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春风轻拂，阳光和煦，正是烟花三月的好时光。郑磊支教的小学旁边的山坡上更是繁花似锦，各种野花都开放了。
走在这春意盎然的山坡上，随处可见蒲公英的小黄花、紫花地丁的小紫花，深红色的杜鹃花，还有许许多多他不认识的红颜六色的野花。有一种野花像一个小小的倒悬的长筒喇叭，紫红色的花朵上毛绒绒的，看起来很可爱。小丽说这是地黄花，地黄还是一种中药呢。
不远处的山谷里，有一条清清的小河，河水的潺潺声也依稀可闻。对面山坡上的山桃花和杏花开了很久了，那一片美丽的绯红就像远天的云霞，但现在慢慢像要开败了，风吹过，便落了一山坡的红色花瓣。
一场春雨过后，阳光明媚，山里的空气特别清新，清新的空气里能嗅到花草和泥土的芬芳。
这天下课后，郑磊出了学校，来到外面的山坡上散步，他深深地呼吸着雨后清鲜湿润的空气，望着春光无限的山林和对面那片开满野花的山坡，慢慢走到这片山坡东边的那几棵花树下，因为那里有一个高高的平台，可以看到更远更远的远处的风景。
他走过去，刚刚爬上那个高高的平台，就看到一个人坐在花树下静静地读书。走近一看，原来是小丽。他想：我先不说话，我要悄悄走到她背后，看她在看什么书。他轻手轻脚地走过去一看，原来小丽身边带着一个随手提的塑料袋，塑料袋里面放着几本书呢，手里正捧着的是一本厚厚的书，她读的是那样认真、那样投入，似乎身边的花草、耳边的鸟鸣以及整个世界、美好的春天都不存在似的。
于是，郑磊悄悄地凑过去，俯下身子看她读的书，只见书上面有这样几行：
“那时候是春天，桃花开得正艳，两人刚好在一棵桃树下相遇，春风拂过，满树桃花就飘落了两人一身，也许就是这彼此的凝眸、注视和微微一笑，注定了两人一生的情缘……”
这些话似曾相识，这是哪本书呢？对了，他想起来了，一定是《大儒张载》，这是书中描写张载的姐姐薇儿遇见宋寿昌那一段，哈哈，他忍不住笑了几声。
这笑声一下子惊到了小丽。“吓死我了，谁呀？”小丽扭头往后一看惊异地说，“原来是小郑哥，你什么时候跑到这儿来了？”
郑磊扶着那几棵花树忍不住笑了起来，他一边笑一边说：“看你读得那么投入，我不忍心打扰，就偷偷看你读什么书。”郑磊为他的恶作剧不住地笑，笑得前仰后合，也把花树摇来摇去的，花树上的粉红色的花瓣儿也纷纷飘落下来，落了他和小丽一身，小丽手捧着的书本上也落下了几朵花。
“怎么，你又在读《大儒张载》这本书？”郑磊问。
“在这样的春天，读这本书中的一些章节，比如说“花开时节”“锦瑟年华”，不是刚好与这样的季节和景色相契合吗？于是我今天又打开了这本书。”
“大约真是这样，好书不厌百回读嘛，好作品总是常读常新啊！呵呵。”郑磊一边说着，一边望着远方的风景，他知道远方的风景里面有无限的春光，也有美好的希望。
45、
清明快到了，阳光依然灿烂，天气依然是风和日丽。街上的那两排樱花树上的花也全部开放了，一树树的樱花千朵万朵，重重叠叠，如云似锦，樱花烂漫的季节来了。
在上班的途中，走过这一段樱花盛开的街道，云飞不由得在心里感叹道：春光真是无限美啊。
关于春天，在重重叠叠的诗书经典里，在读不尽的唐诗宋词里，不知被抒写了多少遍，描绘了多少次，已经说不清了。在这样美丽的春天里，青鸟和云飞计划在“谈笑鸿儒”公众号上推出一期诗词里的春天的稿件，于是他们开始组稿。
在收到的稿件中，有一位网友在文章中写道：
“‘我有一所房子，面朝大海，春暖花开’我很喜欢海子的这句诗。那是一种平民意识，因为幸福只是一种感觉，享受幸福，享受生活，不一定要有豪宅、宝马、香车，有一间小屋，只要‘面朝大海，春暖花开’也就行了！
这种诗意的栖居，这种淡泊的人生境界是追求物质享受的人们所不能体验到的。这是一种恬淡宁静的感觉，也是一种热爱大自然、热爱生命的情感体验。所以才受到许多人的喜欢。”
还有一位网友在文章中写道：
“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?
游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
……
那是一个暮春季节，诗人将自己的孤苦身世和风中满天的落花联系起来，写得凄婉、迷离而伤感，但她善良的心地和纯洁的灵魂在诗中却得到了充分的体现。多情善感的林黛玉不知倾倒了多少文人墨客，也引来了多少美丽的诗话！
黛玉不忍心看落花被玷污，她希望它们“质本洁来还洁去”，她追问：“天尽头，何处有香丘？”于是她用锦囊收集落花，然后建立花冢，用“一抔净土掩风流”。“黛玉葬花”成了中国古典文学中最著名的一个经典，于是林黛玉的多愁善感也就被曹雪芹渲染到了极致！”
令他们没有想到的是，竟然还有一个人给他们投稿，这个人就是云飞的爸爸周昱明。令他们没有想到的还有，周老先生竟然赏析了一首很生僻的词，那就是元代诗人虞集的《南乡一剪梅》 ：
南阜小亭台，薄有山花取次开。寄语多情熊少府；晴也须来，雨也须来。随意且衔杯，莫惜春衣坐绿苔。若待明朝风雨过，人在天涯！春在天涯。
周老先生在文章中写道：“这是一首盛情相邀的词，可以看作一份特别的请柬了！没有客套话，没有奉承话，更没有俗气的世俗之语，全是以春天的景色作为邀请的内容，清新、质朴而自然。
这首词中春天的美景虽然是陪衬，但能回归自然，获得身心的自由，对一个百事缠身、言不由衷的封建官吏来说，不能不说是一种特别的诱惑。
试想一下：抛开世俗的烦心事儿，卸下所扮演社会角色的面具，融入自然，忘情于山花烂漫之间，在春天的美丽背景下开怀畅饮，那真是一次不错的相聚，谁能挡住这样的邀请呢？……
云飞和青鸟读了这些投过来的稿件，真的感觉大家的水平都不错，特别是周老先生对《南乡一剪梅》的赏析之作，眼光独到，观点独特，语言通俗易懂，风趣而幽默，非常质朴而亲切，真的不失为一篇诗词赏析的佳作。
果然不出所料，当他们的“谈笑鸿儒”推出这一期“诗词里的春天”后，阅读点击数和点赞评论数又创出新高，这就说明网友和读者很喜欢这一期作品。
46、
有一天，郑源去请教爷爷中医经典中的问题。爷爷对郑源说，学中医首先要有敬畏之心，于是，他就给郑源讲了这样一个故事：
说是有一天，黄帝对岐伯说，他想知道人体五脏六腑这些器官的功能和职责分工，岐伯就逐个讲解了黄帝关心的这些问题，黄帝听完后感叹道：“善哉！余闻精光之道，大圣之业，而宣明大道，非斋戒择吉日不敢受也。”，就是说，你讲得太好了，我今天聆听了如此精粹透彻的大道，这是圣人的事业啊，而如此通达光明的宏大理论，如果不斋戒和选择吉日，我是实在不敢接受啊！
这就是敬畏之心！即便是聪颖善悟、德高望重的轩辕黄帝，对知识对学问对信仰，也表现出如此的虔诚和敬畏。可见，只有对中华优秀传统文化怀有敬畏之心的人，大约也才能够领悟到它的真谛吧。
这些天，郑源开始学习中医的五行学说。五行学说也是中医学的重要基础理论。古人认为，物质世界是由木、火、土、金、水五大元素构成的，这五大元素的运动就被称为“五行”。物质世界是运动的，于是就有了五种元素的相生，就是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，如此不断地循环；还产生了相克，就是木克土、火克金、土克水、金克木、水克火，如此不断地循环。
中医学引入五行学说是为了说明人体的整体性和五脏之间的相互依存、互相制约的关系。
首先是五行配五脏，就是木、火、土、金、水分别匹配肝、心、脾、肺、肾，这样就是肝木，心火，脾土，肺金，肾水。这样，按照上面相生的定义，就有了：肝生心、心生脾、脾生肺、肺生肾、肾生肝；同样的道理，相克就成了：肝克脾、心克肺、脾克肾、肺克肝、肾克心。
其次是五行配季节，就是木、火、土、金、水分别匹配春、夏、长夏、秋、冬，这样就是春木，夏火，长夏土，秋金，冬水。
再次，五行配方位，就是木、火、土、金、水分别匹配东、南、中央、西、北，这样就是东木，南火，中央土，西金，北水。
还有，五行配五音，就是就是木、火、土、金、水分别匹配角、徵、宫、商、羽……
五行还要匹配气候，就是就是木、火、土、金、水分别匹配风、热、湿、燥、寒……
如果按照西医和现代科学的理论，这些五脏的相生相克听起来似乎就是天方夜谭，而且五行分别与五脏、季节、气候、方位、五音的匹配也好像毫无道理，但爷爷告诉他，这其实是一个非常绝妙的理论学说，就像一个比喻、象征或者说游戏规则。因为它的引入是为了从宏观上说明人体的整体性和天人合一的道理，同时也说明人体脏腑之间的普遍联系和变化发展的道理。
只要我们相信了以上的五行学说，就为中医学的治疗方法铺平了道路，于是就有了依据五行相生和相克规律确定的治法。根据治疗原则“虚则补其母、实则泻其子”，相生的治疗方法主要有滋水涵木法、益火补土法、培土生金法和金水相生法四种。同样的道理，根据五行相克规律确定的治法，主要有抑木扶土法、培土制水法、佐金平木法和泻南补北法四种。
有一天，郑源就五行学说去请教爷爷，爷爷就给他举了这样一个例子，并意味深长和富含哲理地说：
“源儿，你知道吗？我们大家熟知的‘六味地黄汤’，其实就是运用‘滋水涵木法’的治病原理组方的。当一个人出现五心烦热、潮热盗汗等肝火旺的症候的时候，中医却没有直奔主题去“灭火”，而是迂回曲折地选择‘虚则补其母’的疗法，先是补足肾水，因为肾是肝之母，这样通过运用‘熟地、山萸肉、山药 、牡丹皮’等中药滋阴补肾，就达到了泻肝火的目的。
源儿，你是上过大学的，你想想看，肾水、肝木，滋水涵木，不仅绝妙，而且富于象征和诗意，真是让人赞叹和回味无穷。这也彰显了博大精深的中医药文化非凡的哲学和美学意义，对不对？”
爷爷的一席话，使郑源受益匪浅，他觉得吧，原来中医文化也是很可爱的，因为爷爷讲述的道理不仅通俗易懂，而且有中国哲学和美学的内蕴，他不由得在心里暗暗佩服起爷爷来。
