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三代起河洛，文明出中国。薪火融五方，戎夷变华夏。礼仪响四海，文明大中华。
远古，在中华大地文明如满天星斗、竞相竟放中，秦岭，作为文明的总引领者，脱颖而出，成为更为成熟的文明标志。
公元前2070年，黄河泛滥，大禹作为黄帝的后代，与父鲧受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。禹率领民众，"三过家门而不入"，治水13年，最终获得了胜利，受到民众拥戴。之后召集夏和夷的部落首领会于涂山，建都阳翟（河南禹州市）。这样，中国历史上第一个世袭制、“家天下”的政权夏朝，在秦岭脚下诞生了。据《尚书·禹贡》载，大禹治水，把“天下”分为九州，于是九州就成了古代汉地的代名词。因此，“九州方圆”，即指“中国这块地方”。亦即地大物博、气势磅礴之景象。夏朝共传13世，17后（夏统治者在位称“后”，去世后称“帝”），历时约四百年。亡国时间，约在公元前1600年前后。定都阳城（今河南郑州登封）。
史载，禹本来传位于益，但益却让位给禹的儿子启，这段历史被看作是中国历史上“家天下”的开始。从夏朝的建立开始。夏的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。
夏朝西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。这个区域的地理中心是今河南偃师、登封、新密、禹州一带。
约公元前1600年，商国君主商汤，率方国于鸣条之战灭夏，后，便以“商”为国号，在亳建立商朝。是中国历史上第二个朝代，也称殷商。是中国第一个有文字记载的王朝。商朝经历了“先商”、“早商”、“晚商”三个阶段，传17世31王，延续500余年。至公元前1046年灭亡。
《史记》记述，夏的亡国之君桀，可“手搏豺狼，足追四马”，其性残暴。与此同时，其太祖孔甲“好方鬼神，事淫乱”，让方国部落与夏室的关系恶化。另，桀在位期间，贪图女色，常常从讨伐那些不顺从的部落中，挑出钟爱的女子带回宫幸临。其中，末喜氏的妃子妺喜，早已与伊尹结好。桀却在洛把她夺走。愤怒中，伊尹奔投了商汤。为最终亡国埋下了祸根
约公元前1600年，商部族首领汤，率领着方国部落讨伐桀。灭了亲夏部族韦、顾、昆吾后，在仓皇与桀开战。汤的势力大，桀抵挡不过，边逃边战，逃至鸣条（今山西安邑）。汤追之，又在鸣条展开大战。桀再次被击败。夏室覆灭。商汤在亳称“王”。
公元前1046年，至公元前前771年，周武王灭商，建国号为周，史称西周。定都于镐（陕西长安沣河以东）。武王建立全国政权后，采纳商朝旧臣箕子建议，完善宗法制度，实行分封制，把全国分成若干诸侯国，封给姬姓亲属、有功之臣和先朝贵族。周成王亲政后，营造新都成周（河南洛阳），宅兹中国、大封诸侯，还命周公东征、制礼作乐，加强了西周王朝的统治。从周武王灭商到幽王亡国，西周共传12王11代。
周成王、周康王统治期间，社会安定、百姓和睦，史称“成康之治”。周懿王继位后政治日趋腐败，国势不断衰落，由于西戎屡次进攻，被迫将都城迁犬丘（陕西兴平东南）。周厉王前后， 私有土地日益发展， 公元前841年的国人暴动预示着奴隶制危机的到来，王权从此衰落。周宣王不籍千亩， 标志着井田制在王畿内的崩溃。
西周，是中国奴隶社会的鼎盛时期，社会生产力比之商代更加提高，农业繁盛，文化也进一步发展。宗法制和井田制是当时最基本的社会政治制度和经济制度。周王朝强盛时，势力所及，南过长江，东北至辽宁省，西至甘肃省，东到山东省。
公元前782年，在位46年的周宣王驾崩，其子姬宫涅继位，为周幽王。幽王继位后，吃喝玩乐、昏庸无道。宫廷里嫔妃成群，还要在各地挑选美女。此时，褒姒入宫。身为秦岭南麓褒国（今陕西汉中汉台区）人的褒姒，对周幽王十分冷淡，幽王为博美人一笑，不惜重金并全国征求建议，得奸佞之臣虢石父的献言，“烽火戏诸侯”。公元前771年，幽王被被犬戎和申侯杀死，国都镐京变成一片废墟。
次年（公元前770），至公元前256年，周平王东迁洛邑，建立东周王朝。东周共传25王，历时515年。这一时期，中国社会制度剧烈转变。
西周时期，周天子保持着天下共主的威权。周平王东迁以后，周室只保有天下共主的名义，已无实际控制能力。140多个诸侯国之间，互相攻伐、兼并。这情况下，强大的诸侯便自居霸主，中原诸侯对四夷侵扰，各诸侯国只是打着“尊王攘夷“的口号团结自卫。
因而，东周出现了公元前770年到公元前476，诸侯群雄纷争，齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸，史称春秋五霸（另一说认为春秋五霸是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践）的春秋时代。此时，百家争鸣，人才辈出，学术风气活跃。
战国时期简称战国，指公元前475年到公元前221年，是中国历史上东周后期至秦统一中原前，各国混战不休，故被后世称之为“战国”。
春秋和战国的分水岭，是韩、赵、魏三家灭掉智氏，瓜分晋国。公元前453年，韩、赵、魏三家分晋后，出现了各诸侯相互征伐的战国时代。这是中国历史上一段大分裂时期。战国后期（公元前256年），东周为秦国所灭。
尧舜禹、夏商周，都城，皆在秦岭脚下的长安—洛阳间。而且，由此传播出的华夏文明，成为中华文明的原生地，成为中华文明的摇篮。
尧舜的前辈是黄帝。黄帝在秦岭。黄帝从昆仑山来到“华山之东，秦山之端的荆山”秦岭，南倚荆山、北抵黄河，在潼关与函谷关地带的中华枢纽地段，在万邦林立的时代，“治百姓之性命，铸鼎以兹原，鼎成而得神帝之道！”正如后世李白有诗云：“黄帝铸鼎荆山涯，不练黄金炼丹砂；骑龙飞上太清家，云愁海思令人嗟”。
中华民族的发展，从游猎到游牧再到氏族，从氏族到部落再到部落联盟，最后而封建，经历了邦国、方国、王国、帝国四个发展时期。这时期的国，实为邦国。是氏族部落封地的都成，是诸侯的住所。这时，诸侯要拿出一部分土地来封分，诸侯只收贡，不能收税赋。诸侯其余的地，可以传子孙。因而，“社稷”，实为“邦”。社，是土神；稷，是谷神，是居住在同一地的人共同崇奉的。之后，又表示疆界。邦国的首领，就是氏族的族长。
禹的前辈是尧舜。因而，尧舜的禅让，即“在祖宗面前大力推荐”，“让出帝位”。如伊祁姓的尧，让位给姚姓的舜；舜，让位给姒姓的禹，是对正统王位继承制的模拟,是上古政治舞台上部族政治角力的结果,是时代进入到“方国”，让各大部族的代表人物有机会分享最高权力的社会进步。
《礼记.王制》云：“中国、夷、蛮、戎、狄，皆有安居、和味、宜服、利用、备器。五方之民，语言不通，嗜欲不同”。这是温暖湿润、山河纵横的秦岭滋生的农业经济、宗法社会与寒冷、干燥的草原、大漠中成长起来的游牧经济、部落社会之间的对比。
实则是把农耕文明与游牧的“戎夷”进行的划分。也是文化异同之区别。
这，也概括出五方杂处的秦岭，在夏商周中，让中华文明响彻四方，把中华文明逐步推向了大统一、大和谐、大繁荣的景象。
