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在终南山与莽岭结合部，秦岭向东北方向延伸出一大支脉，即是华山山脉。有草链岭、少华山、华山、小华山、崤山、邙山等部分。最高的草链岭海拔在2600余米，东、西、南三峰呈鼎形相依，为华山主峰。中峰、北峰相辅，周围各小峰环卫而立，宛如青莲层层花瓣，形成华山挺拔峻秀之姿。
从远处眺望，浩渺烟波在盛开的莲花周围缭绕，莲花在西岳绽放——中间的三峰似莲心，周围群峰如莲瓣。
俯瞰，华山像盛开的莲花，宛如凌波仙子在茫茫无际的秦岭绿海里，亭亭玉立。
此时，宋周敦颐的《爱莲说》在脑海里涌起：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”！
是呀，华山这朵盛开的莲花，一直是人们心中高洁、独立、明艳，出秦岭而不妖的“奇险天下第一山”！
这山，《水经注》称：“远而望之，若花状”，唐代大诗人李白也有诗云：“白帝金精运元气，石作莲花云作台”，形象、生动的刻画和赞美了山的挺拔、俊、奇幻！
华山，古称“西岳”，雅称“太华山”，为五岳之一。位于陕西省渭南市华阴市。南接秦岭山脉，北瞰黄渭，自古以来就以“奇险”著称。中华之“华”源于华山，由此，华山有了“华夏之根”的美誉。位于中国版图的最中央，又称“中华山”，周边聚居的民族又称“中华山民族”。 与此同时，华山也是中国道教主流全真派圣地，为“第四洞天”，是中国民间广泛崇奉的神祇，即西岳华山君神。共有72个半悬空洞，道观20余座，其中玉泉院、都龙庙、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观，有陈抟、郝大通、贺元希等著名的道教高人。
山脉，是深成侵入岩体的花岗岩浑然巨石，顶部是粗粒斑状花岗岩，中部是中粒花岗河长岩及片麻状花岗岩。约7000万年以前，华山山脉的地壳持续上升，而渭河地带却反向下陷，这样，逐步形成了秦岭北麓的大断层。加之雨水、阳光、冰冻、流水等各种外力作用的影响，花岗岩逐渐露出，并切割、风化成一座座峻秀的山峰。
据载，距今11700年前，冰河期结束。随着气温升高，部分山川冰雪融化、地壳发生剧烈运动，山河地貌也发生了又一次巨大变化。此时，万里黄河流至华山之下，为山所阻，便形成了巨大的内陆湖。与此同时，冰川运动所引起的巨大地震，使本来相连的华山与中条山之间——开裂，黄河也喷流向海，使身后的渭、洛、汾冲积平原露出水面，并为日后原始定居农业的发展，创造了得天独厚的条件。
如凌空开放的莲花，聚居周围的有巢氏或燧人氏，就称呼它为“华（花）山”。定居华山脚下、渭水南岸，先民们将这里自名为华胥州，姓氏为华胥氏。由此，原始农业也祈以花繁粮丰。花（华），便成为了华胥氏的图腾崇拜。
考古发现，早在6000年前的新石器时代，已有先民在华山脚下生息，华山脚下的横阵、龙窝遗址是典型的新石器时代遗址。
随着社会的发展、人类的进化，华山见证了中华人的本土起源，就是黄皮肤黒头发的有巢氏和燧人氏之“原始群”。由此，华山更孕育了血缘的中华民族，也就是“花源龙脉”的华胥女娲与父系伏羲（前文有述）。华胥氏、伏羲氏亦位列“三皇”。“三皇”史，就是中华民族同种、同族而源的民族史。国学大师章太炎有云：“我国民族旧居雍梁二洲之地，东南华阴，东北华阳，就华山以定限，其后人迹所至，遍及九州，华之名始广”。
“自古华山一条路,登临犹比上天难”,这句古语，表达出华山地势之险峻，不易攀爬。由于山高路险、悬崖峭壁，唐代以前很少有人登临。历代君王祭西岳，都是在山下西岳庙中举行大典。直到唐朝，随着道教兴盛，道徒们开始居山建观，并逐渐在北坡沿溪谷而上开凿了一条险道，之后，有了"自古华山一条路"的说法。
炫美夺人的华山，主峰像莲花散开的花瓣，形成了东、西、南、中五坐山峰。唯独北峰，似镶嵌在花瓣旁、含苞待放的花魁。
“三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气，石作莲花云作台”，这是唐李白写到的北峰景色。含苞待放的北峰，海拔1600余米，四面悬绝，上达景云、下到地脉，峰头是由几组巨石拼接，浑然天成，似若云台，独秀于山巅，因而有了云台峰的美名。是南望华山三峰和苍龙岭的好地方。峰腰树木葱郁，秀气充盈，有如真武殿、焦公石室、长春石室、玉女窗、仙油贡、神土崖、倚云亭等，是攀登华山绝顶途中理想的休息场所。电影《智取华山》，就是人民解放军在华阴群众帮助下，从黄甫峪攀上北峰，奇袭残匪，创造出“神兵天降”、打破了“华山自古一条路”的壮举。
“峰上石耸起，有石片覆其上，如荷花”，这是 徐霞客游记中的西峰。西峰海拔2000余米，为浑然天成的一块巨石。峰巅形似莲花瓣，因而多称为莲花峰、芙蓉峰。绝崖千丈，如刀削锯截，陡峭巍峨而一阳充天，是为是华山山形的代表。“处是仙乡”，是宋名隐士陈抟的佳句。二郎神杨戬劈山救母的故事，就从这里走出。登西峰远眺，云霞在群山缭绕，黄渭曲流，婉若仙境，忘我而空灵。300余米的山脊把南崖与南峰相连，形似一条屈缩的龙，是为华山著名的险道之一。
“如人危坐而引双膝”， 这是明朝袁宏道记述的南峰。人称“华山元首”的南峰，南峰海拔2100余米，是为华山最高主峰，也是五岳中的最高峰。宋代名相寇准曾写下“只有天在上，更无山与齐。举头红日近，俯首白云低”的诗句。登上南峰绝顶，与天同齐，星斗绕漆，如临天界。南峰由一峰二顶组成，东侧一顶叫松桧峰，西侧一顶叫落雁峰，也有说南峰由三顶组成，把落雁峰之西的孝子峰也算在其内。落雁峰最高居中，松桧峰居东，孝子峰居西，整体象一把圈椅，三个峰顶恰似一尊面北而坐的巨人。落雁峰最高处有仰天池、黑龙潭等，松桧峰有八卦池、南天门、朝元洞、长空栈道、全真岩、避诏岩、鹰翅石、杨公亭等，景色优美。松桧峰为南峰之主，建有白帝祠，又名金天宫，是华山神金天少昊的主庙。
由一主三仆四个峰头组成的东峰，海拔2000余米，峰顶有一平台，是观日出的地方，人称朝阳台，因此也被称为朝阳峰。朝阳台所在的峰头最高，玉女峰在西，石楼峰居东，博台偏南，宾主有序，各呈千秋。古时登东峰道路艰险，有记述曰：山岗如削出的一面坡，高数十丈，上面仅凿了几个足窝，两边又无树枝藤蔓可以攀援，登峰的人只有爬在岗石上，脚手并用才能到达峰巅。今已开辟并拓宽几条登峰台阶路，游人可安全到达。
居东、西、南三峰中央的中峰，高2000余米。峰上林木葱茏、奇花异草遍布。峰头玉女祠，传说是春秋时秦穆公女弄玉的修身之地。中峰多数景观都与萧史弄玉的故事有关，如玉女崖、玉女洞、玉女石马、玉女洗头盘等。明顾咸正有诗云“金神法象三千界，玉女明妆十二楼”，使中峰景色一语中的。
