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台北10月的秋天，褪去了夏日的炎热，降雨相对较少，天气凉爽，气温宜人，整个城市似乎都变得温婉安静，景色是迷人的，独一无二的，令人向往的。
这个季节对霍家来说，意义非凡，他们度过了一个羁迟到的中国最重要的传统节日，中秋节。
第二天霍春开着车，拉着父亲，哥哥，侄子，妻子和女儿，从台北凯撒大饭店的宝岛厅出发，一路向东南方向行驶，经过台1线，台5线，松山路，福德街，赶往目的地，象山。
夏又坐在副驾驶的位置，视野开阔，透过挡风玻璃和侧面的玻璃窗，不眨眼地环视着。
哇，一路上，他看到了有以溪景为界构成的棋盘式的道路系统，交错耸立的参天高楼，星点状的公园绿带，规模极大的木栅动物园，迤逦蜿蜒，连绵不断的植物园和森林公园，心想，台北真是太美了。
霍春今天开的是一辆白色中型别克商务车，用时十三四分钟就到了目的地。
车停之后，霍春从车上下来，然后又把老爷子从后排座椅上搀扶下来。与此同时，夏又从副驾驶的位置下来了，夏单和林燕霍海峡母女二人也先后从后排另一侧下来了。
他们先去附近母亲的墓地举行了一个祭祀活动，然后又来到了霍卓一家人的住所。
住宅就在台北市信义区象山的脚下。
象山位于台北盆地东缘的南港山系西侧，因山形似象而得名，与邻近的狮山、虎山、豹山、合称为四兽山。山顶海拔183米，高度虽然不高，但因临近台北市区，交通方便，视野良好。再加上那些天然的旖旎风光，周遭人为艺术活动频繁，是都市人登山健行，闲情逸趣的好地方。
霍卓家的这片民居的建筑格局有多种形式，以三合院最为普遍，从最简单的一条龙到多院落、多护龙的三落大厝、五落大厝，依照家庭成员、社会地位而不同。
霍卓一家住的是一套四合院，并且院前面还带有一个小广场。
他们穿过门厅走进了庭院。这是一套以前埕后厝、坐北朝南，五开间加双护厝，白石红砖双翘脊加燕尾为主要特征的一种居住建筑。
由于它属于“两落带护龙”的四合院，即前后两进，左右有护室，形成了封闭的中庭，其格局显得就比较宽大，且空间组织也很严密，内外有别。一看便知这是一套比较讲究防御的四合院大宅。
这种相对低矮开放的个性，则是我们中国人重视伦理道德、长幼尊卑的观念，淋漓尽致地体现在传统住宅的空间布局之中。它的平面宽阔，立面精致华美。无论是从建筑风格或样式、布局或构成的形式上看，或者是从建筑观念思想、风俗意识等的内涵上论，都是源于邻近的海峡对岸的大陆闽南。不难看出，从两岸传统的建筑中，体现着两岸同胞同一脉络的传承关系。毫无疑问地说，台湾传统民居就是传承于闽南传统民居。
夏又一看这套四合院，便知爷爷的身份。他心想爷爷不是个官绅，就是个富商或地主什么的。
这时，从右侧的边间灶房里出来了一位50岁左右的妇女。通过介绍夏单夏又才知道她是照顾老爷子及家庭的保姆。
保姆与夏单夏又寒暄几句之后，便把他们迎进了屋顶最高的中央正堂中。正堂里全是古香古色的红木家具，正中央是一张大茶几，上面是事先已经布置好的各种水果，饮料，甜点，红酒什么的，应有尽有。围绕茶几是一套沙发座椅。
等把全家人都招待好了后，保姆就出去继续忙乎别的事情了。
“阿春，你去我的房间把我桌子抽屉里的那个文件夹取来吧。”老爷子霍卓对霍春说道。
“好的，爸爸。”霍春答应后，进了左手房间。
“爸，您累了吧？先回屋休息一会吧。”夏单问爸爸说。
“不累，这不，我挺好的嘛。”霍卓故意挺了挺腰板说道。
很快霍春回来了，并走到夏单面前，并说道：
“哥，这是爸给你的。”
“小弟，这是……”夏单站起身来，没敢伸手，觉得非常惊诧。
“对，就是给你的，接下吧。”霍卓插话说。
“爸，这是什么呀？”夏又还是觉得莫名其妙。
“这是200万台币，也就是46万人民币。”霍卓解释说。
“爸，这我可不要，现在中国改革开放了，我们不缺钱了。”夏单拒绝说。
“不行，这不是只给你的，回去后一半给你姐夏微和外甥女李雅，一半你们一家分着用。”霍卓又补充说。
“那也不行，我们不用，不缺钱，爷爷，我们见到你们了，就比什么都高兴了。”夏又起身对爷爷说道。
“不接也得接，这是我们全家人的意思。”林燕和女儿霍海峡都站了起来说。
就这样，夏单夏又不得不接过了霍家对他们馈赠的200万新台币。
由于台湾当局对大陆探亲访友人员的活动限制，他们父子二人只在台北住了不到一周的时间就返回大陆了。
返程的路上，夏又背着爷爷的钞票，心情特别愉悦，他感觉此次台湾之旅不虚此行，满载而归。而父亲夏单背着母亲的骨灰，心里却悲喜交加，他痛心的是母亲因为对大陆和亲人过多的思念而过早地离世，他高兴的是由于两岸关系的改善，母亲落叶归根的愿望得到了实现。
