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尽管代钦多方面宣传党的土改政策，鼓励村民站起来分扎木苏的土地，畜群，房屋，但仍无人敢出来分，对此工作队也感到这里的工作太难搞。
扎木苏的这套房屋也不太好分配，将房屋分给多家，似乎不便住。想拆掉重盖成多个房屋来分给村里的农牧民，可是，会盖砖房的人也难找。不得已，仍原样放着。
与此同时，村里也传出各种谣言，搞得人心惶惶，说是扎木苏在附近正组织一批人马，不久将打回来，谁要是分他土地，牲畜，房屋，他一回来就把谁打死等等。
工作队召集村民开会，查问此谣言的来源，也没查出什么。代钦觉得此事很踌躇，很可能与扎木苏的管家有关，也就加紧查找扎木苏的管家。
前面已说过，扎木苏的管家住野外套包里，偶尔也让其pin妇送点东西，过几天pin居生活。那派人上山搜一下不就行了么？代钦是在地形与习俗与这个地区差不多的科左后旗乡下生活过的人，对这些地区的野外的情况也大体上是了解的。
那怎么不上山去搜索呢？一般来说，套包只是一种放牧或种地人临时休息的地方，与内地人去离家较远的田野里种植时临时搭的棚屋差不多。当然，套包一般也都是固定的，常住人的地方。
代钦当然考虑到并带着村里的人去野外看过村里人知道的每一个套包，因为是农闲时节，都空无一人。
那孟和达来到底哪去了呢？其实，他就住在代钦曾查过的套包里，只不过代钦带人查看时早已听到风声，紧急清除痕迹躲到附近的柳条丛里而已。
他不但躲进柳条丛里，还搂着来送信的pin妇寻欢作乐，一点也不为自己像丧家之犬一样混日子而发愁，而是整天想着如何保住主子的财宝，等其主子回来后又继续过其作威作福的日子。
为了达到这一目的，他还时不时地让怀中的这个女人找特定的人散布谣言。企图通过这种方式吓唬村民不敢分其主子的财产。
其实，孟和达来怀里的这个女人也不是省油灯，她不是什么富家子女，而是一个家境贫寒的牧民的女儿，年仅十九岁。
她早在十四岁时就与这位年近四十的管家勾搭成jian，暗地里常与这个管家眉来眼去。也许有人问，当时这女娃还不到十五岁，怎么会跟这个年近半百的有钱的牧主家的大管家好上了呢？
其实，牧民家的女孩，也是常上山去找家里的牛羊的，因那时的牧民，就算家境贫寒，但几头牛羊或几亩土地还是有的。
同时，这个大管家也常到各牧场与套包里看牧主所雇用的牧工并清点牧主的牛羊。偶尔与同样上山照料自己家的庄稼或牛羊的这些牧户相逢是很自然的。
那天他是带着几个护院的牧工去南山的一个牧场去看马群，午休时因方便而骑上马到一块坡地后边去拉屎时看到远处有一个少女骑着毛驴赶路。
他就急忙找根枯树枝擦试了一下pi股眼（读者可别笑，那时乡下并没有卫生纸之类，就是纸张，也不是那么好找的，所以只能沿用古代人的那种清洁方式，找树枝当卫生纸用，pi股眼，医学上似乎称之为gang门）后忙拉起裤子，骑上马追过去。见是一个面目姣好的少女，忙搭讪，问她是哪个村的，去哪儿。
“我是白音艾里的，”小姑娘说：“到前面的山坡上看我家种的萝卜地。”
“是白音艾里的呀，我怎么没见过你呢？”孟和代来有点意外。
“你不是扎木苏家的大管家么？”小姑娘笑了：“你也到过我家，收过租。”
“是嘛，那你认识我喽。”
“那当然，”小姑娘仍笑着回答。
就这样，彼此一老一小就相识了。这小姑娘叫韩秀莲，是白音艾里牧民那日苏的二女儿。当年虽然还不到十五岁，但身材苗条且发育得早，看上去与十八九岁的少女差不多，较实际年龄大些。
那天孟和达来虽然起过歹念，但一看这个女孩的身材，感觉自己不是她的对手，也只好把嘴里的哈拉斯咽进喉咙里，强忍骚动的欲望，没动手。
他也就跟着她到了其家萝卜地，看长势不错。韩秀莲拨了一块萝卜，他忙拨出腰间的蒙古刀递过去。看着她把萝卜切开，两人分着吃了几片。还坐在地头东拉西扯地聊了半天。
直到另几个同去的牧工高喊着他的名字寻找他时，他才依依不舍地站起来，骑上马离开。
此后这位大管家常借故到韩秀莲家，送这给那，使得这小姑娘对他也产生了感情。加上这管家也讨好其父母，结果其父母也对他们的来往也默认了。反正这管家也无妻室，其女如能摊上这样的男人，也算不错了。
就这样，这两个男女慢慢走到一起，如胶似水，最终勾搭成jian，常常借故到野外tou情。这种情况，现在说是pin居，似乎有点不正确，但那时则称找po鞋，也算是pin居了。
不过，他们的偷鸡摸狗的事，村里人却一点也不知道。而韩秀莲的家境贫寒，按当时的阶级划分，也属贫下中农（牧），自然没引起工作队的注意，更不用说怀疑她是扎木苏的管家的眼线了。
代钦曾发动村里的农牧民寻找线索，想查清谣言的来源，但孟和达来十分狡猾，早就吩咐韩秀莲及其父母，别对外讲他的任何情况。
而这韩秀莲此时已二十出头，其父母也很少像小孩时那样管她的事了。更何况他们也知道自己的女儿与大牧主的管家相好，哪有胆子向村里人讲这些？
毕竟他们作为贫下中农，多少也知道与反dong牧主，土匪头子的管家来往的后果。所以对女儿的事表现得守口如瓶。
他们不但这样，甚至几次在黑夜里冒险接待过来找食物的孟和达来，让他在家悄悄住过几天。
对这些情况代钦一无所知，开农牧民大会时，也忘不了派人通知他们参加会议，这样孟和达来也就对代钦的行动了解得一清二楚了。
当年乡下开会，都是先吹海螺的方式通知村里的人去村部开会，开会前盘点人数，如有缺到的，就派人通知。
当然，韩秀莲的父母因做贼心虚而海螺一响，就赶紧去开会，压根儿就不想让工作队派去的人到其房子。主要是怕他们看出什么破绽来，引出麻烦。
此时工作队仍住在村里充当村务办公室的三间土房里，既是工作队的住宿地，也是村里开会时召集村民集聚的地方。
当时的白音艾里，虽然属嘎查一级，但村里的人习惯上把村叫做艾里，而不叫嘎查。当然，作为蒙古族居住地区，村长则还是叫嘎查达的。
