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在那个靠工分靠分配吃饭的年代，在那个靠天等雨，亩产粮食二三百斤的年代，在那个基本没有机械，全部靠人拉牛拽的年代，在那个忍饥挨饿的年代，人们的身体状况仍然很有力气，天天劳作在田间。要不是吃牛肉吃的让一些人，闹肚子之外，很少有什么能让人身体得病的事情。就像二赖子，常年没有得过病，也不知道拉肚子会使他没有力气，是隔壁的刘奶奶给他说了一个，锅底下烧大蒜的偏方，终于让二赖子不在拉肚子了。甚至，他发誓以后不在吃牛肉，不在啃牛骨头。
别看马兴才是赤脚医生，但是他是个24岁 的毛头小伙子，平时也没有一件像样的衣服，青色上衣两个肩膀处，补着两个巴掌大的青色补丁，领子上也补着一块黑色的补丁，但是很干净。村里有位叫朱小菊的姑娘，很喜欢马兴材，经常去村南的卫生室里玩，一来二去，两个人就确立了恋爱关系，在七十年代媒妁之言的时代，自由恋爱是被人笑话的事情，朱小菊是铁了心的跟着马兴才，她的父母也没有办法，只得勉强同意，但是小菊的父母说，必须找个媒人，于是就找到了大队会计李宝林。
定亲那天，马兴才的母亲，就让他借了李宝林的那身不是崭新但是没有补丁的老青色上衣，四个兜，上面两个兜，下面两个兜，再穿上母亲给他做了一双黑色布鞋，小菊的父母都很高兴，面子上说的过去了。但是结婚的时候，必须有新暖瓶，新脸盆，还有一铺一盖的嫁妆，这样的要求，李宝林就直接大包大揽的许诺了小菊的父母。直到马兴才和朱小菊结婚一年以后，两个人抬杠生气时，小菊的母亲还去找到李宝林家里说，当初是你大包大揽的说结婚以后，保证不会生气，还说暖瓶不是新的。
在那个年代，只要是做了两家的媒人，就像孩子的监护人一样，夫妻两个一生气，就要找媒人说事评理。因为，媒人是两家婚姻的具体操作者和见证者，你是两家的中间人，父母管不了的事就得找媒人。不像现在的媒人，只是起个牵线搭桥的作用，那时候啥事都要找媒人，有的媒人就因为替两家保媒，就成了冤家或仇人。尽管如此，还是有些人愿意为两个年轻人结为秦晋之好牵线搭桥做媒人。俗话说：促成了一段姻缘，胜造七级浮屠。
在上世纪七十年代的农村，种田全靠人拉犁，人拉楼，翻地大多数靠的是䦆头。出行工具，好的家庭有辆自行车，一般家庭出门就是靠腿走路，很少看到汽车和摩托车，要是看汽车，就要专门去李寨村南的东西公路上等，有时候要等半小时到一个小时，才能看见一辆军绿色的解放牌汽车，汽车从一开始出现就目不转睛的看着，直到从身边飞驰而过消失在自己的视野当中，眼睛还盯着远方。如果有汽车停在了公路边，人们就会围着汽车一圈一圈的看，那个稀罕劲无以言表。
那时候的人们根本没有打工的机会，工人和农民都分得很清，当时工人是吃国家粮食的人，被誉为吃皇粮的人，所以就有工人老大哥，农民老二哥的说法。好多人为了吃上皇粮削尖了脑袋向工厂里钻，向单位里钻。一个村每年才有一到两个进城当工人的指标，所以村里的书记，就有绝对的权威，他说让谁去当工人，谁就可以去，也就是吃上了皇粮。书记在一个村里，就像土皇帝一样，人们见了书记或者是村干部，都要笑脸相迎，毕恭毕敬。你是文化青年，如果和书记搞不好关系，照样在村里劳动，和书记沾亲带故的人，有可能被安排个不下力的差事。譬如生产队里有保管员、饲养员。村里有广播员，信贷员、卫生员（赤脚医生）等这些差事，基本都是大队干部或小队干部的亲戚朋友，别人一般捞不着这样的美差事。
