网站用户
两个聪明的知青陈晓和赵小惠敏锐地察觉到：最近村里不平静，“风言鬼语”闹腾腾。
村民茶前饭后相传的是：从前村里有个阔少叫董宝，就是现在村里绰号“哈尔滨”的亲爹。小时候长得眉清目秀，玉树临风。大户人家子弟，整日吃喝玩乐，就是不差钱！打他祖太爷爷起，就在京城做大官。多大官？据说是一人之下，万人之上，猜对喽，宰相！
所以，彼时的董宝，那是含着元宝生，披着霞光长，可着性子狂。好的一样不会，坏的样样不差，什么吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷，操练得十毒俱全。
可是，老话说得好：富不过三代，穷不过五服。嘛意思，就是说，风水轮流转，三十年河东，三十年河西，啥事啊都有个因果报应———做事悠着点。
这不，在京城坏事干绝了，得罪的人多了，明的不敢惹，人就来暗的，放出风来要从肉体上消灭他。没办法，军师再三权衡掂量，明枪易躲，暗箭难防！不如三十六计走为上，先到乡下躲一阵避避风头。
乡下的老家自然好找，既然玩就来个心跳；在足智多谋军师的安排下，依山傍水，风景秀美。但这丝毫吸引不了董宝，他昼伏夜出，且从不带随从，嫌碍事，进出有路偏不走，腰缠银子翻墙才刺激，玩的就是心跳。
小鸡不撒尿，各有各的道。
这晚他顺着小路走啊走，转啊转，终于找到一个乡村赌场。刚开始人生不跟他玩，他使出十八般造化，花言巧语，讨好卖乖，一锭银子和不知名的小烧酒，晕乎乎下了场子才上道，怎料水土不服，小河沟里把船翻，几个回合下来底朝天，无奈好手赶不人多，被胖揍了一顿轰了出门。
黑黢黢的山村夜，伸手不见五指。他深一脚浅一脚往回走，嘴里还骂骂咧咧的，喝着偷来的一壶酒，间歇又哼起了小曲：“小娘子我坐绣楼，俊公子怀里头拱······”
酒也喝光，眼开始散光，脚下一出溜，啊的一声翻滚进沟里。远处传来凄厉的夜猫子叫声，在这空灵的野地方，饶是见过大世面的董宝也不由得心生瘆意，他哆里哆嗦·手脚并用，爬上沟，感觉眼睛被什么遮住，他手一摸，黏糊糊的，原来是头上磕破口子，流血不止；大概是闻到腥气，萤火虫揣着鬼火飞上跟下。
他心慌慌就想尽快回家，前边走，身后“踢踏，踢踏！”好像有人跟在后边。
突然间，天空电闪雷鸣。这个董宝心惊肉跳的黑夜，猛然间，小路边的庄稼地里，“呼”的窜起一堆火，火苗忽闪忽闪中，三个光屁股小男孩围着火堆在飞快地奔跑唱儿歌：
“三更夜，三更火
我追你，你追我
谁家孩子不睡觉
廖天地里鬼烤火！”
······
董宝走近一看，妈呀，三个光肚娃娃眼睛鼓鼓、瞪得大大的，有鼻子有嘴，就是“没下巴！”
他激流跟头地向前跑，身后三个小孩子在追：“别跑，别跑！等等我！”匆忙中不知跑了几个上坡，又跑几个下坡，他依稀记得来时路的右边低洼处有个大池塘，水很清很深的样子，旁边有颗大柳树，显得阴森森，雾腾腾。
他感觉前面不远就是，因为已经可以听到哗哗的水声。他缓下脚步刚喘口粗气，此时更诡异的一幕出现了：池塘正中央，猛地升腾起一个巨大水怪，刷白的，嘴里喷水；水柱顶端挺立一位白衣女鬼，披头散发，目露凶光，两只有两尺多长的爪子扒拉着，正操引着水怪从空中扑过来！口中不停地怪叫：“我也没下巴，没下巴！抓住他”。赵宝吓得魂飞魄又散，几个箭步往前蹿，回头再看没撵上，一摸裤裆湿又粘······
眼看就要进村，路的前头，一个人影正边走边抽烟。就像溺水的人看到了救星，他三步并作两步，一溜小跑追上去，套近乎：
“大哥对个火，可吓死我啦！”
“咋啦？”
“活见鬼啦”
“长啥样？”
“没下巴！”
“哪有啥！你再看看我有没有！”
董宝借着烟头光亮一看：
“妈呀，撞鬼窝啦”。
回家大病一场，嘴歪眼斜，一天到晚病蔫蔫没个人样。后来家道中落，这么不中用的孩子也没人愿意管，就此平庸落魄，安居至今。
传说中的池塘离得远些还好，可它就是贼头王村东坡的池塘，事也发生在本地，人物也是在本村住，麻烦得很。
而且这个夜半对火抽烟的鬼故事大有讲究！老祖宗俗语：“两人不对火，三人不点烟”，你知道咋来的吗？
在七几年的山乡农村，原来生火做饭大多使用火柴。我们经常见到三五个中年男子坐在田埂或者树下抽着烟谈论家常，看似稀松平常的抽烟，其实也有一定的讲究。生活中，人们在点烟时大多是先给他人点着，而后再给自己点烟。当两人一起抽烟时，不能相对着同时点烟，那样会显得对客人或朋友不尊重。几乎不会出现两人凑在一起点烟的情况，这便是“两人不对火”。
如果说两人不对火只是出于礼仪的话，那么后半句：“三人不点烟”，却有很多种说法。首先这句话的意思是：不能用同一根火柴给三个人点烟。从常理上来说，一根火柴的燃烧时间是较为短暂的，当点了两根烟后，火柴便差不多已经燃尽，这时剩余的一些火焰不足以点着第三支烟，如果我们仍将它递给朋友点烟，朋友难免会有不受尊重的感觉；而且，“三”这个数读音与“散”相似，当人们用一根火柴点三根烟时，三火也同“散伙”，寓意点完这根烟后三人会分道扬镳，情谊不再。没人愿意与朋友渐渐形同陌路，所以出于这一忌讳，人们也不愿意用一根火柴点三根烟。
除此之外，对后半句俗语还有两种较为迷信的解释，第一种为：一火点三烟与古人祭祀时一火点三香相同，而祭祀是用来怀念先祖的，对健在的人自然不能用上香的方法来点烟。
更为致命地在战场上。要知道战场上任何一个小失误都有可能招来杀身之祸，深夜里的一点火光都足以致命，敌方的狙击手往往借着火光找到士兵的藏身之处，然后一枪毙命。而被射中的人大多为点烟的第三人，在战场上类似的事情发生过许多次，凑巧的是每次都是第三个点烟的人遭到攻击。所以渐渐国外也有了三人不点烟的说法。
虽然现今人们很少会再使用火柴点烟，但这一抽烟讲究依旧存在，哪怕打火机打火时间足够支撑三人甚至更多的人点烟，但等轮到第三个人点烟时我们仍然要把打火机灭掉，重新打火。
话说回来。
这个沉渣泛起的故事这几天在周边村子广为流传。这个池塘是否真的有鬼，村里人除董宝外没法肯定。那不过是村外偏僻荒芜的一个的大水坑而已，夏天烈日炎炎的时辰，放学路过的大男孩也不会忌惮池塘的传说，照旧结伴在里面洗澡、打水仗。直到有一年，外村一个小媳妇清洗猪草时淹死在里面，且面部朝上睁着眼浮在水面。村民此时才意识到这地真的不平静，至少亲见被拉走的女水鬼，特别是面朝上死不瞑目，就会变成“厉鬼”。此后就教育孩子离远点，躲着池塘走，那地方“紧”。
这样一种迷信的色彩笼罩着山村，谁也说不出个一二三。
当时有些细心人提出，人体在淹死以后，性别不同，其面部的朝向会有所差异，一般来说男的朝上，女的朝下，究竟有没有道理呢？首先，从科学的角度让我们看一下，人溺亡以后为何身体会漂浮在水面。大家在初中的时候都学过物理，一个物体在水中是沉没，还是漂浮，取决于所受到的浮力和重力之间的大小对比，如果浮力大于重力，则物体漂浮；如果相等，则处于悬浮状态；如果小于，则物体就会沉没。而物体所受到的浮力等于所排开那部分水所受到的重力，当物体全部浸入水中时，假如物体的密度小于水的密度，那么物体所受到的浮力就会大于重力，物体就会浮出并且漂浮在水面之上。
从人体的物质组成看，水约占总质量的60%，脂肪和碳水化合物约占14%，蛋白质约为17%，剩余的就是一些纤维素、矿物质和维生素等。由于水在人体中的比例占据绝大部分，脂肪的密度比水小，再加上人体内部有一些空间可以容纳部分空气，因此从整体上看，人体的平均密度与水比较接近，大约为1.02-1.08之间，具体数值因肥胖程度、体脂率等的不同而有所差异。在正常情况下，人体在吸气时平均密度会略低于水，能够在水中浮起；反之呼气之后就有可能下沉。
对于溺亡的尸体来说，已经失去了呼气和吸气这种体内空气含量的调节性变化，而且溺亡以后，体内原本可以储存大量气体的器官，比如肺部和胃部，都几乎会被水所灌满，身体的平均密度会有所上升，从而高出水的密度，所以刚刚溺亡的尸体一般会沉入水底。不过，在人死亡以后，体内的微生物会逐渐活跃起来，从内向外对人体的各种组织进行分解，从而逐渐在体内积聚一定的气体，尸体逐渐膨胀，当平均密度低于水的密度时，尸体就会向上浮起直至水面之上。
下面，再来看一下决定溺亡尸体姿态的主要因素。人体本身就只有正面和反面之分，在水上漂浮，不是胸腹部向上就是背部向上，溺亡的尸体中哪一面的平均密度低，就会在水流的扰动等因素的影响下，就会有较大的概率朝上。女性的体脂率本来就比男性大一些，在水中更容易漂浮，而且在身体的前部，有着比男性脂肪含量更高的部位，因此尸体面部朝上的概率较大。男性由于雄性荷尔蒙因素的影响，肌肉组织较女性发达，特别是胳膊、肩部、背部、胸部的肌肉更为强壮，肌肉的平均密度要大于水，同时密度小于水的部位则主要集中在臀部和腹部，因此这两个因素共同决定了男性溺亡者背部朝上的概率较大。
当然以上这种情况并不是绝对的，这与身体结构特别是肌肉、脂肪的分布不同和个体差异有很大的关系，无论男女，假如腹部的脂肪含量很高，那么就会造成水的浮力作用于身体的部位经常出现变化，稍有水流的波动，都有可能发生翻转。
顺便说一下，洪水如猛兽，在接近水域时，或者经常与河水、海水打交道的人们，一定要注意安全，做好各项防护措施，最大限度避免意外的产生。如果遇到不开心的事，千万别想不开，生命对于我们每个人都是公平的，都只有一次，爱惜自己，珍爱生命！
其实，村里年长些的人倒是略知分晓，毕竟当年的陈谷子烂芝麻的事不少，有亲历的，有长辈传说的典故，还有道听途说的，来源众多，池塘鬼故事、女厉鬼传说随着岁月的流逝，也慢慢变淡甚至逐渐忘却了。
突然风声鹤唳的“闹鬼”背后，又隐藏着什么背景和阴谋呢？这其实要从杜鹃的一封信联系起来。
