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公元前221年，秦王嬴政统一中国，称始皇帝，并巡视全国。当他走到原楚国大地江浙一带时，得知楚国男女婚姻比较自由：女人经常发生逃婚事件，女人可以自己选择男人结婚、女人可以主动跟男人离婚，女人死了丈夫还可以再嫁。他认为这不符合道德和法规，就拟了一道诏令，并命人将其刻在石头上，不许再发生类似行为。这便是《会稽刻石》。其中有这样两句：一、有子而嫁，倍死不贞。这句话的意思是指责那些有子女或带着子女再嫁的寡妇，是对丈夫的不贞行为。二、妻为逃嫁，子不得母。这句话的意思是女子如果因为不满男方离婚而另找对象，是淫荡的伤风败俗的行为，子女可以不认她是母亲。因而，他明令有以上行为的女人，任何人都可以随便杀死她而无罪。
卢莫愁用她特殊的身份，以郊郢为核心，倡导女权十五年，在楚国大地产生了深远的影响，让楚国的女人们已经适应了婚姻自由，可以选择男方，可以离婚，可以改嫁的生活，秦始皇的禁令一下，立即在楚国大地引起了轩然大波，也让人们更加怀念卢莫愁。在郊郢，不但桃花湖更名莫愁湖，桃花村更名莫愁村，传承了几千年的踩高跷，玩船儿的民间娱乐活动，还一直不屈不挠地向世人讲述着卢莫愁当年倡导女权的故事。
几千年后，随着交通便利，信息发达，人们惊讶的发现，在原楚国大地，除了昔日的郊郢外，在江苏南京，河南洛阳，均有莫愁女的塑像，以《莫愁女》命名的戏曲有黄梅戏、潮剧、昆剧、川剧等多种，有的还搬上了荧幕。1995年，有学者在报刊上打了一场笔官司，最后一致认定，荆楚大地的莫愁女是一人，都是昔日郊郢卢莫愁的衍生物。原因是当年卢莫愁在荆楚大地产生了深远的影响，荆楚人民怀念卢莫愁，各地都留下了卢莫愁的故事，由于年代久远，卢莫愁在各地被传的五花八门，后世文人没加考证，又杜撰了许多文艺作品，进一步把卢莫愁的籍贯、身世、所处时代等描写的乱七八糟，以致误导人们，让卢莫愁成了一个虚无的民间故事人物。
1978年，湖北省随县（郊郢紧邻）曾侯乙墓出土了战国时期的一套编钟，堪称“编钟王”。它不但是中华民族文化艺术之瑰宝，还被称为世界音乐史上的一个奇迹。上面刻有关于记事、标音、律名关系的错金铭文2828字，加上钟架笋梁（横梁）、编悬配件上的铭文、磬铭文、磬盒铭文总字数3775字，被专家学者称之为“一部珍贵的音乐理论论著”，“一部不朽的古代乐律学典籍”。 64件编钟每件都能发出两个乐音，每钟双音并呈和谐的大小三度关系，其音阶相当于现代国际上通用的C大调。全套编钟音质纯正、音色优美、音域宽广，达五个多少8度（C2——D7），12个半音齐全、且有变化音，能旋宫转调，演奏各种和声、复调以及转调手法的中个乐曲。早先，音乐界一直认为音乐是从西方传到中国的，“编钟王”的出现和它上面的文字记载，纠正了人们的认识，事实证明，音乐是从中国传入西方的，这就迫使世界音乐史改写，重新确定中华文艺在世界文艺史上的地位。
有学者研究证明，探讨中国的古文化实际上主要就是探讨楚文化。以音乐为例，当楚国已经使用青铜乐器,音乐感觉变化无穷时,秦还在用瓦、缸、土陶发出最质朴的乐声,人们用低沉的声音呜噜呜噜地唱。楚国设置了乐官，专门掌管音乐事务时，其他诸侯国还在盲人摸象。楚国乐器种类也很齐全，有钟、磬、鼓、瑟、竽、排箫等。
中国是世界四大文明古国之一，是最先倡导女权的国家。“辞赋有屈宋，歌舞有莫愁”，卢莫愁和屈原、宋玉一起是楚文化的杰出代表人物之一。《阳春白雪》是华夏高雅文化的代称，卢莫愁是《阳春白雪》的歌吟者，女权先锋。卢莫愁这个永恒的名字，不仅要走出荆楚大地，走向华夏神州，还要走向世界，让全世界人民都知道华夏的历史，华夏的文明。
