网站用户
耳边忽然突突突哗啦啦的声音以及旷野的冷风使巴达惊醒过来，已是第二天午后，阳光从层云中透进来感觉没有什么温度，西斜的光线显露山东的阴影，巴达常年风餐露宿为以后落下严重的风湿和肠胃病根，此时他一个激灵站起来捏紧枪杆，不由自主急忙躲在一笼灌木林边，原来是两只野鸡扑腾打闹一阵又归于沉寂。巴达个头高挑英俊，轮廓分明，双目有神，是那个时代山区汉子人高马大的体型特征，是常年重体力活动的原因，一圈圈的黑布头帕，划烂又紧拴着，青衣麻布长衫两肘部打有补丁，脚蹬一双已经虚边漏洞的云云鞋，膝下麻布绑腿满是绒绒的布须，与巴良装索一模一样，是母亲一视同仁，巴良稍矮一些，都还结识。巴达的机敏是与外地汉、藏、回族较长时间相处的结果。
巴达朝着相对安全偏僻的茂林深处紧赶慢走，两天时间，已远离保安队视线，寻找有能果腹的东西：飘带葱水芹菜隔山撬，还有山泉水。父亲边仁山曾经不止一次讲过：在人世间你要是不愿过牛马一样的生活，你就总是免不了要冒险要逃亡的，安居乐业的日子太少。确实，这二十多年，巴达安定的日子不多，庆幸父母的荫庇。
巴达已特别饥饿，要命的是鞋子也将报废：揸口破洞，他得必须尽快朝着鲁遮格方向去，还得节约鞋子磨损，还得找可以吃的山果。
巴达十八九岁时在县城与父亲所在的屯兵受训队伍里，那些保安队和县衙门及街上豪绅贵人特别小看他们少数民族，因为不顺畅的汉语口音特别明显，尤其对下游羌人似有蔑称，反正他一时也说不出来那称呼，私下对他们称蛮子兵，衙门里有称番人或生番的，某次被巴达听见还与保安队的焦连成干了一架，是高司令和父亲平息此事，原来他还是保安队的副队长，专门过来赔礼道歉。那年回村寨，父亲带回一个红头发高鼻梁蓝眼睛的外国人，叫托马斯·托伦斯的①，四十岁左右，有县上一个视学官许靖舫陪同，托伦斯从雅江寻找青衣羌不着，就沿蜀西北山道溯岷江激流跋涉而上，他说云头寨就是属于china（中国）历史上还没有完全消失的羌人，他确信在岷江上游的高地人正是要找的青衣羌一支无疑，这让他兴奋不已，他对云头寨子上的生活语言习俗非常惊奇，边仁山还把下寨的朱铭典大释比引荐给牧师，大约住有一个星期，云头寨大部分不会说汉话，牧师的汉话说得也很咬口，与云头寨人座谈靠比划来交流，巴达父子轮换做着翻译。边仁山曾给托伦斯和视学官说：官府和街上好多人称我们为“蛮子”，走出去迁出去嫁出去的人都想脱掉“蛮子”身份。托伦士胸前划十字说：一切生在世上的人，都是平等的。他批评视学官有大汉族主义思想。临别，托伦斯给五个大洋的饭钱，还要求许靖舫也交生活费，父亲当时家庭条件不错，都没有收他们的钱，还给托伦士大包的土特产：虫草、贝母和一张豹皮，托伦士就把他挎着的一杆盒子枪（毛瑟军用手枪）及20发子弹交与边仁山做为留念。父亲打团总时将木盒驳壳枪交与儿子巴达使用。之后还有成都华西协和大学一位教师叫托马斯·陶然士②的外国人也来到云头寨考察，住在朱大释比家。王习之先生说你们洋人侵略中国，清政府投降了，还赔款割地。陶然士说我不关心这些事，与我无关。我只关心我自然社会科学与人文地理，我是我们大英帝国皇家地理学会会员，注重华西边疆研究，你们羌族过去是个很强大的民族，因其被征服和同化而一直减少再减少。王先生说你们西方列强用洋枪洋炮打开国门，用鸦片输入毒害人民，给你们大量的白银，朝廷都摊派到全国的老百姓。陶然士说这是国家与国家之间的事情，我没有办法阻止，就像你没有办法阻止你的国家总是打内战打内战一样。我只能做我自己愿意做的事情。巴达想，这洋人也有不同呢，县官也有不同，康敬这个就是好县官。两个洋人还给父亲留了纪念品，很尊重土人。这次李建柏要对他们赶尽杀绝呢！
小心翼翼地走着，感觉平安的日子太珍贵，巴达总有些提心吊胆，感觉没有一处是万无一失的，偶尔累了坐下来，把鞋子提在手上，满脚伤痕，心绪就震荡起来：忧郁与悲愤，生存还是毁灭，绝望与逃命交织着他的思维，要活下去就要克服一切艰难险阻；那天在铁宁寺不远，子弹在他头上飞，他其实可以撂倒保安队同归于尽，可以随时反击但他克制不能这么做，父亲曾经教育他要叫巧识时务，好汉不吃眼前亏。他未竟的事还有很多，他知道他更是父母亲的命心肝与希望，他怎么会莽撞冲动或束手就擒任他们随意宰割？那他可是死不甘心的。他学名边永灵，机智灵活，他应该对得起配得上这个名字。
巴达的这个名字，羌语意思还有宽阔的哨台有让人舒适的意思，巴达之后只有巴子艰难成活下来，两兄弟小时候去朱大释比家里次数最多，除晦驱邪念经草药啥方式都做过，大释比说干脆就叫他巴子好带些。巴达5岁后就利索好带了，开始成为云头寨充满希望不知忧愁的小伙，幼时父亲常年在外，母亲带着他和巴良，巴子三个兄弟，一起在地头滚爬摔打长大，六七岁帮母亲做农活，巴达对于砌匠木匠铁匠都不感兴趣，农闲独自上山采野菜，挖药材都是一把好手。一次把十几斤天麻和猪苓（寨中很少有人能挖到这种名贵药材）给内地商贩，
巴达拿着10万元钱币回家，教他认字的王先生一看是1万元的法币，显然被人欺骗，巴达跑几十里去追，那商贩早无踪无影，方才懂得认字学文化的迫切性重要性。父母都支持他，王先生的学堂就是他家提供的房屋，巴达和巴良有机会农闲（多在晚上清油灯下）认字读书，巴达以后还到县城兰顺青先生处就读，与县内一批官宦士绅子弟一起，可惜只三年多点，高翔司令被害，父亲边仁山革职解甲回乡，家道中落辍学。长成高大结实的他就喜欢背枪打猎，自己买一把明火枪（火药猎枪），打飞禽装铁砂，打野兽装独弹或散弹，几年时间练就好枪法，上山回来难得空手，他喜欢把战利品分送大家共享，遵循羌寨规矩：上山打猎见者有份。都说跟着巴达上山待得人有搞头，他进山离不开这几样：弯刀绳子枪和棍，有露水他在前边趟，没有路道他在前边开劈，你找不够柴火背不动他都帮你，得到野物肉他不吃独食，巴良跟着巴达也变得大方散手，枪法也了不得。巴达特别受不得气，平时遇见有人为非作歹称王称霸，他会路见不平拔刀相助，有天不怕地不怕气魄，引起青石镇新团总贾德万不满和忌恨，又不能驾驭收伏他，便不时挑逗敲诈侮辱他父子俩，而贾德万侄女贾青玉却又倾心爱慕巴达，青玉喊云头寨朱大释比为姥爷，贾德万自己只有一个儿子不成器，倒是很喜欢侄子贾灿和侄女贾青玉。贾灿，字允亮，他和青玉父亲去逝早，贾德万夫妇就视同己出。青玉的母亲朱大妹子（彩凤）常带着青玉常住在云中寨，贾灿长期在外面读书。朱大释比有心想促成巴达和青玉这桩婚姻。寨中十七八岁男女都已成婚，巴达一直未婚的原因是乃多事之秋，其实红爷（指羌寨牵线搭桥媒人）曾经没少进他家门槛，青玉美貌大方但他幺爸贾德万总是家长自居插手管制坚决不允，巴达和父母也都心存疑虑。贾团总自己的儿子贾允秋（小名秋秋）22岁，游手好闲，姑娘些都没敢嫁给他，有一寨子姑娘嫁过去有半年，忍受不住虐待跑走；贾德万把希望寄托于贾灿，他先是被县政府保送茂州一年制师范读书，后在成都敬业学院史科学习，如今在国民党中央军校成都政训班，见识宽广文化基础好，偶尔回来与巴达相互有好感，曾一起在县城读书，与其堂兄家允秋判若两人。贾灿幺爸即这个团总贾德万趾高气扬，仗势县衙和保安队相互勾结有后台作靠山，欺人太甚血债多，借收各种捐税尤其鸦片烟税而牟取暴利，不顾百姓死活，在这次抗捐斗争中被云头寨人怒而杀之，引来知事李建柏派防兵屯兵施巧计镇压。
野果装入肚子，巴达稍歇，从腰间裹肚包里取出烟末装上烟斗，用白石火镰擦燃火绒草点燃一杆兰花烟。巴达年纪轻轻本不抽烟，是父亲在他十来岁教会的他，那是因为好多年轻人和有钱人觉得抽鸦片成为时髦，农村上稍有伤风感冒不舒服就喜欢抽几口鸦片说能治病，好多人真还好了，江湖上办招待上规格尤其是稍有身份的都以鸦片绷门面压阵。为了抵制鸦片更深毒害，当保长的边仁山提倡寨中十来岁就开始抽这兰花烟，十五六岁的巴达就真有了兰花烟瘾，整个村寨荒山野地边田地角都种有兰花烟，为官府豪绅失望而生恨，少了他们鸦片抽头的油水。巴达咂着烟，远远望眺百十里外大河对岸的万年雪峰，蓝天下依稀可辨，人能飞翔多好，据说人死后灵魂是能飞的，只是飘飘忽忽没有力量，但没有苦痛，那样看人世间才干着急呢。几口烟喷出，居然有些舒服了，可思念挂想悲愤忧伤绝望时时袭来挥之不去，近来的突发变故就像一场惊悚凶残的梦魇。
山间光脚行走简直要命，接近鲁遮格时巴达双脚已是血肉模糊，只好穿上鞋用草筋树藤拴缉，能应付几程算事，寨中打草鞋的功夫都有，巴达想自己真该学学，到鲁遮格方向又不能走正道，得钻二荒林爬陡悬峭壁，好在巴达熟悉地理环境，有弯刀劈捷径，累了停下休息会儿。乡亲们曾经指点云头沟哪几处藏身最好，是熟悉的河沟叫他能安身立命，劳累艰辛饥饿伤痛是一回事，保命更重要，唉，说不准保安队就埋伏在哪丛荆棘灌木后，或那块林木岩石下，随时都有可能瞬间结果了他，他不能不提高警惕，谨慎前行。天色就要暗下来，此刻自己饥饿得两眼昏花就要倒下，偶听倦鸟归林，或看风飘云散，偶听山坡下来一声猪拱狼嚎心里释然，表示可能没有敌情。走一回儿，峡谷间已是黑影幢幢就像张牙舞爪的妖怪，丛林里还有猫头鹰“呜咴呜咴”的叫声，低沉凄厉，好在朦胧月光情有独钟地向这里倾泻下来，目的地已经不远，肚腹翻江倒海起来，巴达实在饿坏了，他必须舍命前进。
巴达来到鲁遮格的山脚，只需攀越20多米高的山岩，鞋帮拴着枝藤上爬，河沟对面几座磨房处传来隐隐的众人声音，谁能估计到他就在他们附近呢？他拿了枪杆，有夜幕掩护便起劲站稳逮稳而往上攀登，哎呀，说不定巴良也在那里等我呢，半个多小时，远处人声已经消歇，这是一处有灌木林掩护的的悬崖，手脚脸又划伤不少，巴达听说过但并没有来过这里，这个叫鲁遮格的地方，三面悬崖，上面是高耸突出的山岩挡住风雨，唯有下面一条岩台独路，关键是东侧还有清澈的滴水氹，足够饮用，是一些动物临时栖息地，也是历史上青石镇好几个举事英雄都曾在这里躲过官军搜捕，地势十分险要，这里离几座磨房不太远，磨房与寨子是10多里平途，云头河就此别过直陡而下到云头寨山脚，整个山沟数百条沟壑山岩，此处只几丛灌木林，外人不能估计到。
巴达拖着刀枪攀上最后一从灌木，头脑有了冒金星感觉，但他分明看见一只黑乎乎的东西还在疯狂地啃咬着什么东西，是一只饿狼，他提了砍刀奔过去，东劈西砍，饿狼逃往崖下，借着月色他发现已经撕破的皮口袋，这是母亲估计到的，他惊喜异常割开，是一张花围腰帕包着孔熟的洋芋和菜馍，他狼吞虎咽大口吃起来，漫山遍野是食物的香气，他用羊皮褂盖好自己，猎枪放在旁边。
巴达美美饱餐一顿，精神倍增，未曾想剩些明天食用，月光像是怕他暴露一般已隐入头上的后山，他确信他现在休息的地点已很安全，因为下方要上这里特别危险，有什么爬上来都会有觉察，按惯例，搜山队此时应歇息，三座磨只是当官的许子贵焦连成他们指挥所。虽然县知事下决心要斩草除根，留下一个保安分队和一些团丁搜捕抗捐的首恶分子，但都知道巴达身手矫健，这保安队不是不清楚。
数天来，难得这样放松休息，草丛舒软，也或者是这顿旷世美餐，巴达这一觉睡得实在很沉很美，不需要有人给他站岗放哨，四周的悬崖峭壁就是最好的守护，大概是睡到第二日天大亮，在人声嘈杂的环境里醒来才感觉很不对劲，四五个人围着他，谁会预料到，他竟然已被保安分队长焦连成逮个正着，他正要反抗已是五花大绑，而且他的弟弟巴子恐惧而胆怯地站在焦的身后。焦是岷西青石镇街上人，他们在县城集训时已很熟悉，真是不打不相识。焦连成奸笑道：巴达兄弟，你的小弟表现不错，我这也是身不由己执行长官命令，对不住了哦。
如果巴达不来这里或许反而没事，鲁遮格，原来是巴子带领保安队来的，正是估计到他哥多半会来这里找吃的过夜，就秘密引到这里，保安队和巴子一大早来此攀越时巴达睡得像死猪，焦连成不敢轻易冒险，知道他枪法稳准，迅速收缴他的刀枪，直到窸窸窣窣十几支枪口对准他捆住他，焦才喊醒他，可怜巴达各种声音毫未察觉。
15岁巴子的唯一条件是你们不许开枪暗害，焦连成爽快答应。巴达的手脚已不能动，弟弟抱着哥哥破烂衣裳体魄，特别是血肉淋漓的腿脚而痛哭，哭得毫无忌惮，并把妈妈寄放的半新旧布鞋艰难穿上。巴子相信保安队长会给赏银，阿妈不会遭受责骂拷打，阿爸会释放回家，烧毁的房屋能够赔偿，哥哥巴达只是审讯会安然无恙。
茫茫山林，沉沉黑夜，云头沟鲁遮格地名，至今尚在。
这天午后，保安队绑着巴达下山到了若格沟（也叫磨子沟云头沟）平路上，与坐镇指挥的许子贵队长汇合一处。
“命运就算颠沛流离，
命运就算曲折离奇，
命运就算恐吓着你做人没趣味，
别流泪心酸更不应舍弃。”
这是多年后的一首歌词。
巴达此去，犯的是杀人重罪，生死难料。
托马斯·托伦斯①：即托马斯·托伦士：英国传教士，生卒不详，上世纪二十年代初到今汶、理、茂等羌族聚居地区传教、考查，著有《青衣羌—中国西部的土著居民》一书。
托马斯·陶然士②：（1871-1959），四川大学前身华西协和大学教师，英国皇家地理学会、华西边疆学会会员，民国时期常在汶理茂地区游历考察，著有《羌族宗教》一书，2016年川大举办“陶然士专题展览”。曾有佳山羌民龙升田（字潜渊）等上世纪三四十年代几百幅有关成都及羌藏地区各类照片存留。
