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22、义结金兰
兆海一行人一早出发，沿长虹山林中小道逶迤向西，沿虹西河，直到与克森满河相会的两河口，再往克森满河而下，这一地区均为克森满屯区域，时缓时急来与美若河相汇，下晚时分到达克森满屯扎柯寨守备的西苏衙门。敖松云守备及兄弟儿子破天荒屈尊出寨迎接，已了解到萧关险情无伤而来亲献哈达。他的弟弟敖松福（斯达尔坚）经常在成都办事处，是守备得力助手。3个儿子，长子敖瑜强智障，这也是他孩子长到三岁后到成都长住一段时间网上女友覃淑琴的原因，二子敖瑜斌（严扎）骄横暴虐，性情暴躁，动辄出手伤人，唯有三子敖瑜韬文静而性温，品学兼优，一直在外面接受良好教育，被敖守备初定为屯守备接班人。屯里的外事大多由敖松福办理。如果上一次敖松福与敖瑜韬他们出什么意外，等于说他敖松云被别人活生生砍掉一只手脚，要他成为半条命呢，所以他特别感谢杨兆海这个人，要知道他与杨是有杀父之仇的人啊，守备的历史上有个很多的恩怨仇杀的事件。
因为这次是亲婿兆海首次外出，还有他要好的朋友华尔多吉，特别是云头寨首领边仁山的儿子巴达，两个青年才俊，敖守备在他的克森满衙门外举行盛大欢迎仪式，一队“猫猫”兵背着岔子枪列队行礼，喇嘛们吹着牛角“莽筒”长号，三声巨大的铁炮，列队敬献哈达，完整的欢迎程序。下面黑压压大片跪拜的屯众奴仆……，比如兆海哥哥姐姐及其家人。这种对杨兆海巴达欧华及小马帮奉若上宾，还摆好几桌接风宴席，守备还带着千总雅格邦，管家德尔喜，兆海欧华巴达本是百姓有些受宠若惊，要拘礼推让，想挨近的另一席入座，有胞弟敖松福、堂弟劳让、守备太太蔡霞贞（俄玛初）、亲家孟长明、覃淑琴夫妇，三子敖瑜强、敖瑜斌、敖瑜韬等。守备一路相陪到饭桌看茶。
饭点到时，兆海欧华巴达要客气离开，敖守备要求与他们同桌，巴达说我们都是晚辈，守备道：你们云上屯祖上曾随我先祖阿忠什立有战功，一起为朝廷打仗立功，好有荣光呀，你的父亲边仁山英雄好汉，我的丹巴好友孟长明祖籍就是云头寨尔玛羌人后代，远方的客人理当上座。并把年龄相当的孟长明介绍与巴达，说丹巴还有许多这样的寨子，当年乾隆帝征招来打仗就没再回去，都带了妻儿父母在那里安家。早前岷西屯兵就结集奉命出外打仗听命朝廷调遣。孟长明来与巴达握手感觉特别亲切。守备对华尔多吉说：年轻人，你是更远的松州来的了不起人才，应该上座，我就偏要打破常规呢。守备还特别对杨兆海道：我把可爱的义女孟娥嫁给你，是因为你有高贵的品格，我误杀你父亲使你们家吃了很多苦遭了很多罪，你非但不记我的仇恨，还救我的儿子兄弟，你是我们守备家的大恩人，你不坐哪个坐？这个宴席就为你安排的哟。兆海憨厚地不敢推辞，红着脸坐在首席，见到同桌的还有巴达欧华一起，稍所自在。
席间，管家德尔喜殷勤劝酒，来升酒的兆海哥哥兆林也是特别开心，他为谋得这样差事被守备批准而自豪喜悦。守备说：哎，你们都是我尊贵的客人，我这正五品的守备还要服从民国县长的管束，今天专门为各位把酒接风。管家德尔喜指挥下人认真伺候，一批仆人低着谦卑的头忙前跑后。千总雅格邦直夸守备大人自小在县城兰顺青先生门下读书8年成绩冒尖，后又到省城深造，文化水平高：藏话会说，汉文更是能说会背，在下望尘莫及，望尘莫及哟。而孟长明与覃淑琴夫妇则是笑在脸上更是喜上心头。美丽的孟娥穿着丹巴那不沟特有藏羌结合的民族装束，有特别的魅力，敖家弟兄都认可这个模样更俊的姐妹。守备太太俄玛初（蔡霞贞）也是堆满笑脸，不免怀想起自己女儿远嫁到猛河当土司太太，不知开不开心。
酒喝得入港，敖守备与敖松福两兄弟频频举杯，笑声朗朗，说话投机，讲些省城军中逸闻趣事，敖松云道：大佬刘湘看到革命军到达武汉，马上转变态度反对清廷，宣布服从蒋光头，老蒋一高兴就和刘湘拜了把子称同志。老刘命令他的军队，见了女学生都高呼：打到奴的夫（吴佩孚），“反对站起睡”。杨森特别重用北京上海来的洋学生，办的报纸要求吹嘘他是盖世英雄，弄得好多美貌才女向他写求爱信：愿为英雄妾，不作庸人妻。敖松福讲到川军五花八门的番号，名称牛头不对马嘴，说是屯殖军，实际只有一个连，坐吃粮饷。还有名叫混成旅，听起像是多兵种合成的，其实清一色步兵，根本没有骑、炮、工、辎，一点也不混；说还有骑兵团：不但无马，连头牛都没有；炮兵团就连一门土抬炮也没有，工兵营没有铁锹，十字镐，挖战壕要向老百姓借锄头。江防军本该驻防沿江一带，但却长期留驻在城里或大山里。孟长明兆海他们惊叹这个山里敖守备晓得的事比他还多，一桌人就喝得越发高兴，再讲到南来的朱毛红军和东来的张国焘徐向前红军，气氛就有些紧张起来。
敖守备酒劲微红，特别要求巴达与欧华安心在衙门住下来，还有很大的任用，对杨兆海更是待若亲子。敖松福、敖松发、雅格邦，敖瑜斌（（19岁）和敖瑜韬（16岁）过来频频敬酒，不亦乐乎。
巴达喝了几杯酒恭敬敖守备老爷谈吐文雅，特别是对云头寨百姓恩情，对他父子的抬举关爱；敬敖松福见多识广，敬兆海的仁爱与智慧，敬欧华的勇毅与聪慧，敬孟长明一家勤劳与宽厚，敬敖瑜斌敖瑜韬兄弟高贵的身份。
巴达为有兆海欧华这样好弟兄莫大安慰，填补了些异乡思亲的怅惘缺憾。
席散，兆海谢过敖守备，带着巴达欧华迫不及待还家，五十多岁母亲阿措高兴得老泪纵横，手持念珠经筒夸赞儿子做得好，不仅救了守备兄弟和儿子，还救了一同跟敖松福去的几个随从，都是有牵挂的家人。小妹泽基关忙着给巴达、欧华端出酥油茶，平时可是舍不得拿出来的，老奶奶说大堆藏话不会汉语，巴达听不懂，欧华听懂一些，但感受得到亲切温暖，那是一个母亲的博大深厚的爱，细瘦的老手握着两小伙的手，还很精神能干。兆海感觉到，小妹盯欧华的眼神大放光彩呢。
正值五月初天气，时雨时晴，气候温润，次日，巴达与欧华双双来拜会扎柯寨敖守备西苏衙门告辞，却遭到守备严厉拒绝，说几路红军马上打过来，大战一触即发，正需要人手，我这里现在有难处，你们走了我会伤心难过的。这几天进行屯兵训练，已经通知下去，你们不能回去，我敖松云也不会走哪里去，我在你们就在。
敖守备在整个屯地挑选精壮小伙200人组成“屯兵”队伍，配备有轻重机枪13挺、步、手枪500支，每年正、腊月农闲，屯兵都要集中训练，头戴豹皮帽——是用豹子头去骨、肉，用酥油鞣制而成，留有豹眼，帽后拖豹尾。身穿虎皮或豹皮镶边的毪衫，脚穿牛皮藏式统靴，人称“猫猫兵”，胸前斜夸布质绶带，前胸后背分别用藏汉文书写：“克森满屯兵”，浆洗好的屯兵服装标准划一，都是屯兵缴纳高额价钱才行。这是一支训练有素，武器良好，轻快精悍有较强战斗力的武装。如果把所有寨子年轻人武装起来，总计人枪2000人，8年前攻打六角假皇帝兵时，敖守备亲率屯兵抵抗，与上万的六角兵鏖战一天一夜，保住衙门，委托管家把总死守待援，关键时候省城援兵赶到守住家园。
守备对武器控制严格，所有快抢（指现代步手枪机枪，与开火缓慢的民间啄啄火，明火枪相区别），均由守备亲自集中保管于守备衙门，有紧急任务或训练需要才配发与屯兵使用，但规定：屯兵平时必备啄啄火或明火枪一支，火药5斤、铅弹500发，火绳5尺、背囊一个，内装斧头长刀各一把及所需食品，以便逢山开路遇水搭桥、披荆斩棘，长途奔袭。
守备自然还特别重视思想统一，忠诚守备，英勇善战等，杨兆海的父亲临阵脱逃而处极刑不留任何情面乃敖松云治军思想。功过赏罚分明，自然他希望将兆海巴达欧华纳于他的麾下，壮大其队伍。
本次集训算是特例，临时进行以应对不测，敖守备邀请美若县及克森满各豪绅土司头人等，动员附近群众都来观看。西虹沟、克森满沟，还有黑斯沟各寨，老百姓自备口粮，跋山涉水，参加点兵活动。雨雾朦胧，屯兵穿大马褂依次排列，以射击、摔跤等进行初选，层层淘汰，最后才是精选出来的屯兵、守备两儿子、兆海欧华巴达整装参加，千总雅阁邦负责此次集训赛事。
西苏衙门外山林坡地搭满各寨来的屯兵帐篷，三天都是排满的集训议程，淘汰的屯兵有专人训练。每次淘汰分卧、跪，站与骑马四种形式进行射击比赛，射击时专门有人擂鼓助威，可以从锣鼓声中辨别射中目标与否。如射中则擂边鼓敲锣三下，如一次没有中把，不仅淘汰还要当面挨条子打屁股，丢进脸面。3次火药枪没有打响也得挨条子。第二项就是屯兵比武，就是双人持刀对刺，这很不容易掌握。表演者前几天就要练习，否则容易伤人。这些武器平时放在守备衙门里，有紧急情况才发给大家。百姓私人家里是不敢藏枪，守备怕他们造反生事。巴达欧华都靶靶相中，这得力与他们平时闲暇就打靶操练，屯兵中有不服气的尖子要来加赛，千总雅阁帮也要与巴达比试，巴达故意松懈两扣，给足千总面子，守备脸色稍舒，他提劲的二子敖瑜斌不敢比试，倒是敖瑜韬来与千总站立射击过招，年龄虽小，仅次于千总而都拍手叫好。欧华的射击不错，但他坚辞说不擅长这些，他天生对权势心生戒心。
敖松云守备叫兆海巴达欧华三人各自带一队屯兵进行训练，3天后三个队相互进行比试，有射击、拼刀、摔跤、拔河和攀岩等。
紧张战备训练的第二天午后，天气转阴，从美若河上游梦蝶山马尔康方向一队人马疾驰而来，停在扎柯寨西苏衙门口。来人却是杨沛霖、王盛武、桑怀钦等岷西地方大员。杨沛霖与桑怀钦并没有直去成都，而是进山分别到了两个大土司那里：猛河土司罗布旦增和索科土司索云霄，因为桑守备与他们都沾亲而专去串门作客，探听他们对红军看法，结果都不打算离开，在土司罗布旦增那里与刚到的王盛武相遇，大家觉得去外面暂时避避风头看看再说。桑怀钦长得高挑瘦削精神，人称桑猴子取其狡猾之意，桑守备之前运送20多挑鹿茸贝母虫草到灌县，是屯殖署保商队长，还带屯兵到三冉地区镇压龙五十一和攻打猛河土司罗布旦增，都是应付屯殖署谢中权代理督办张雪崖他们。他们对川东闹赤匪也是将信将疑，敖松云的态度和罗布旦增、索云霄一样，坚决不离开本土。
杨沛霖一行的意思从美若、懋功捷径越巴郎山经邓生、卧龙到成灌县，是一条捷径，劝巴达兄弟一起走。
孟长明知道后找到巴达：你兄弟俩到我们丹巴那不沟来吧，我们那里有一座山包就叫云头山，我们祖籍就来自云中寨。巴达感谢其好意，考虑再三，愿意跟随杨桑王他们先到到成都，再设法回家乡。风声已特别紧张，敖守备有心挽留充满英武气息的年轻人华尔多吉和边仁山之子巴达，便提出我们一起到阿旺大喇嘛处去算一卦为好。一行人来六角街来拜会大喇嘛阿旺，他给一打藏语纸条，大意是异地人走，本地人留。
既然兆海、欧华、巴达三人不得不分手，又很舍不得，巴达对敖守备、兆海和欧华有诸多的歉意，感觉没有为恩人做什么事，孟长明说来日方长，说你们三个何不在此义结金兰？并征得敖守备的允准支持，他们三人歃血拜盟，在喇嘛寺大殿外用刀划破指尖，把血滴入碗中，由大喇嘛阿旺主持，兆海说不必乌牛白马来祭告天地，只需焚香结拜为异姓兄弟。有血相融，表示异姓兄弟生死与共，勠力同心，祸福同享，扶危救困，上报国家，下安黎庶……。孟长明给他们烧香三把半，向天地菩萨神明进行三拜，第一把香叫仁义香，效仿春秋时期羊角哀、左伯桃的；第二把香叫忠义香，效仿三国时期桃园三结义；第三把香叫侠义香，效仿梁山好汉。最后烧半把香，如若做不到前三香，也要像单雄信与秦琼一样保留仁义底线。
欧华要走，兆海17岁的妹妹泽关执意要跟着去，敖守备在高兴之中，当然就一口答应下来。欧华答应以后好生来谢礼。兆海、巴达、欧华答应敖守备有什么要事召之即来，守备方才允许离开，当时情势所迫，三人只好各奔东西依依而去。
当晚掌灯时分，云头寨的巴良和多布（边永刚）经数日的奔袭，衣裳划破，草鞋蹬烂好几双，过长虹山来到克森满屯的西苏衙门寻找他们的哥哥巴达，一封家书拿给兆海守备观看，意思是他们贾氏兄妹已到成都。其时巴达和永来已跟随杨沛霖他们远去，弟兄俩只好又原路返回。
其时，中国工农红军第四方面军主力突破川军邓锡侯部茂州土门封锁线，占领土门、甘沟，越过土地岭15日占领屯殖署所在地茂县县城，兵分三路向南、西、北扩展。中央红军，即红一方面军正突破芦山、宝兴一线国民党军重重堵截，向北疾进。
