网站用户
“冗平姑娘不害羞，早早起来捏斑鸠。”这是一句形容牙舟女人手工捏陶的谚语。当牙舟陶融入人们日常生活的时候，牙舟人不光男人做陶，就连女人也成了捏陶溜熟的一把好手。
在牙舟冗平街，我和小田走进了传承人钟成雄家。钟师傅靠山而建的漂亮小洋楼背后，矗立着他与人合建的烧制牙舟陶的古老爬坡窑，从下往上，五孔窑洞呈梯级往山坡上延伸。还没有到烧窑的时间，窑门敞开着，窑内的简单陈设一目了然。而窑门的一边，堆放着大量木柴，这是钟师傅筹积准备用来焙烧陶具的火料。古老的牙舟陶，一直都是用柴火焙烧而成。曾经也有人改用煤焙烧，但效果不是很理想，后就没人再用煤了。现在，柴火成本加大，有人就建了气窑，改用煤气来焙烧，这样既节约成本，火候也还比较好控制。但对很多老传承人来说，他们还是喜欢使用这种古老的爬坡窑，喜欢用柴火来焙烧。他们认为爬坡窑火候好掌握，烧出来的陶器损坏少，柴火焙烧出来的陶，釉质更艳丽，质量更上乘。
钟姓是冗平街的老住户，也是做陶的老户。从钟师傅提供的族谱来看，钟姓的老祖宗在明代就从江西迁入贵州了。钟家的祖先，于明洪武年间，以武指挥使的身份，从江西吉水县城外大松树钟家村入黔，先居都匀普林，后才移居牙舟。至于如何发现牙舟陶，然后又定居牙舟以制陶为生，族谱上并没有详细的记载，不免让人有些遗憾。
小田跟着另外一位师傅去学制陶了。我和钟师傅沿着石阶往山坡上攀登，去一孔一孔地审视着他的陶窑。陶窑不大，但很结实，在大火常年累月的焙烧下，陶窑表面上的那层泥巴都变得十分坚硬了，虽然有些地方出现裂痕，但如果想用手从裂痕中抠一些泥土下来，再怎么用劲都抠不动。
最后一孔窑已经延伸到了半山上，窑顶上是一个平台。我和钟师傅离开窑洞，站到平台上。平台很高，站在这里，整个冗平街尽收眼底。狭窄的街道，错落的房屋顺着山脚，不断地往远处延伸。不远处就是一大片起伏的稻田，那些田里，除生长着茂盛的薏仁米外，还埋藏着厚厚的陶土。钟师傅告诉我，以前冗平街两个生产队，四、五十户人家，家家都在做陶。每到春季种完庄稼，整个一条街上晒的都是制好的陶坯，有碗、盐辣罐、烟斗、瓦罐、坛子、茶壶等，都是生活用陶。偶尔也做一些“马嘘嘘”、香炉等，但都不多，都是用来配窑的。最后，钟师傅感叹说：“现在牙舟陶生意不好做，很多人家都改行了。塑料制品的冲击，生活陶已经难卖出去了，做陶就更难了。整个冗平街，还在坚持做陶的就只剩五六家了，生意也是时好时坏的，都难做下去了。”
从窑上下来，走进钟师傅的简易工棚，小田还在卖力地跟工人师傅学习“拉坯”。工作平台上，车轱辘飞快地转动着，而陶泥在小田的手上却怎么也成不了形。无论师傅怎么示范指点，陶泥一到小田手上，就立刻散架了。小田两只手沾满了陶泥，还时不时地要用手臂擦拭脸上的汗水，手脚就显得很忙乱。在钟师傅的建议下，我也坐到工作平台一个拉坯轱辘上去试了一下，除了一团散乱的陶泥外，什么形状都没有拉出来。
从工作台下来，我站到一边，仔细看着工人师傅转动着车轱辘，上泥，拉坯，不一会，一个花瓶的粗坯就出来了。从陶泥到一个花瓶的粗坯形成，工人师傅花了不到十分钟的时间，而一个香炉或是一个茶壶粗坯的形成，则时间要更短一些。旁边两个手工制环的工人，看到粗坯出来后，在香炉或茶壶上粘上环，整个陶的陶坯就算出来了。把陶坯放到一边去晾晒，晾晒到一定的程度后再来修整，修整好以后就上釉，釉上好后再晾晒一小段时间，待陶坯釉面的水份蒸发掉后，就可以把陶坯放到窑里去焙烧了。看到有一位工人师傅在捏“马嘘嘘”，我问他这种陶哨好不好卖，他告诉我：“也还可以，但现在买的都不是孩子玩了，街上卖的玩具多得都玩不过来，孩子们都不玩这个了。我们都是做来配窑用的，偶尔有人来买，都是根据自己的属相，买回家去做摆设用的。”师傅向我感叹说，现在马嘘嘘都不太值钱了，几块钱一个，买的人都还要挑三拣四，拼命压价钱。没想到我儿时那么钟爱羡慕的“马嘘嘘”，一路伴随着牙舟陶走到今天，也渐受冷落了。
当然，被冷落的不光“马嘘嘘”，还有整个牙舟陶制品，甚至于还有牙舟陶的手工艺。在冗平街，我已经看不到屋檐下堆砌的陶泥了，几间原本堆着陶坯的屋子，现在都改成小百货门面了。但陶的影子却还是无处不在，几个摆放在屋檐下的坛子，里面蓄满了雨水。主人告诉我，那是一些卖不掉的坛子，现在也没人来要了，家里也没地方放，就一直摆放在那里。还有一些坛坛罐罐，就随意地摆放在庄稼地边，远看像一个个陶的雕塑，近看又像庄稼地的篱笆。其实，它们也都是卖不出去的生活陶，因为家里没地方放，主人只好把它们摆放在地边。我在一个院子里看到了几个陶罐，它们都被装上泥巴，做成了花钵，但是里面生长的，却是这片土地上随处可见的庄稼。有玉米，有水稻，有薏仁米，还有向日葵，看上去有些滑稽，有些可笑，更有些无奈。经打听，这些都不是主人特意种上去的，而是他们把打扫院子的垃圾随手倒进这些闲置的坛罐中，日积月累，这些庄稼就从坛罐的垃圾堆中长出来了。
记得上世纪八十年代初，高中毕业的我跟着一个同学来牙舟玩，我们来到家住冗平街的另一个同学家，这位同学的父亲就是做陶的。走进她家院子，映入眼帘的就是满院子的陶坯。同学带着我们在冗平街上行走，所看到的，除了陶坯还是陶坯，然后就是家家户户屋檐下堆放着的一堆一堆的陶土。同学还带我们去看了她的一个堂哥揉陶土。在一个土坑里，我们看到同学的堂哥赶着牛，在土坑里来来回回地走动。同学说，这就是揉土，用牛的力气把土踩糍实、稠糯，达到一定的粘度后，就可取出来拉坯制陶了。而用牛来揉土，就省力了许多，也轻松了许多。
如今的冗平街，这些风景已经不在了。远去的那些生活场景，犹如梦境中的幻象，一层层地显现出来，又一层层地消失不见。陶坯的身影仿佛从来就没有入驻过冗平街，但窑片的身影却在冗平街无处不在，那些破碎的，被扔在旮旯角落里的碎片就不用说了。而那些完好的却已经无人再问津的陶罐，它们注定也只会是一块窑片，一块见证冗平街陶作坊和陶产业兴衰成败的窑片。
钟师傅带我看了他陶窑边的仓库，仓库里稀稀拉拉地堆放着他焙烧好，还没有卖出去的成品陶，有茶壶、酒罐、酒杯，最多的是香炉。他说现在香炉和茶壶最好销，很多人家都需要，其他的东西都不大好卖。我随手拿起一个香炉，青色的釉面上盘着两条青龙，看上去确实优美、大气、时尚。
路边的一块玉米地里，玉米茂盛地生长着，已经开始抽穗结包。还有一棵一棵的南瓜藤，从玉米地中穿出来，沿着地边，串成了一条南瓜带。南瓜藤上开着一朵一朵金黄色的小花，结着东一个西一个的小瓜。玉米地边，东一堆西一堆地堆积着很多窑片，高矮不一，有的差不多堆有一米高。钟师傅说：“这些都是每年种地时清理出来的，年年清年年有，不知道都是从哪里冒出来的，这些窑片总也清不完。”
窑片作为历史的遗迹，粘附于牙舟的每一寸土地上，是不可能被清理掉了。而窑片作为牙舟陶传承人心中的的遗迹，也是不可能被清理掉的，不但不会被清理掉，它们还会随着季节的更替和岁月的增长，更加丰富，更加绵延不绝。
