网站用户
牙舟陶这个上古孑遗的泥土精灵，几百年来一直离群独处于牙舟大山的偏僻之地，直到被人撩开屏蔽的帷幕，才以其独特神奇、秀美旖旎、多姿多彩的风韵惊世骇俗，声动四方。尽管有很多人追随历史的脚步，走马观花来到牙舟，为牙舟陶如痴如醉，亢奋欣喜。但是，历史也仅仅只是过客，匆匆一瞥过后，古驿道上遗落下来的，只是几许孤单寂寞的马蹄声。历史远去，岁月远去，马蹄声远去，古驿道沧桑远去，只剩下路两边青草拔节的困惑依然四季疯长。
牙舟陶瓷商会秘书长、牙舟陶传承人廖时敏和我，仔细地在他家屋背后的大山上，寻找着那条见证牙舟陶发展的古驿道。岁月沧桑的土地上，曾经的石阶已被淹没在层层叠叠的窑片之下。拔开荆棘，清理掉窑片，一级级青石板从尘埃中展露出来，呈现在我们面前。青石板上那一层厚厚的泥土，掩盖了曾经南来北往的匆匆脚印，只留下一路的陈旧和一地的潮湿。是繁荣、是没落，是艰辛、亦或是自豪？都统统融会在窑片散落的尘埃中，与窑片构成一个整体而不可分割的历史画卷。
古驿道从何而来，古驿道从何而去，我和廖时敏都无从得知，牙舟陶的传承人们也无从得知。古驿道在窑片堆中延伸着，与今日牙舟陶行走的路径已相去甚远。古驿道的石级穿越窑片的历史，在岁月的长河中连缀了昨天、今天和明天。昨天的窑片，今天的牙舟陶，在牙舟陶的传承历史中，会给明天留下什么样的思考呢？
除了有限的几级石阶，我们再也找不出更多的能够探寻历史路径的石级了。我们有些怅然若失，历史的落寞与来路的变迁，形成了强烈的反差。而感受到这种反差冲击的，还是那些老牙舟陶传承人们，他们忧心牙舟陶的发展，忧心牙舟陶的未来，更忧心牙舟陶的传承文化在他们的手中陨落，在现代文明的冲击下陨落，在高科技主导的生产链接中陨落。
土碗没人端了，盐辣罐很少有人再用了，也很少有人用牙舟陶的烟斗抽烟了。牙舟陶中曾经让人引以为骄傲的生活陶，在岁月的延伸中已日渐没落了。盛水的水缸、装酸菜的坛子，都在历史的淘汰中变成了永久的窑片。生活陶一直是牙舟陶穿越古驿道的辉煌，没有生活陶，古驿道就没落消沉了。
在去往牙舟之前，我来到平塘县城销售牙舟陶的商店，那个坐落在平塘县城后山大道边，很不起眼的角落里，一个销售牙舟陶的门面。牌匾不是很大，混在一大排千篇一律的门面房中，如果不是熟人带路，还真难发现。说是商店，有些高抬这个门面房了。这个门面只是一个大通间，面积大约四十平米左右。门面里琳琅满目的牙舟陶具中，美术陶的古朴和花哨占据了商店的所有橱窗和货架，而上百件物品中，却找不到任何一件生活陶。商店的老板说：“以前也有生活陶，摆了几年都没人过问，后来就下架了，不卖了，现在牙舟的做陶人，很少有人在专门生产那个东西（生活陶）了，即使有生产，也都是订做，不会摆到商店里来卖了，也不会有商家会去卖那些东西。”
古驿道在历史的穿越中被拓宽成了公路，无论是从县城平舟还是从省城贵阳，来往于牙舟都很方便了。古驿道的石阶不见了，上坡下坎的道路被岁月掩映成山坡，有的被埋藏在了泥土之下，有的被掩藏在荆棘丛中，有的长出了树，有的长出了庄稼。艰难和曲折被穿梭来往的车辆，拓展成了便捷的大道通途。那些散落在古驿道上的窑片，连同古驿道的消失，在历史的尘埃中早已遍寻不见。廖时敏带着我从大韦山一路寻觅，到王家山，最后上钟家山，除了更多的窑片，除了偶尔在丛林中穿梭的小鸟，除了突然在草丛中蹿出的小蛇，我们再也寻觅不到一条完整的路径。窑片被掩映在树丛中，被掩映在荆棘里，被埋藏在草丛下，只有当我们踩上去的时候，才听到它们碎裂的炸响，感受到梗在鞋底下的不舒服和脚底板传来的疼痛。
古驿道的没落消沉，是历史的必然，在历史的必然中，有一种怀念总是存储在牙舟陶传承人们的记忆中。
作为牙舟陶国家级非物质文化传承人，牙舟陶瓷商会会长张禄麒，向我讲述牙舟陶的过去发展史时，总是充满着骄傲和自豪。他说：“解放初期，牙舟没通公路，但听老辈人讲，每天到牙舟来购买陶器的人都络绎不绝。那个时候，牙舟场坝，一天杀两三头猪都不够供应。客商来了要吃饭，为了招待好客商，每家每户都要买肉，把客商招待好了，客商才肯来要货和定货。”牙舟陶曾经的辉煌，我不光在张禄麒这里得到了证实，在其他牙舟陶传承人那里也得到了证实。牙舟陶贵州省非物质文化传承人钟成雄也对我说：“以前牙舟街上这片，最富有的就是我们冗平街。冗平街三十多户人家，家家都有作坊，家家都有陶窑，家家的日子都过得很富足。冗平街的富，都是靠陶起来的。”2014年8月，我在牙舟走访78岁的退休干部熊金尧，他对我说：“以前，牙舟的客栈很多，这些客栈都是提供给到牙舟来购买陶器的商人们住的。我记事以后，牙舟街上，每天都看到讲着不同口音的南来北往的商人。每家客栈里都住着很多商人，商人们都是你走了我来，从没间断过，这些商人都是到牙舟来买陶的。那时牙舟的陶器都是供不应求，没有现货，商人们就住在客栈里等货。时间短的要等个三五天，时间长的要等上十天半月。客商们在牙舟，要吃饭，要住宿，从而也带来了牙舟商贸的繁荣。
我无法从牙舟陶传承人们的叙述中，感受到那种让他们陶醉其中的辉煌。但是，受他们情绪的感染，我仿佛也置身到了那种辉煌中，窥视到了牙舟陶给予牙舟集市带来的繁荣和热闹。廖时敏陪着我从冗平街前往原牙舟小学旧址，去往张禄麒的美术陶瓷厂参观。经过牙舟老场坝汪家街时，他对我说：“以前汪家街这个地方相当热闹，商业很发达，家家都是商店，户户都有客栈，楼下卖陶，楼上住人。一到赶场天，人挤得走路都很困难。”牙舟老场坝汪家街，一条由西向东延伸的小街，从西往东呈爬坡形不断上升的小街，街两边挤满了大大小小的房屋，房屋连着房屋，一直延伸到望不见尽头的营上坡。如今，随着陶交易的衰落，小街很多专做陶生意的商店都关门了，客栈也不再有人来光顾了。特别是随着社会的发展变迁，逼窄狭小的街道，已很难再适应现代集市发展的需要，集市被搬迁到了老镇政府门前新建成的农贸市场。于是，小街就褪尽了历史的奢华，只留下曾经的沧桑和冷寂。只是街边偶尔看到一些窑片，如那些被人遗忘的摆放在门前的一个个水缸，或者一个个无用而又让主人舍不掉扔掉的坛子，还时不时地呈现在屋檐下，回忆着历史的光鲜与热闹。
其实，牙舟陶的繁荣和兴盛，不光是解放初期，就连上世纪的六七十年代，都是有目共睹的。走访中，熊金尧老人跟我说，上世纪的1970年，他在牙舟小学当校长，当时他们学校的一位女老师和冗平街一位做陶的妇女起纠纷，这位做陶的妇女挤兑那位女老师：“你有什么了不起，你那点工资，我做两天陶就找得了。”
1970年，牙舟陶瓷厂已经有了一定的规模，当时的生产工人已经将近八十人。有时候接的订单多，为了赶任务，还不得不外派一些活给会做陶的陶工家属。外派的活都是按计件付钱，少的人干一天，可以拿到十元左右，多的一天可以拿到十五至二十元。在那个年代来说，差不多相当于刚工作不久的干部职工一个月的工资了。
历史的辉煌让回忆很满足，历史的衰落也容易让回忆伤感。张禄麒说：“现在的牙舟陶大不如前了。以前我们生产生活陶，那是市场的需要，生活的需要。现在生活陶这一块受到五金产品和塑料制品的冲击，笨重的牙舟生活陶的发展之路就被堵死了。现在我们就只能想新的办法，重新为牙舟陶寻找一条生存和发展之道。”谈到牙舟陶的衰落，张禄麒和廖时敏都认为，关键是陶工们观念的转变问题。上世纪七十年代初，牙舟陶就已经开始转型了，从生产生活陶向艺术陶迈进，而且还取得了一定的经济效益。这主要是得益于当时的牙陶瓷厂招了一批有文化的知识青年进厂，这些知识青年工人的新理念直接影响和改变了牙舟陶的生产方向。然而到了上世纪七十年代末，知青们大量返城，牙舟陶瓷厂的生产也开始走下坡路，到八十年代中期就破产垮掉了。厂垮后，那些曾经在陶瓷厂工作的老艺人们，回到家后又不得不重操旧业，开办陶瓷小作坊，搞起了他们擅长的日用陶生产，以此来维持生活的所需。从那时起，牙舟陶的生产又返回到了过去的生产模式上，而此时，大量的五金用品和塑料制品已经充斥市场，牙舟生活陶就变得更加举步维艰了。
2007年成立的牙舟陶瓷商会，是张禄麒联合几个年轻人先弄起来的，他们的初衷是想通过抱团出山的形式，再现和重塑牙舟陶的辉煌。然而，从成立伊始到2012年的换届改选，商会的进展都不是很大，主要是部分老陶艺人不愿意抱团发展，不愿意加入到陶瓷商会来。再加上这些年各干各的，各走各的路径，技术发展不平衡，生产方式参差不齐，难形成规模，抱团出山的意愿就很难得到实现。牙舟陶是通过一代代的艺人手把手地传承，一代代地教出来的。老艺人们手艺精湛，技术过硬，但是缺乏对市场的了解，长期专注于一个产品，品种太单一，无法适应市场的发展需求。牙舟陶瓷商会原本就是由几个年轻人发展成立的，成立时张禄麒被选为第一任会长，2012年改选，张禄麒仍被选为会长。这个干了两任会长的牙舟陶传承人，谈到牙舟陶的未来时，有些忧心忡忡，又有些充满着希望。他忧心的是牙舟陶后继无人，现在的年轻人不再愿意学做陶，宁愿外出打工，认为打工比做陶来钱快，还能够到外边去开眼界。张禄麒是张家这一门的第七代牙舟陶传承人，而在他之后，年轻人们就不愿意来学了。尽管如此，张禄麒对牙舟陶的未来还是充满希望，他说：“现在的陶器发展虽然千变万化，花样翻新，但万变不离其衷——那就是独特。牙舟陶具有别的陶器所没有的独特的文化元素，无论怎样改变和创新，在进行工艺加工时，只要我们保持住牙舟陶独特的文化元素，就一定还会有市场。”2009年夏天，张禄麒和钟成雄带着生产出来的牙舟陶器，到北京去参加非物质文化遗产博览会，带去的几千件作品，不到两天就销售一空，连他们带去搞表演的一大坨陶泥，也在来观展的群众要求下，被当场捏成泥哨销售一空。那次博览会，只有他们的牙舟陶，还不到撤展就被抢购一空。那次北京之行，他赚了四万多元钱，钟成雄赚了三万多元钱。
我和廖时敏从钟家山上下来，经过一个十字路口，廖时敏告诉我：“以前的路就是从这里分开的，往东是平塘独山方向，往南是通州罗甸方向，往西是惠水贵阳方向，往北是都匀贵定方向。”站在这里，我仿佛看到了从前那些匆匆而来又匆匆而去的商人们，他们为牙舟陶而来，相聚于牙舟，然后将牙舟陶连同牙舟的风俗文化，通过东来西往，南来北去的古驿道，传向四面八方。
