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仅仅过去不到三年时间，牙舟就发生了天翻地覆的变化。
车翻过山坳，驶下路口，看到牙舟的那一瞬间，我就傻眼了。记忆中的那坝田不见了，郁郁葱葱的薏仁米不见了，就连远处那些连片的稻田也不见了，312省道也从山背后绕到了山前。穿过山垭口，牙舟镇就映入了眼帘，同时映入眼帘的，还有一条条四通八达的街道（公路），和街道边那些东一片西一片的居民小区，以及一片片鳞次栉比的漂亮楼房。原先从312省道岔往牙舟老场坝的公路只是一条，很容易就找到了。而现在，这些四通八达的公路网却让我感到了迷惑，不知道往哪里开？不知道该上哪条路？
凭着记忆，我选了一条最近的岔道，把车往老牙舟场坝方向开。但是绕了一个大圈，车子却又回到了原先出发的地方。我又选了第二个岔道口，仍是沿着牙舟老场坝的方向，把车开了上去。但走不到五百米，发现这是一条断头路，前方的路还正在修建，钢筋、水泥、石沙，堆得到处都是，车子无法通过。炎热的天气，火辣辣的阳光，我越来越感到烦闷和憋屈。路上很少见到人，除了一些运送建筑垃圾的大卡车，看不到有什么车跑。好不容易在路边看到一个人，连忙停车向他打听，才知道去往牙舟老场坝还是走以前的老路。我还得沿原路回到312省道，沿着312省道再往前走五百米左右，到达第二个红绿灯路口往右拐过去，才走得通。这位热心的路人还告诉我：“这些路都是刚修不久，好多路都还是断头路，都还没有接通。不是很熟悉牙舟的人，一走到这里就容易出错，都容易在这些路中间绕来绕去地转圈。”
没有了田，没有了果实饱满的薏仁米，没有了那些沉甸甸的稻浪，突然冒出的钢筋混凝土森林，一下子就让我失去了方向。长期来往于牙舟，与牙舟的这坝田已经有了亲近感，习惯了走下312省道，就能够嗅闻到田坝里泥土的芳香味，聆听到田中庄稼拔节成长的呢喃声音。如今，没了泥土的芳香味，没了庄稼拔节的呢喃声音，我的方向感就乱了，辨知的能力就大不如前了。在路人的指点下，我找到了通往牙舟老场坝的公路。也难怪，相比于那些新修的街道，这条路就变得小气了，陈旧了，在两边房屋的拱卫下，变得狭窄冗长了。如果不是有人指点，我都不会相信这会是一条主干道。车一开上这条路，我的记忆又回来了。在路过牙舟陶曾经取土的最低洼处的那几块大田边，我把车停了下来。现在这里已经没有田了，取而代之的是一排排整齐漂亮的楼房。房子已经进入了内装修阶段，房间里面忙碌的工人身影随处可见。估计要不了多久，那些居住在边远大山上的贫困农户，都会享受到易地扶贫搬迁政策的惠顾，搬迁进这些漂亮的居所。、
时间改变了现状，现状改变了牙舟陶。在历史的来路中，牙舟陶又将经历一次脱胎换骨般的涅槃转变。这种近乎于窑变的涅槃转身，是否还能够让牙舟陶在命运的蹉跎岁月中，获得更茂盛的永生呢？我不得而知，更不敢妄猜。
2017年8月10日，我再次来到牙舟，这一次我是应邀来分享牙舟陶传承人们的收获。这个日子是我和牙舟陶传承人们之前就约好的，此前因为各种事务的缠绕，一直没能成行。这次我不光来看钟成雄师傅出窑，还要来看另一个传承人张禄洪师傅装窑。无论是出窑还是装窑，牙舟陶传承人们都把这个日子看成他们收获的日子，我赶过来，就是为了分享他们的收获，见证他们又一批新产品，在烈火中的裂变和步出窑洞后的永生。
我来得早了些，钟师傅的出窑时间和张师傅的装窑时间，都定在第二天早上。我在电话中告诉钟师傅，我要到别的地方去走走看看，下午再到他那里去。
牙舟变了，变得我已经不敢相认了。站在张禄麒的厂房门前，打量着牙舟原先那一坝一眼望不到头的田园所发生的簇新变化，我不由得感慨万端。这是当地政府的一个大手笔，也是牙舟镇未来发展的一个大手笔。在很短的时间内建起这么多高端大气的楼房，让田野变成街道，让荒原变成城镇，变成边远贫困群众宜居的家园，这得要有多大的气魄和决心啊。这样的建设，也把我曾经熟悉的牙舟陶取土的地方改变了，我有些替牙舟陶传承人们担心。陪同我的张禄洪说：“我们现在取出的陶土，这一代人都用不完，还绰绰有余。下一代人也不用着急，在白岩那一带，能用的陶土还相当多。”为了发掘更多的陶土供做陶，张禄洪还跑到裴家坳上面的水库边去取了一些土来做陶，发现那边的陶土质量也很上乘。
晚上夜宿钟成雄师傅家，因为陪着钟师傅多喝了几杯，下了一场暴雨我都不知道。第二天起床，雨还在起劲地下着，没有一点要停下的意思。我们刚吃好早餐，雨突然就停了。金黄色的太阳从天空中喷薄而出，将刚才还沉积在高空中的乌云赶过山巅，赶向了悠远的天际。天空晴朗一片，阳光依旧炽热。
今天的出窑是由钟师傅的大儿子和一个姓雷的窑工来完成，钟师傅只负责做好后勤工作。出窑前，我问钟师傅，要搞什么仪式不。钟师傅说：“我们牙舟陶除了搞祭窑仪式外，其余的时间都不搞仪式。无论是装窑还是出窑，我们都做得很简单。在我们牙舟这些做陶人看来，陶坯做好了就放到窑里去烧，烧好了就出，不必去搞那些看什么日子之类的繁琐仪式。在我们这些牙舟做陶人的心里，收获的季节里，每一个日子都是好日子。”钟师傅的这一番话也得到了旁边张禄洪师傅的认同。
“出——窑——喽！”钟师傅十二岁的孙子钟浩，扯着嗓门喊了一声。上午九时，出窑开始了。钟师傅的大儿子找来工具，轻轻敲开了爬坡窑从下往上的第二孔窑门，取下一些大块的石料堆放在一边，以备下次封窑时再用。十二岁的钟浩则找来撮箕、扫帚，清扫他父亲撬窑门时落下的细小垃圾。窑门彻底打开了，窑架露了出来，一排泛着釉色光彩的陶器，整齐地层叠着在窑架上堆了一层又一层，我细数了一下，这一孔的窑架共有七层。大都是烟斗和一些坛坛罐罐，其中还夹杂着一些艺术品。由于窑门刚打开，里面的热浪还没有散尽，需要等热浪散尽才能去把窑器顺出来。钟师傅的大儿子又去敲开了最下层那一孔窑的窑门。我问在一旁观看的钟师傅，今天是不是要把五孔窑的窑器都要起出来。钟师傅说今天的时间不够，只起两孔窑，其余的三孔窑等有时间再起出。先出的这两孔窑里的艺术品，要送到荔波去参加全州的工艺品展销。出完这两孔窑后，钟师傅的大儿子和雷姓窑工，要把他们精心制作的工艺品送到荔波去参展。
出窑了，钟师傅的大儿子从第一个拱型的门洞里拿出第一件艺术品后，象征着出窑的仪式就开始了。出窑的场面井然有序，钟师傅的大儿子站在窑里，姓雷的师傅和小钟浩站在窑外，一件件焙烧好的窑器通过他们的手传递出来，排在窑门前的一块平场上。场上有一些箩筐，排得差不多后，就分门别类放进箩筐里。而那些烟斗，刚出窑时都是粘连在一起的，被装进箩筐送到屋里，由钟师傅用木锤子轻轻一敲，烟斗们就散开来，变成了一个个的独立个体。那些坛坛罐罐，也被搬进屋里，整齐地码放在一起排成几大排。那些艺术陶，在出窑时验证没有破损后，就立即被装箱打包，待吃好午餐后就被运往荔波。
出窑的程序简单、规范，有条不紊。看似没什么仪式，而在我看来，仪式感却很强。撬开窑门的认真，拿出第一件陶艺品的小心翼翼，以及传递陶器的井然有序，堆放陶器的井井有条，还有钟师傅敲下那些粘连烟斗时发出的“叮叮噹噹”声，似乎都在一丝不苟地传承着一种古老而鲜活的仪式感。只不过这个仪式感简单、古朴，让外人无法参透，更无法领悟。
相比于出窑，装窑就简单多了。在张禄洪的陶坯作坊，张禄洪领着他的几个徒弟，正紧张忙碌地准备装窑工作。装窑前，张禄洪的大儿子——牙舟陶张家的第九代传承人张胜猛，带着几个师弟，把今天要装窑的陶坯都归拢到一起。张禄洪则拿着一把电搅，在一个桶里搅动着。张胜猛告诉我，那是在搅釉。装窑，先得把要上的釉都搅动均匀了，给陶坯上好釉才能装到窑里去焙烧。在此之前，我一直以为牙舟陶是做好陶坯晾干后就上釉，上了釉后又再晾干，然后才装窑焙烧。今天才弄明白，陶坯上釉不用再晾晒，放上一会，待釉水被干透的陶坯吸干就可以装窑焙烧了。
张禄洪师傅对我说：“牙舟陶坯是泥巴，泥巴本身就有吸水性，晾干更容易吸水，釉水沾到陶坯上，不一会就被吸干了。但经过高温焙烧后釉又会流出来，所以牙舟陶上釉一般都不上到底，要在底部留一公分的距离，以防釉水流下来，将陶器和窑架粘连在一起，就不容易取下，容易损坏陶器。”原来如此，由此我才弄明白，为什么我所见到的牙舟陶器的底部都是本色，而不像上部一样，有着色彩斑斓的釉色。但张师傅转而又告诉我，现在他们已经掌握底部上釉，焙烧出来陶器又不和窑架粘连的技术了，因为工序太复杂，只有在焙烧一些艺术品的时候，他们才会用上。
装窑也是有条不紊地进行的，上好釉的陶坯放上一会，就被一旁的徒弟们码放到了窑内的窑架上，一层层一排排，从里到外，从上到下。张师傅用的是气窑，相对于钟师傅家的爬坡窑，装窑就方便得多了。
无论是出窑还是装窑，都是一个值得庆贺的日子。在牙舟陶传承人们看来，出窑装窑，都是他们的收获，是他们辛苦的希望，是他们对生活的期待和想往。所以出窑这天，钟师傅一定要请我喝酒，他还清来了平塘县文广局的领导和非遗中心的负责人，以及他的一些朋友，让我们来一起共同见证他又一年的成果，分享他收获的喜悦。
