网站用户
踏着秋天的脚步，和着丰收的喜悦，禾伢子来到这个世界上。这对于四十好几的应五来说是真正的欢天喜地。头一桩事是向列祖宗列报喜。他在厅屋神龕下的八仙桌上摆上三牲，摆上碗筷，斟上酒，点燃一卦爆竹扔在晒谷坪。㳟㳟敬敬地跪下，磕了三个响头，告诉华堂太公和列祖列宗，家里添了男丁，让他们安下心来，今后还要继续生下去，请他们多多保佑。
第二桩事是向孩子的外婆家报喜。双峰乡下习俗，女儿生产，女婿要在第一时间去丈母娘家报喜。哪怕是两家门对门，或是住在隔边，也要走这个程序，千几百年来便是如此。为此，应五特外买了一封千响浏阳爆竹去杨柳坪报喜，顺便把丈母娘接过来打探月婆子。杨柳坪那边也是按老祖宗传下来的划数，有条不紊地准备着打三周的事儿。
打三周酒的主角是外婆。费用自然是娘老子出。做舅舅舅妈的则只是包个包封来吃酒就是了。打三周酒要做䊒粑，用以散发亲朋戚友，起到广而告知的作用，告诉人们某家添了新人，大吉大喜。女儿还未生产，娘老子就拿出私房钱让儿子籴了几斗新米，预备做䊒粑。另外买了三百个鸭蛋放在那儿，准备做红鸭蛋。这两样东西是娘家打三周酒的标配，是祖宗传下来的。至于为什么是用鸭蛋，而不是用鸭蛋，少有人去探究。
这几天，娘家哥哥跟嫂嫂忙得不可开交。他们按照娘老子的指导，将米用清泉水泡发之后，再拿去用石磨子磨成浆。然后再用蒸酒的大锅架在火上，将米桨炼熟，摊冷之再加工成䊒粑。这些器伐自家没有，都要去借别人家的。因为䊒粑属于大吉大喜的信物，所以跟做月饼一样，要用专门的模子拍成，然后放入大炉锅蒸。最关键的一步是出锅时，要取来一根筷子，拿刀在筷子头上剁出个米字，类似梅花图案。然后用这筷子头在浸湿的红纸碗里蘸点儿红颜色，往每个䊒粑上面点出个梅花点儿。雪白雪白的䊒粑上缀着一朵红梅，馋人又喜气。鸭蛋则是与红纸拌做一起煮熟，出品时个个通红，味道还是那个味道，看相也是那个看相。可它代表添丁之喜，是乡里庆贺婴儿降生的划数，自古以来皆如此。
䊒粑和红鸭蛋用谷箩盛着，上面盖着红纸。娘屋里的哥哥担着走在前头，大妹子牵着外婆跟在后背，一行人极高调地从塅中间缓缓进村。来到泉水井边埃，舅舅点燃一卦长长的爆竹，边走边放，一路喜气洋洋地来到外甥家。听到爆竹声，全村人都不约而同地向着樟树下那边张望，更多人都投去祝福的目光，一场久违了的乡间盛宴紧锣密鼓地配备着。总指挥自然是应五嫂。只见她靠在床上，让哥哥将外婆准备的礼品一一展示给她看，问清楚了总数各是多少。然后将应五喊到面前。交代他：
“二妹子他爷啊，你把这些焳粑和红鸭蛋，按每户六个焳粑，六个红鸭蛋包好。上面都压上红纸，莫急啊，不要包少了，还要包得好看些，这样显得㳟敬。”
“晓得啦。”
“全村除开我们家，还有36户人家。但是你要准备40份。”
“为什么？”
“永清家虽然冒分家，但他们四室同堂，事实上是三户。永清跟上舍郎一户，永清的爷和娘是一户，永清的阿公也应算一户。再是七叔，他们两公婆加上六个崽女，如果只发一份，怎么分呀？”
“吴四老倌呢，也是包六个呀？”
“也是，少不得的啊。”
“晓得呀。”
“还要给秋田老姆准备一份。钟同志也应该送的，就是隔得太远啦。”
“要不，哪天我起个早去永丰走一路，给她送去？我晓得的，她比任何人都挂及你。”
“算了吧。太远啦。”应五嫂说罢，让应五给她剥了一个红鸭蛋，一边吃着，一边又跟应五交代：“去送焳粑和红鸭蛋时，要喊应人家呢。不要以为大家熟了，礼性都免了。尤其是永清姑姑的阿公，你一定要喊应他，㳟㳟敬敬地，人家心里才舒服。”
应五嫂还要讲下去，被坐在床的另一头的外婆打住了：“要得啦，你歇口气好不？你以为他还是细伢子，甚么都要你去教。”
应五笑着对丈母娘呶了呶嘴：“你女儿，第二个秋田老姆！”
讲是这样讲，但操作起来还是按照应五嫂讲的不走样。应五极认真地将要派送出去的粑䊒和红鸭蛋按份儿分好，都用烧纸包了，用一只炭箩子盛好，挨家挨户的送去。当他来永清姑姑家时，对方全家人都早已在门口等待着。应五首先快步到永清姑姑公公面前，按永清姑姑的口吻，朗朗的喊了一声：
“阿公！请吃红鸭蛋！”
说毕，双手将包有焳粑和红鸭蛋的两个包封递上。阿公用颤抖的双手接过。对他说：“应五呵，恭喜你咧，添了一担禾种！”
这是乡下人生男丁后收获最多的一句吉祥话语。在那个重男轻女的年代，男丁就好比种子，可以繁衍发枝，给家族带来人丁兴旺。
这是一场迟来的三周酒。华堂太公这一支等待办这样一席酒已经等了一百余年了。全村36户一户不落。这是乡亲们给予主人以顶格礼遇。永清姑姑与立仁夫妇，永清姑姑的爷和娘，以及永清姑姑的公公等，都一身整洁出席。将进酒，筷未动，楚楚动人的应五嫂笑意吟吟地抱着襁褓保中的禾伢子，穿行于各席之间，与各位乡亲打招呼。只见她特外停在永清姑姑身傍，把怀中的毛毛递到永清姑姑手上。永清姑姑接过，红着眼圈儿在禾伢子额头牯上亲了一口。接着，应五嫂又来到永清姑姑的公公面前，落落大方地喊了一声“阿公”，向老人家施了个大礼。接着，将村中的几位尊长都请到主桌就坐，安排应五陪着。小小的几个主动都是刻意为之，暖心得体，让一众乡邻对这个识书达理的好看的女邻舍平添几分敬意。
自从有了禾伢子，应五吹锁呐的次数明显减少，弄得村邻好一阵子不适应。如今一到夜里，劳作了一天的应五尽情地享受着天伦之乐。二妹子时不时去亲弟弟，把禾伢子弄哭。每到这时，应五就做个要打她的样子，抱起禾伢子又拍又哄。细的抱久了，大的也伸出手来跟他说：
“我也要抱抱！”
应五说：“抱不动咧，一边耍去。”
二妹子说：“就不嘛，爷抱得动。”
应五就把大的小的抱在一起。外婆一看急了，说：“应五啊，快放开呀，咯样子抱不得的咧，会把禾伢子的刚呷进去的奶水挤出来的。”
应五就对二妹子说：“听到了吧？外婆都讲抱不得的呢。”
二妹子不甘心。说：
“不抱也行，那你必须唱歌粒子给我听”
二妹子讲的歌粒子书上叫童谣。是流传于我们那个小地方民间说唱艺术的一个细支。从内容到形式都是千几百年来口口相传下来的。我们附近的歌粒子大王是地发老姆，她的脑海简直是一座民谣宝库。冬日，地发老姆喜欢靠着长着厚厚的黄丝茅草的田坎晒太阳。这时，你给她递上几粒糖粒子，讲几句奉承话，陪她一起享受生命中最惬意的时光，她就会声情并茂地给你翻上两个时辰的古。应五脑海里那些尘封了几十年的歌粒子，就是从田发老姆那儿捡来的。几十年不曾用过，其中多数又还给老人家去了。只不过哄哄儿子女儿也还将就。只见他抱着禾伢子，在房中踱来踱去，嘴里轻轻地有节奏地吟诵起来：
“初一崽，初二郎。初三初四哟拜全方。拜年拜到咧初七八，腾了箱子洗了坛。”
歌词讲的是我们那儿拜年的规矩。正月初一是儿孙给长辈拜年。初二是专门女儿安排回娘家，让女婿去丈母娘家拜年的。初三开始才走四方，去给亲戚拜年。而且，这些拜年一般都要在上午进行。其它时段去就被视作欠礼貌，对对方不太重视。拜年拜到初七、八有两层意思。一是，过了初七初八，过年的气氛渐渐淡了，一些礼性客套也不那么讲究了。二是，那时大家都不富裕，家底都不厚，过了初七，初八，体面的好吃的东西都耗用一尽了，那些原来装年货用的箱子坛子都清空了。
二妹子不满意：
“现在还冒到过年呢，唱过年的歌不算，调过一只唱。”
应五很配合，就唱起女儿最喜欢听的那一只来：
“枫树叶子哟三只角，哥哥哟嫌我姊妹多。拢共只有三兄妹哟，冒呷哥哥一粒饭。打开仓门板，呷我爷娘饭……”
唱词很长。讲述了一个让人好哭的故事。说的是爷娘去世之后，留下哥哥和两个妹妹，三兄妹相依为命。自从嫂子讨进屋，嫂子为了把家产据为已有，就唆使哥哥想方设法把妹妹们赶走。妹妹们用歌声去感化哥哥：爷娘一共也只生了我们三兄妹，本来就不算多。留下了这么多的家产，我们每天都去劳动，又不是吃你哥哥嫂嫂的，为什么要这样狠心赶我们走？情节曲折委婉，词语朴实感人。唱到最后，哥哥良心发现，骨肉相连的三兄妹重好如初，而狠心的嫂嫂没得好报。
一首罢了，又来一首：
“杨八崽，杨六郎，驷马赴疆场。十赴疆场九在会，七崽死于潘仁美。五郎六郎当和尚，驸马府上有四郎。先祖撞死李陵碑，金沙滩上葬二郎。”
听着听着，禾伢子睏着了。应五将儿子放进摇蓝里，拖过他最喜欢坐的那张安乐椅坐了下来。二妹子晓得她爷又要抽烟了，就去把水烟筒拎来递给她爷。应五往烟嘴里装上烟丝，二妹子拿过纸眉子，让应五吹成明火。然后，应五吸，二妹子就将纸眉子往烟嘴上凑，父女俩配合着抽完三锅，刚好一个套餐。放下烟筒，二妹子伏在应五膀子上，表扬说：
“真好听，还要听。”
应五精气神都上来了，准备开唱，却又耍起赖来：
“我都唱了好几只了，要歇下气啦，轮到你唱啦。”
应五晓得唱的，二妹子都晓得唱。应五不晓得唱的，二妹子也晓得唱。张口就唱了一只：
“一个油筒斤十七，连皮带油二斤一。问你油筒有多重，筒里盛油几斤几？”
名义上是歌粒子，其实是俏皮话一句。只不过在地发老姆那里都被归入歌粒子一类。寥寥数语，灰谐风趣，讲述了一个施行了二千多年的度量衡制度。那时用的秤都是沿用秦始皇时期的度量衡制度，十六两为一斤。一个油筒斤十七，告诉你这是一只空油筒，它的重量为二斤一两。
二妹子只要一开口，就是一长串儿：
“一根棍子五寸长，中间一点油麻糖，不要问它是甚么，哪个想尝请他尝。”
也是寥寥数语，朗朗上口。内容虽然不雅，却也真实地描述了湘中风物中的一个历史细节。那时农村的厕所卫生状况奇差，条件好些的人家如厕用的也只是报纸和旧作业本纸之类，压根儿就没有手纸。普通人家如厕，都是拿竹棍子或树棍子刮屁眼。最普遍通用的是篾条块子。乡下竹子多，竹子砍下后，青篾部份用去织用具，剩下的黄篾部份则被截成类似牙刷般长短的小段，收合整齐后放在茅茨里，随时取用。
不过，二妹子最喜欢唱的，还是她和她的伙伴们在晒谷坪跳房子、跳橡皮筋时唱的那种韵律感很强的歌粒子：
“左反右反，飘杨落反。桃树开花，李树落叶。正月十五，九九一百。”
唱词内容无甚意义，纯碎是压韵，好记，好玩儿。
轮到应五了。答应是答应，却提出一个附加条件，捶背。二妹子嘟浓着小嘴来到背后，双手握拳像捣蒜似的，在应五背身上用力捶打起来。应五舒服极了，便摇头晃脑，极有韵味儿地唱将起来：
“月光光，电光光。两姊妹，同烧香。东一拜，西一拜，拜到头前好世界。世界多，织绫罗。绫罗长，挂天上。天上有个月光光，住着织女和牛郎……”
看似冒得么子逻辑关系，却意境优美。二妹子听着听着，伏在应五大腿上进入梦乡。应五嫂把她抱过去放在铺上，让外婆带着禾伢子一起睡去。返身出来，就着应五的位子，放上一只脚盆，往脚盆里倒上热水，也揪了一把竹椅子坐下，两公婆面对面地一起泡起脚来。这是应嫂嫁给应五以来，她力荐并保留下来的一个养生项目，得到应五的高度好评。
