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螳螂川由滇池泻出，似一匹脱缰的战马在原野嘶吼，直奔金沙江而去。两岸是绿茵茵的庄稼和静谧的村落，与喧嚣狂野的江流形成强烈的反差。岸边摩天轮般的水车不舍昼夜地在旋转，把安宁温泉转得生机勃勃，充满动感。
一下车，继业就被这奇特的怪物吸引住了，拉着玉贞去一看究竟。“没有马拉，这么大的车轮子咋个会转呢？”这个天真的问题，让玉贞笑弯了腰，又感到一阵心酸。她身边的这个大男人，居然长这么大还没有见过水车呢！
从娘家回来后，玉贞死心塌想和继业过一辈子，但是继业整天关在家里，抱着烟枪，已经习惯了往常的生存方式，自己很难融入到他的生活中去。而且这么多年来，继业除了操作烤酒的关键技术环节外，就只会抽鸦片，不读书，不看报，不出门，不交朋友，不知道社会上的事，甚至也不知道男女之事。他对自己不能说不好，但只是把自己当做妹妹看待，他的最爱除了烟枪还是烟枪。要把继业从固有的生活里拉出来，改变一下环境，让两个人独处一段时间也许是有好处的。于是她向继业提出去安宁温泉玩一趟，继业自然很高兴，但又感到很为难，一是叔叔不准他出门，二是他离不开鸦片。玉贞说鸦片好办，可以带着去，至于叔叔那里由她去说。
玉贞是个说到做到的女人，她真的去找叔叔说了。儿子是这种情况，毕映昆本来就感到对不起老朋友的女儿，而且他也认为儿媳妇讲的有道理。儿子这么大了，是应该出去见见世面。况且人家小俩口新婚，出去玩两天也是情理中的事。经过他观察，玉贞做事可靠，继业跟她出去尽可放心，便同意他们出去温泉玩几天。
玉贞居然能够说服叔叔同意自己出门游玩，这是出乎继业意料之外的，他不得不佩服媳妇的本事。他好像一只久囚笼中的小鸟，来到野外样样觉得新鲜。他饶有兴致地看着水车在河水的冲击下转动，把舀起的水注入岸上的沟渠，灌溉周围的田地。有的水车更好玩，带动着石臼，就像跷跷板一样，一上一下，自动升降，不断重复，就把米舂成米面了。
继业从来没有看过这玩意，感到很新奇：“这跷跷板太好玩了！回去跟妈说，过年舂米面也拿到这点来舂，不消费力拔气地用人舂了！”
看到继业孩子般的模样，玉贞笑了。她嫁的这个男人其实是很单纯的，单纯得可笑，也单纯得可爱。他与社会几乎没有什么接触，对人情世故知之甚少。他不会虚情假意，也不会欺善怕恶，一言一行完全出自本真。他虽然无知，但并不可恶；他虽然沾染上了吸毒的恶习，但他也是令人同情的受害者。玉贞从心里喜欢上了继业，甚至对他产生了怜爱，处处维护他，替他辩护。
离开螳螂川，玉贞领着继业去爬曹溪寺。曹溪寺在葱茏山半山腰，并不算高，可是继业却爬得气喘吁吁的。曹溪寺的大雄宝殿为重檐歇山式建筑，以斗拱为梁柱支撑点，全部是木结构，整个大殿没有用一颗钉子，是典型的宋代建筑风格。
曹溪寺的长老指着大殿前檐的圆窗说：“每逢甲子年中秋之夜，月光都会透过圆窗直射释迦牟尼佛像，好似一面圆镜。先照在佛像的前额，随着月亮渐渐上升，光影沿着鼻梁、胸部渐渐下移，照到肚脐之后，顷刻之间月光倏然而逝。”
继业惊得张大了嘴：“唛唛嗓嗓，太神奇了嘛！”
长老得意地说：“这就叫‘月映佛肚’，六十年才得一见呢！”
继业像小孩一般，拉着玉贞的衣襟说：“到时间我们一定来看嘎！”
长老扳着指头算了算：“那是四十九年以后的事了。”
继业兴奋地对玉贞说：“记住啦！到那年我们一定要来的！”
玉贞一听这话便笑了起来：“我格活得到下一个甲子还难说呢！叫你儿子牵着你来吧！”
继业捂住玉贞的嘴：“莫昏说昏讲的！”
大殿中供奉着木雕华严三圣像，造型庄严肃穆，为我国不多的宋代造像。佛龛的窗栏扇阁雕得玲珑剔透，雕技甚为精湛。继业夫妇即刻敬香跪拜，口中念念有词，诚心祷告。玉贞祷告的是：“请菩萨保佑小女夫妇白头到老，早生贵子！”
离开曹溪寺后，玉贞问继业：“刚才你跟菩萨求哪样？”
继业如实相告：“求菩萨保佑父母健康长寿啊！”
玉贞进一步追问：“还有呢？”
继业不解：“就这些，格是还不够？”从小到大，他都是这样祷告的。他以为祷告理所当然就是为父母祈福。
玉贞无奈：“对！应该这样！有孝心就好！”可是心里却感到酸酸的。
往北走一百米左右，只见小亭翼然，亭额为“吐纳灵潮”四个烫金大字。亭前有一石砌水池，水池上方的悬崖上凿了一个龙头。这便是“三潮圣水”，因每日卯、午、酉之时泉水准时来潮而得名。时近中午，待了一会儿，只听风声呼呼，吼声如雷，继而涛声澎湃，一股泉水从龙口呼啸而出，水沫飞溅，宛如白练。继业用手一摸，冰凉冰凉的。泉水不断上涨，一直涨到两尺多高。突然之间，泉水断流，戛然无声，池水落潮，几乎干涸。继业从来没有看过这种景象，感到疑惑不解：“咋个这么怪？一下水来了，一下水又没了，格是有定时开关管着呢？”
离家半天，看到许多从来没有遇见的东西，继业开心极了。在下山的路上，他有说有笑，话特别多，自告奋勇要讲故事给玉贞听：“你格想听故事？”
“想。”玉贞觉得新鲜，平常一天到晚只会抱着烟枪，不理睬媳妇的人，居然自告奋勇要讲故事给媳妇听，不管好不好，当然要洗耳恭听了。
继业清了清嗓子，开始讲起来：“从前有个人上街去，遇到另一个人。这个人高喊：‘卖呕喉①——’那个人感到很奇怪：‘哪样是呕喉？’这个人说：‘你买了就晓得了。’那个人问：‘多少钱一个？’这个人答：“五个铜板。”那个人掏了五个铜板给这个人。这个人接过那个人的五个铜板，将手里的一个罐子交给那个人。那个人接过罐子，打开盖子，突然罐子里面飞出一只虫子，就叫了一声：‘呕喉！’再看罐子里面，哪样都没有，就问这个人：‘你卖的呕喉呢？’这个人答道：‘刚才你不是收到了吗？’”继业说完便自顾自地哈哈大笑起来。
继业讲得乱七八糟的，只听到“这个人”“那个人”的，不知道他讲些哪样。玉贞感到好笑，又感到可悲。二十来岁的人来，还只会讲些小娃娃的故事，你咋个长不大呢？
走到螳螂川边的环云岩，上面有号称 “七窍通天”的七个岩洞，据说很好玩。继业提出要到岩洞里看看。玉贞怕进去迷路，不让他去。继业也很听话，乖乖地跟着玉贞回客栈休息了。
明月把银辉撒向大地，人们关门闭户，进入梦乡。玉贞在客栈休息够了，继业也过足了烟瘾，二人就前往碧玉泉夜浴。他们没走几步就到了观音寺，门口悬有杨升庵题的大匾“天下第一汤”。寺内正殿后有一亭，曰“碧玉亭”。亭中嵌有一块石匾，上书“春回太液”四字，相传为伊里布②手书。碧玉亭四周砌有围墙与外界隔开，里面便是露天温泉浴池。
浴池两丈见方，深一米有余，底铺石板，温泉从缝隙中冒出。串串水泡，扶摇直上，若百斛珍珠，冉冉升腾。泉声汩汩，水碧如玉，甘冽清澈，一尘不染。徐霞客称“余所见温泉，滇南最多，此水实为第一”。池中有一张石床，长约六尺，浸于水中。
此时碧玉亭只有他们夫妻二人。继业早已按捺不住，脱了衣服，跳下水去，用手去捧水中的珍珠：“这珍珠太好玩了，咋个下面是小珍珠，一到上面就变成大珍珠了？”
玉贞缓缓宽衣，信步走下温泉，躺在石床上，看着天上的月亮，凝神静思。月亮真白，距离好远。她好像看到了月中思乡的嫦娥，她对嫦娥说：“你一个人在月宫中多寂寞啊！我比你好，毕竟身边还有一个不懂事的丈夫，应该知足了！”她泡在温滑的泉水中，全身的毛孔都打开了，骨头也泡酥了。洁净的温泉，洗尽了人世的烦恼，清空了心灵，忘却了凡尘往事，头脑一片空白，进入无他无我的虚幻世界。
继业不经意间回头一看，只见朦朦胧胧的水雾中躺着一位裸体美女，皮肤白如雪腻如脂，身体的曲线似画一般美丽，乌黑的长发漂在水面上，好似云雾中若隐若现的一尊美女雕像。不知是瑶池中的仙女，还是西山的睡美人？他有些恍惚，轻轻走过去摸了摸，才相信这不是瑶池仙女，也不是西山睡美人，而是自己的妻子。他感到吃惊，为哪样以前没有发现妻子这般美丽呢？
继业轻轻地抚摸着妻子的玉体，她的肌肤是那么光滑，富有弹性。继业情不自禁地用手托起妻子的身躯，让她在泉水中漂荡。朦胧的月光，透过水雾，照射着在水中缓缓漂游的美女，就像一条在水中遨游的美人鱼，又像一座洁白如玉的冰山在海洋中漂移。继业如痴如醉地欣赏着眼前的美景，他猛然间意识到，原来人间除了鸦片之外，还有更好的极品——女人。他低下头去，紧紧地拥抱自己的女人，吻遍妻子的全身。
玉贞静静地闭着眼睛，尽情享受月光下的柔情，享受本该属于自己的爱。时光在这一刻凝固了。一个忠贞执著的女人的所有眼泪和期待，在这一刻得到了满足和应有的回报。她感到幸福。作为一个女人，能够得到这样的爱，此生就没有白活，她愿意为自己的男人付出一切。
此刻，整个世界只剩下三种自然物：天上的一轮亘古明月，地心冒出的一池温泉，除去任何饰物的一对男女，一切都回归原始。身处此情此景，继业作为一个男人，他的原始本能被激发出来了。此时的他完全被欲望控制，不再是一个有理智的人，而是一个不顾羞耻，不论地点，不计后果，按内心冲动去行事的生理的人。他内心的强烈冲动，使他心跳加剧，血朝上涌，浑身战栗，无法控制自己的行动，于是像猛虎一般扑了上去……
玉贞猝不及防，左推右挡，羞涩地说：“不要，不要，回去再……”她的声音越来越弱，以至淹没在爱的激流中。她怎么抵御得住一只发狂的猛兽呢？面对一个男人炽热的爱，即令寒冰也会被融化的。玉贞瘫软了，屈服了。她只有任凭激情宣泄，欲火燃烧，即使烧成灰烬也无怨无悔。
今夜，月亮作证：继业与玉贞以最原始的方式，结合在一起了。
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①呕喉：昆明方言中的感叹词，当某种东西出人意外地突然消失时所发出的叹息。
②伊里布：清朝宗室、大臣，长期在云南为官，曾先后任云南府南关通判、澄江知府、腾越知州、永昌知府、云南巡抚、云贵总督等职，在任期间以清廉闻名。
