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华宇康送走了晓军。他忍受着内心的巨大痛苦和矛盾，两条腿软弱无力地彷徨在回学校的路上。回到宿舍，他收拾了一下行装，告别了他的老师和同学，正要骑着他的自行车回到百里以外的农村老家时，一个人突然从宿舍外面走了进来，并摘下墨镜。
来的人一进屋就拉住了华宇康的手。
“宇康，先别回家，我有事求你。”来人说。
“噢，是您，快坐，有什么事您尽管说。”宇康说。
“是这样，我儿子现在初二了，这个暑假一结束就该上初三了，是一个很关键的时刻。这个期末考试不理想，所以我打算请你去我家，利用这个暑假辅导他一下，以便把他的学习成绩和能力巩固和提高一下。现在，求学之路的竞争很激烈，没有点真才实学恐怕不行。”
“好吧，没问题。”宇康欣然地接受了请求。
那么，这来者究竟何许人也？
还是在前面第四章，有关领导决定，开一个会来治理整顿一下学校的环境和秩序。在那个会上唯一没有讲话的坐首席的党校副校长，却在会后评价宇康的发言“简直是空谷足音”。今天来的这个人，正是这位党校副校长，他叫李大林。
党校副校长今天来学校亲自邀请华宇康来当他的家庭教师，这举动可不小。我们且不说宇康进行辅导的细节如何。在进行了为期十天的辅导以后，他给李大林写了一份总结材料。他这样写到:我以为，做任何事情，都不能指望“毕其功于一役”，学习尤然。每一个学业有成者，在学习方法上都有独到之处。当然，学习方法不是孤立的，它受科学发展、教育体制、家庭环境、特别是教学方法的制约。有人说，过去的传统，小学是“听话教育”，中学是“分数教育”，大学是“知识教育”，这在某些程度上反映出我们教育方面的许多缺点和不足。这在教学上的表现就是片面追求升学率，题海战术，重理轻文，轻视德体美劳，死记硬背等。这种状况必须改变。改变这种状况最有效最直接的办法，就是预习。它是使学习方法科学化的良好开端，是学生在原有知识基础上向着未知的领域所做的主动进攻。只有通过预习，只有把学生摆在了“侦察兵”的位置上，他们才能知道将要学习的新内容哪是“明碉”，哪是“暗堡”，哪是强敌，哪是弱阵地。只有对这些东西了如指掌，才会不打无准备之仗，不打无把握之仗。
知识在没有被我们掌握以前，是我们的敌人；只有征服了它，让它变成了我们的俘虏，才会成为我们的朋友和力量。古人说:“有制之兵，无能之将，不可以败；无制之兵，有能之将，不可以胜”。作为一个学生，可以是一个无能之将，但决不可不是一个有制之兵。何谓“有制”？就是精神的进步和美好的理想。胜负之征，精神先见。人总是要有一点精神的，丰厚的物质条件永远替代不了强大的精神力量。一个学生如果没有强烈的求知欲望，如果没有强大的学习动力，那么，知识将永远是他的死敌，他将永远不能战胜它。
还是那句老话，关键的问题还是事在人为，然后必取恰到好处。恰到好处的为事之人将无往而不胜。
以上所言，仅供参考。
李大林看罢这份总结，给了极高的评价:“言简意赅，干净利落，讲得非常好。”言讫，二人握手而别。
耽搁了十天，华宇康骑着他的自行车终于上路了，向着百里以外的乡下走去。他的破自行车给他带来不少苦头，除了铃不响剩下哪儿都响的破家伙儿，只有我们这位马拉松冠军才受用得起。
要是没有人发明用砂石修路，或者不是有人想要探索大山的神秘，你怎么也不会发现小寒村这个地方。日复一日，年复一年，它一心一意地潜伏在大山那幽深的皱纹里，无声无息地感受着大山随意赐予它的洗礼。然而，就在一年前，一条万人手工制作的砂石路就像一条黄裙带，缠缠绵绵又轰轰烈烈地飘了起来，它小心翼翼又羞涩的出没在山腰间，又悄悄地下意识地试探着前进，终于飘落到小寒村脚下，然后，又扑向又一道山梁，向着远方婀娜地奔去。
不久，这条砂石路通了车。路和路上的车就像挂在山梁上一样。但是，山里的人走岀去了，山外的人走进来了，大山的野味和城里人的香水味终于会合在一起了。这时，如果你站在山梁上向下望去，整个城市就像被囚禁在一个绿油油的摇篮里，城里的人在钢筋混凝土筑就的火柴盒里嬉戏、打闹；如果你站在城市的一角向上仰望，你的视野里便排满了巨大的绿色守护神，它们忠诚得就像当年的卫士，日复一日，年复一年，默默无闻地坚守在那里，保卫着、呵护着整个城市。“青山有幸埋忠骨”。这里有多少像挺起的山梁一样的铮铮铁骨，谁还能记得清？他们早已成了化石，给我们留下的，唯有镌刻在化石里的记忆，晶莹而悲壮。这数不清的铮铮铁骨，岀版了数不清的一道道山梁。
现在，一条黄裙带终于把它们联结起来，高的一头是母亲，低的一头是婴儿——大山孕育了城市，大山哺育着城市。可是现在，大山下面的城市一片前程似锦，而山上那些个穷地方一直叫“老区”。
华宇康骑着他的自行车走在这条砂石路上。虽然他的破家伙儿给他带来的麻烦可不小，但是他为了节省1元钱的车票钱不得不这样做，他这样做的目的就是为了节省1元钱的车票钱的。
山里的泥土既凝重又成熟，是由于承载过当年远征的队伍，他们似乎把既凝重又成熟的步伐传递给脚下的泥土，让它蘸满了灵气。用这样有灵气的泥土搭建起来的房屋，也是很有灵气的。虽然它无法和城里的钢筋混凝土相比，但是，对于山里人来说，这毕竟是用有灵气的泥土搭建起来的新房屋。其实，华家的房屋也不算新，它已经有30年的光景了。不过，按山里人的习惯，不超过30年的房子，仍旧把它叫“新房”。
砂石路奔进一个山坳里，把这样的七、八十户房屋像糖葫芦一样穿成串，经过华宇康的家门口，然后向东北方向伸去，不知又穿成了多少串糖葫芦。
砂石路一钻进这个糖葫芦里，便自然形成街道。华宇康辗转一百多里，终于在路北一侧的一个大门口停住，然后拐进了院子。
一对木栅栏似的大门，七扭八歪，多少还有一点门的征象。眼前是一道黄土墙，一丈多高；房檐上有一道秫秸帘子，露着黑色的茬，波浪形的，蜿蜒十几米；中间是一扇门，象个方形的黑洞。这便是正房，三间，刚好30年。
旁边有一个破棚子，里边有一头卷了毛的瘦驴。见有人来，它抬头看了看，然后发出一阵鸣叫。这是华家40亩耕地最象样的耕作力量。
正房前面有一棵古老的杏树。树的下面有一辆木制四轮车，正中央是用四根方木围成的正方形，里面站着一个小男孩，大约十四、五岁；旁边坐着一个老妇人，和蔼可亲，头发斑白，左眼失明，面容就像头顶上的杏树皮一样古老。
小男孩是个脑瘫儿。
在这夏日的傍晚，在苍老的母亲身边，他享受着精心的呵护。他牢牢地站在那个正方形里，跟母亲唱着激昂的歌，努力地延续着生命的旋律——
红日照遍了东方，
自由之神在纵情歌唱。
……
我们在太行山上，
山高林又密，
兵强马又壮！
……
“宇康，我的儿，你回来啦！”华母用唯一的一只发花的眼睛隐约地看见了他，并兴奋地说道。
“我回来了，妈妈！”宇康放下车，赶忙冲过去拉住了母亲的手。
“知道你要回来，包了饺子……把你小弟推进屋里来。”母亲一边说一边烧起火来。
屋子里有一对木箱子，上面有一把木梳，一盒胰子，和一面圆镜，秃了边。别无他物。厨房也一样简陋，只一口水缸，一个碗厨。
“小鬼，回来了么？”一个弯了腰、驼了背、不见其人先见其花白胡子的老头，从东间屋探头探脑地出来说话。
“爷爷，看把您吵醒了。”宇康连忙过去扶住了他。
“可不是，你一回来就闹挺哄，不让我好生睡着。”一挥手，拍了一下宇康的脑壳，又做个鬼脸，露出了豁牙子。
宇康乐了。他趁爷爷不注意，顽皮地给爷爷使绊子，差点把他摔倒。
爷、孙俩正闹着，从外面走进一个人来。但见此人，走起路来一步高一步低，一步高一步低，连起来正合拍:一米六一米七，一米六一米七。原来是个瘸子。
“嗬！儿子回来了，叫爸看看！”
此人正是宇康的父亲华国强。他是一名伤残军人，在村上当会计，这会儿正下班回来，看见了宇康，一进屋便对儿子心肝宝贝的叫起来。
这时，华母烧好了饭，热腾腾的水饺端上了桌，一家五口有说有笑的，围坐一团。在这盛夏的晚上，一家人享受着绝无仅有的奢侈佳肴。
……
华家的大致轮廓就是这样。
这是一个拥有这么多的老弱病残的家，一个一贫如洗、家徒四壁、而且几乎简直就是一个一无所有的家！
华宇康原来是这样的贫穷！他的贫穷原来又是这样的！
这样的家正需要一个强而有力的人来支撑。从此，华宇康的心情时钟跌到了一个沉默时代，他一回到家，就不得不把在学校时候的那颗火热的心冷藏起来，似乎只有这样，才能把这种美好的心情长期保鲜，哪怕只是永久的回忆。
当然，青春的涌动和晓军无与伦比的美丽形象无时无刻不折磨着他。当痛苦袭来时，他就爬上山梁，面对群山，这时候才可以无拘无束、无所畏惧、毫无顾忌地高呼:晓军！我爱你！山的那边只是传来颤抖的回声，晓军听不到。
