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《金枝》是二十世纪初，英国詹.乔.弗雷泽的作品，是部民间文学理论著作。那时得到过很高荣誉，曾经被人喻为达尔文的进化论。是过度赞誉了。但《金枝》的确包罗万象，美伦美奂。上至混沌宇宙，下自盘古开天地，聚人万物间神秘诡秘之所有。其参古价值，弥足珍贵。其文学价值不可一置。其文采飞扬，博览从书，不可不佩服。
在特纳那幅题为《金枝》的图画中，内米湖的神秘与古老展开了弗雷泽诗意般的叙述。幽静明净的小湖曾称为狄安娜的镜，那个湖曾有过多少神秘美妙的传说。湖边有片美丽的森林，湖边森林曾发生过多少曲折的爱情故事。
狄安娜与猎手希波吕托斯成了朋友，希波吕托斯爱上了狄安娜。罗马神话中的狄安娜，相当希腊神话中的月亮或狩猎女神阿尔忒弥斯。这惹恼了同样爱着狄安娜的神仙阿弗洛狄忒，由于希波吕托斯的嘲笑，仇恨点燃了阿弗洛狄忒的心灵。他唆使希波吕托斯的继母去爱他，以至使他背上不伦的罪名。当希波吕托斯拒绝之后，她就向他父亲忒修斯诬告，忒修斯听信谗言就向他父亲波塞冬求助。当希波吕托斯骑着马车从萨兰尼克海湾经过时，波塞冬从波浪中放出一头凶猛的公牛，被吓坏的马将希波吕托斯摔在地上拖死。
狄安娜出于钟爱，求乞药神救活了他，将他改名为维尔比厄斯。隐居在内米湖边的那片森林里，且将这块森林献给了狄安娜。后来他们有一个英俊的儿子小维尔比厄斯，他参加了特洛伊人的战争，成了英雄。以后人们就在这座森林建立了狄安娜神庙。这座神庙的祭司向来由一位逃亡的奴隶担任。他便成为森林之王，日夜不停的守护神庙左边的那颗高大的圣树，惟恐有人走近。如果有人能接近这颗树，且能折下这颗树上的一根树枝 ，那么他将成为这里的新王了。
人们这样渊源相传。这树枝就被称做金枝。相当于皇帝头冠之类的称呼了。而拥有金枝的人并不幸福。他必须为人谋取福利，否则就被处死杀掉。
弗雷泽的金枝就是这个王者的意思。而这个王的存在与许多东西有关。其中就包括他在这部书中所著的内容。
坦率的说，《金枝》让我读得困惑。仿是被人牵在一条路上打圈圈，总找不到目的地。把它当作巫术与宗教研究的学说读起来当然吃亏，若当做一部单纯的文学作品读来。便是一个神话隽作的天堂。一部汩汩不断文学遐想的美妙著作。
水上诗人济慈有首诗：
明亮的星星啊
愿我象您一样坚定不移
请不要独自闪耀您的光华在夜空里……
原来自印度教古书里的一条规则，而这条规则又与弗雷泽描写的巫术有关。
他说，关于人或物之间存在着超距离的交感作用的信念就是巫术本质。巫术相信心灵感应，是门伪科学。这条规则指出，新婚之夜，新娘与新郎必须在外面安静的坐到北极星出现，那么他们的婚姻才会幸福。新娘必须指着北极星对新郎说，您是坚定不移的，我看见您了，您是永恒的星，求您坚定的和我同在吧，您这旺盛的星......然后新郎会转身对新娘说：布里哈斯伯蒂已将你赐予了我，我为你的丈夫，让我们生儿育女白头到老吧。
看得真幻难辩，神奇迷人。
那种描叙是真切的？而不是种传说或神话。那种美好的意愿与渴望，一代一代存在人类心中？它不仅仅是弗雷泽为说明他巫术的表达，而是人一代一代心灵传达的东西。文学的东西。
还有那些被称做交感巫术和顺势巫术的求雨，以及求雨之歌。
准备好所有的甘露，
来滋润一切生灵
绿了森林和大地........
啊，我的上帝，
愿我的平原上
有霏霏细雨降临
让葡萄鲜花怒放
让四野果实盈盈.......
这是塞尔维亚人的求雨之歌。求雨之时，人们将一个塞尔维亚少女从头到脚用野草香草和鲜花穿戴起来，甚至在她脸上也用一个用新鲜绿色植物编成的面罩罩着。这样装扮之后，就称她为杜多娜，让她在一队女孩的伴随下走过村庄，不停的舞蹈歌唱。这时路过哪家的主妇便将一桶水泼在她身上，那么雨就会求来了。杜多娜边舞蹈边唱的那首求雨歌词是：
我们走过这座村庄
云彩在天上飘荡
我们快快走呀
云彩更快飞扬
他们追过我们了
淋湿了葡萄与谷秧
这样的求雨场面简直是文学写作的奇妙素材。它不仅是种风俗，更是种古代人的生活。为什么求雨得要鲜活漂亮的少女呢？有些地方还用年轻姑娘脱光衣服到地里耕地去求雨。这只说明女子滋润人生与生命的意味，稻谷粮食的意味。也是文学的意味。成为写作幻想神秘的源泉。
类似这样奇妙幻想诡秘神奇的东西，全篇都是。
槲寄生的含义更是深刻难读。它与弗雷泽的金枝有什么联系呢？槲寄生是北欧的一个神话故事：
北欧的最高天神奥丁的儿子光明之神巴尔德尔做了个梦，预兆自己将死于不测，众神为了保护他，让世界万物发誓决不伤害巴尔德尔。惟独槲寄生没有发誓，它只是颗不起眼的树生长着极为细小的枝。正是这颗细小的枝要了巴尔德尔的命。后来在万木萧条，一切植物都出现死亡的时候，惟独翠绿的槲寄生还油然声在树垭之间。原始人便以为这是树的灵魂走出附在槲寄生身上了。
弗雷泽的《金枝》到底是他的著作，还是收集神话著作的结果？他是用历代神话作为论据阐叙金枝的古代含义？
槲寄生是树生长出来的灵魂，是树的灵魂走出来附在槲寄生身上？金枝便是树灵魂里的槲寄生？那些巫术宗教与槲寄生有关么？作为一部学术著作，实在难读懂。还是把它当作一部纯文学作品读比较合适。那些美伦美奂，那些神话，那些史料，那些风俗都是佳肴，只顾在里面享受就是了。
书小记：
那时为了一本书，可以专程跑一趟市里还是镇上。在家乡时，我每个星期天都要跑一趟书店。结婚之后，这种习惯一直保存着。
记得一个大冬天，下雪，我裹着大头巾，冒着风雪去小河镇上新华书店买一本有关怎样育早辣椒苗的书。（注：小河口镇只有一家新华书店，地址就在现在小河医院斜对面不远处，当然现在也没了。）
因为天气大寒，塑料大棚的早辣椒苗不小心被霜冻了。我家那口不知从哪里得来的经验，说是将塑料大棚里的一垄垄辣椒地用薄膜盖住之后，再用草袋子搭着，就可以防寒，霜冻，下雪都不怕了。
于是，我与我家那口在一个晴天，去天鹅洲天鹅村六队的防汛棚里，找关系弄一百条草袋子（所谓草袋子，就是用稻草编制成的袋子，供以防汛期间，堤穿眼漏洞了，用草袋子装沙子填实。一句话管总，草袋子属于防汛器材，轻易不敢拿回来。我们费了九牛二虎之力，终于将一百条草袋子用自行车驮回家。）
又择一个好晴天，将育早辣椒苗的塑料大棚打开，将一垄垄的辣椒苗用白膜搭好，当然垄上育有竹拱子，像棉花育营养钵一样。然后把草袋子搭在薄膜上，算是为辣椒保暖过冬。可是那样搭着，我心里总不放心，不安心，于是想从书上得到点知识，就跑到镇上书店去买。怎么育早辣椒苗的书没买到，倒买到了一本怎么养猪的书，与一大堆有关宋氏家族，蒋家王朝的书。宋耀如与倪桂珍，宋庆龄与孙中山，蒋介石与陈洁如，还是蒋介石与宋美龄等，这些八卦我是在那个时期追寻得非常仔细了的。包括还有一些名人传记等。这是小河新华书店的特色。
小河口镇上的新华书店，还真是农业种植养殖与传记，传奇的书占据大半个书屋，至于文学著作乃至杂志期刊一类，就微乎其微了。后来小河新华书店换了地儿，由朝向北换成朝南，不那么顶着北风吹了，书也似乎多了一点类目。
不乏淘本把奇书的。《金枝》就是那个时候在小河口新华书店买到的。不妨拿出来跟大家分享。至今我仍保存着这套书，《金枝》上下。算是十分的稀奇了。
之所以这书还留存着，是因里面有诸多有关农事与巫术之间的关系描写，譬如农村大旱兴起的求雨，就与巫术有关。譬如谷神妈妈，种植，金枝等，都来自挺神奇的民间传说，看得十分生趣，似乎与我生在的农村的每个生灵息息相关，也算是种特殊的巧合吧。
所以每次拿出来看，都觉得神奇，不仅与现实里的一些事儿比喻，如我四婶子结婚两年没生孩子，祖母就与父亲商量将我把给四叔四婶子做女儿，不久四婶子就真的怀孕了。这个在巫术里面应该是连带作用。《金枝》里面，似乎写的都是这些神奇古怪的东西。
