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麋鹿美丽

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随笔杂谈
202405/25
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《心书之语》连载

第五十一章 我与自然的锦绣年华 + 我的写作观

1,本想年前写个年度总结,由着《金菊花》在写,放不下,就耽搁了。现在写长篇,短文抒情都没有写哒哦。

一个人活到四十五,应该形成了自己的思想体系与人生风格吧,或者说是世界观。

你会不断寻问,冥冥之中的神奇与牵引。我因什么而写出这个东西,我因什么而走到了这步,就如一股无形的力量把你引入你自有的思想体系里。

如《哈扎尔辞典》,它的思想体系是什么?是一种宗教信仰。

如《源氏物语》的思想体系是什么?是以物哀,思情为主导。

如《姑妄言》的思想体系是什么?是俗世中的那点点红。

一个人活到四十五,应该拥有自己的一个思想体系与世界观,这个世界观直接影响到你的创作。

早前,我听人说起长篇小说的思想性,还不大懂得,其实它说的就是一个思想体系与世界观的问题。

这个思想体系与世界观是逐日形成的,当你的作品积累到一定厚度,高度,这种体系就会凸显。

于这样的雪天,静坐,冥想;望满世界的雪,白色透明的零勾子,听北风萧萧,江河呼号;看层层白雾如烟缥缈,突兀的便进入这样的一个思考:我生命乃至创作中的思想体系是什么?我的世界观又是怎样的?

我的思想体系乃至创作的世界观是 自然的!

,

2,百度:自然[ zì ran ][ zì rán ]生词本

基本释义详细释义

[ zì ran ]

不勉强;不局促;不呆板。

[ zì rán ]

1.宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界。

2.不经人力干预而自由发展。

3.表示理所当然。

4.连接分句或句子,表示语意转折或追加说明。

3,人说过一句话:艺术中令人感兴趣的就是艺术家的个性,如果一个艺术家赋有自己独特的性格,尽管她他有一千个缺点,我们也可以原谅。

这个独特的性格,就是一个人自然存在的特点,即为自然存在的特点就是独属于你的。就会吸引人,遮盖其他缺点。

这么说吧,一个人只要是自然的,就是独特的,赋予价值的。

曾经我看过一些自然的小说,感觉都不尽兴,尽情。他们固然对自然的物种描叙惟妙惟肖,细致独到,但就我的观感看去,缺乏灵肉的结合。

灵是自然赐予的,肉是自身存在的,就是灵要与肉结合,触动,才最动人。

怎么讲?

就是人对自然要有各个不同个体独特的感悟与体验,只来自你这个独特的个性,肌肉,血液,骨子,思想灵魂中。一千个人有一千种表现,这才是扣人心弦的。

如《瓦尔登湖》,如《一千零一夜》,如《猎人笔记》还或譬如沈石溪的动物小说系列,写了一千种动物,各个生活情状的故事。都是非常庞大的思想体系。

又如《自然史》写尽了这个大千世界的物种,这些都是出自不同的个体的独特描叙,乃至读过印象深刻而各自不同,而流传千古。

我所追求的写作内容,乃至表达方式与语言,灵肉的感悟,应该说就是以“自然”为宗旨。

所谓创作的自然,就是这种骨肉血液里的自然流露,而非做作。

4,我之所以喜欢《源氏物语》,就因它的自然物景与情感的自然相融。

看源氏物语时,写过许多简单的不成文的评语,其中有一段话是这样的:

《源氏物语》最大的魅力,就是每到动情之处,周身物景就格外寄予情意,风致,与人心底的情动一致。丝丝入扣,实在是紫式部的极大特色与写字技艺的高超。

但凡这种技艺的高超都与特意的布局与谋划,甚至规格这样的套路搭不上边嘚。而是情之所至,情到深处,不由得无限魅力的自然体现。

但凡这种出自情趣自然的文字比特意安排布局的要好的多。

那样的文字,是作者赋予她自由血肉与生命,就不自觉感染打动人。

《源氏物语》里,这种物哀极美,情之所至,情深所到之处的文字太多了,几乎连个最寻常的女人,比喻未摘花,花散里,这样平凡也不貌美的女子,也会有几场物美情致的描写。

《源氏物语》的最大生命力与善意无不表现在此。

我之所以喜欢《哈扎尔辞典》,是因它不经任何雕琢,自然来源于一种独特个体的思想狂想。

那些奇人怪事,那些妖魔鬼怪,那些追梦人,捉梦人,都是人所自然想象中出现过的,并非雕琢而展现。

这个之后会另立篇目评述。

至于那种魔幻的场景可是真实存在,符不符合常理常规,都无所谓。那乃是自然境界的自然体现。

我之所以喜欢《姑妄言》,也因其中各种的俗世的自然。譬如童自大,譬如钱贵,小尖妇人崔命儿,乃至阴阳人奇姐,等等,无论哪个人物,那种现实,那种描叙,都是贴近地面的飞翔,出神入化,叫人由不得赞叹。

要说从前我是意识流,影响我的是普鲁斯特的《追忆逝水年华》,而如今这几本书基本上潜移默化我的思想体系与世界观,从一个独特的个性深化到了独特的性格。

也因本我就是这些天然思想体系与世界观的人,才特别喜欢这种类型的书,拾之爱不释手。逐句逐字,如吃肉喝土鸡汤一样快活。

曾经看完《姑妄言》,我惊呆的两眼圆瞪,仰望炎热的天与穿着单衫与薄裙的男人女人,想起那一俗世的千百种生存情状,与不拘世俗,情不禁的赞叹,惊叹,啊,啊,啊,原来小说可以这样恣意放狂的写。

如一匹脱缰的野马,无需任何绳索。直到肆意表达的浪潮淹没全世界所有……

原来小说是如此写的。

这样的小说是真正的好小说,可流传千古,不可以模仿。因为它是真正来自于一个独特个体自然的东西。独属于曹去晶的。

著名的著作都具备这种鲜明不可摸索偷袭的特色。

这无非是对自然 无约束 的一种情状的最好表达。

这些著作具体怎样影响到你,潜移默化了你,便是一个自然的触及。没有人知道。

这是一个人精神里的自然,而实体中的自然呢?

5,当你对情感失望或失恋绝望时,或生活重压失去了生活乐趣。你会寄情于物,那个物便是你实体中的自然。

当然动物,植物,思想,情感都是自然的。你失意,你落魄,你挣扎,就会产生些有关这种寄情于的文字,这乃是人精神自然的一个延续与深化。

当你寄情于自然终不可获救,你会转变寄情于佛,修行出家,希望获得精神上的解脱与负累。然后你在广阔的佛的视觉,深谙,久居后,又觉得虚空,终没有获得解救,于是又会回归自然。

当然此刻这个自然是人类的大自然,我们生在的这个大千世界。你会从琐碎与其他禁锢中跳出来,回到自己的国,这个时候,你思想体系的王国基本就构成了。你可以撑起这个世界,这个世界的你,才是坚定的,不可摧的,自然灵肉的主宰,无人可敌。

这个时候,你会发现你思想体系与世界观形成的这个王国,可任由你驰骋,耕作,栽种,表达,你有言不尽的语言,有一部或多部,已经了然在胸的巨著,它们是构成你思想体系这座大厦的基石与脊梁,同样,它们也是你思想体系中自然产生的东西。它们相互相成。你也因思想体系的成熟而需要这种表达突破的窗,房屋,大厦。

一切自然而然,水到渠成。

6,写到此,你会发现,如果你曾关注过我的作品。我最初的《我的那些猪,那些菜》《夏季走过湖泊》《寻找故河口》《小厂记》等系列大散文,乃至小说《妻之物语》《天鹅洲物语》《故河口物语》等,都可归纳与这个自然的思想体系,它们都记载了我与自然的锦绣年华。

包括后来的《苍色》,以及百万巨著《金菊花》,它们无疑都是这个思想体系的。我与自然的锦绣年华的盟约。

不懂的人,不知道这个内里。

没有历经我这个独特个体的肌肉,灵魂,骨子,生活的,也不知道这个内里。而唯一真正懂得,历经,曾有这种大彻悟的脱胎换骨,衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴的 大我的人,才知。

只有在这个时候,你才基本具备了成为一个大家的素质与内在。

7,《金菊花》就是这个大我的创作,一部伟大的自然之书。女人的性爱,情感,生命与自然物种相互相成,相得益彰的唯一契合。

谁能知晓这个自然的秘语呢?

自然的花朵有耕种,发芽,开花,盛放,结果的一生,而女人呢?

《金菊花》无不就是这种大自然的手笔,你读不到,是因你境界不够,你的自然思想体系未形成。

每一个成功的书写者,都会形成自己的思想体系与自然王国。那就是为何会有人评说每一个获得诺贝尔文学奖的作家,心中都有一个独属于她他的故乡。

譬如莫言的 ,譬如 ,譬如

无非也是一个个自然的村庄或小镇,自然的物理存在。它与人精神的自然世界一样的。生长着只属于你独特生理气候的物种花样,年华!

 

8,古希腊赫西俄德的《工作与时日》,是古希腊文明史上流传下来的第一首以现实生活为题材的诗作。

恰好《姑妄言》也是中国古典长篇小说的开山鼻祖之作。甚至连《红楼梦》都是在它的灵感下产生的一部作品。

我曾读姑妄言之后写了八篇读书笔记。书评名为《自古女子也风流》,以后与大家慢慢分享。

而《源氏物语》恰也是日本古典长篇小说的起始,开启了日本古典小说的“物哀”时代。

人类最初始的东西,都是自然的,流传千古,永恒的,不可模仿,无以超越。它们领引了一个思想体系与历史终结。

这个最初始是自然的。

它之所以最早,是因其原创,原生态,没有模仿,抄袭之嫌。独属于书写者个体精神肌肉情感的表达,这与世俗的创作不同,其精妙独到之处无非那些独特的个体存在。

如《源氏物语》就只出自紫式部这个独特的女人的书写,灵魂里,血肉里的感性,感悟,语言。

对于紫式部来说,《源氏物语》就是自然的,自然的书写。而换做另外一个人,也许写出来的就不是《源氏物语》了。

我所追求的写字境界,无不就是这种自然的境界。不勉强,不局促,不呆板。不经人力干预的自由发展,理所当然,自然的境界及一种自然而然,无为而自成,任意的状态。

9,就那些闽南语,粤语,蒙语等歌曲,为什么听起来比普通的歌曲要更动听,难忘呢?甚至更赋予艺术感染。无非也处于这种 自然。

它们是原生态自然创作出来的,不经音域谱曲限制,在田间,山坡,草原喊出来的,从生命激情最源泉处喷涌。所以就特别的真实真切,完全本土的歌唱,就是自然的歌唱,当是魅力无穷不衰。

万物只要是自然的,就可爱充满魅力与摄人心魂的,可直到你的心底与灵魂,血液,骨肉,融合。

萨顶顶之所以还能再度爆红。就因她走了一条可达的绝经,采取了一种民族语言的歌唱,梵语。

乐曲,之所以比歌曲更赋予艺术感染与生命力,譬如莫扎特小夜曲,春江花月夜,高山流水,梅花三弄,相信听这个乐曲,比听起歌曲来,更为久长而享受。那是因为它们是一种不经歌唱歌词的 自然音符。

而民歌之所以比流行歌曲来更赋予流传经典的元素,就因它们来自民间,一个原生态自然的展现,比喻《水车姑娘》《梨山上的姑娘》乃至《黄河源头》《弥渡山情歌》等等,它们永远比那些譬如《你是光,你是电,你是唯一的神话》等好听吧。

当然也许这也是我个人的癖好,我个人的一个小自然。

抱歉各位,《我与自然的锦绣年华》

今天就侃到此。不晓得侃了些啥子,新年寄语,还是年度总结,就写成这个样子了。也是情之所至,自然而然吧!

写于2018年1月8日

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