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《姑妄言》书评四则
（又名读葛红兵编改的《书生情事》有感）
注：
《姑妄言》我最初接触的不是原本，而是由上海大学文学院教授葛红兵老师编写的《书生情事》，也名为《秦淮书生》。
初次接触就深为震撼，喜欢。才知道原来小说可以那样写。
往后断断续续的读到《姑妄言》的最原始版本，更为那种写法感到震撼，而深受影响。可以这么说，从读《姑妄言》之后，我对写长篇小说有了新的看法。特别羡慕那种恣意放旷的写作自由法。从而恣意放旷地写成了俺的言情小说《苍色》（既《情之物语》（妻的伊甸园第二部），以及后来的《金菊花》。
我特别感谢葛红兵老师在合适的时候的合适的引导我。它对我的写作产生了尤为深刻的影响。《姑妄言》至今仍是我读到的中国古典小说最为出色的。
《姑妄言》是中国长篇小说的鼻祖。可想原创第一的东西有多好，我最崇善的写作就是第一自然原创，来自生命里的自然，与物理世界的自然，所谓自然而然。这是读葛老师改编的《姑妄言》的《秦淮书生》后写的几则读后感，后改名为《书生情事》。就以《书生情事》篇名写下来了。
以后读《姑妄言》原版，更为的震撼与感觉好了。这里先不表，往后再读书笔记几则吧。
一则：万花从中一点红
说到《书生情事》，人一定会想起许多风花雪月的浪漫爱情故事。乍看这书名字，还以为讲的是秦淮河边风流才俊的风流故事。全篇无不有着琴棋书画，诗酒花茶，妙妙清乐。且有如黛玉宝玉一样的人物，在花前月下，且听风呤，咏诗作词，不食人间烟火。书生们无不个个才华洋溢，貌清目秀，才高八斗，而女子无不个个玉齿生香，文雅纤秀，举止得体，笑不露齿，坐不露膝。且也会咏诗作词，和曲歌唱。整个就是幅如痴如梦的江南迤逦旷世美景之图。翻开却……想不到吧。
一点书生气都闻不到，不见丝毫才俊书生的影子。全书直到钟情这个人物出现，才显示出点书生气来。钟情是全书的亮点，是如梅子心中的那点玉。如傲然雪地中的那枝梅。所谓鹤立鸡群，也是一样情形。
钱贵更是如此。
聚集这两个人物身边的都是善良美好，聚集他们身边的人，只要经他们一扫射，无不也显示出那种亮色来。这或是改写时要将之名先为《秦淮书生》后为《书生情事》的原因。都没有离开书生一词。书生，它寄予着一种浪漫美好情怀，一个梦境，而在这梦境中，那红尘中的众多女子却是没有这书卷中设想的美好，一个也没有。
《爱经》里说：假如你的情妇难服侍又对你不仁慈，你须耐着性子容受着，她不久就会柔和下去。假如你小心地拗一根树枝，它便弯了；假如你拿起来用力一拗，它便断了。小心的顺着水流，人们便游过了一条河，可是假如你逆了水性，你是总不能达到目的的。
《爱经》里还说，你应当是可爱的，别人自然爱你了，单有面貌与身材的美是不够的。
那不是在说女人是要有个合适的男人才能生长出爱情么？不是在说女人不光要美貌还要才华精神内涵么？那样才会获得幸福与爱情。更重要的是要心中有爱。没有爱与精神，只有欲或貌的女人是悲哀不幸的。她们会被色诱迷失而知最终堕落红尘。成了用力一拗就断了那树枝了。无不香消玉埙，还落了个千古骂名。坏名声。如《金瓶梅》的女主角潘金莲。
《书生情事》中的女子，除了钱贵，都是不知道爱情这个词的含义。她们有的是风情美貌钱财，欲望，性，却没有诗情画意，没有爱情。
说实话，我对小说中的女子都饱含深切的同情。无论她们曾多么的淫荡无耻，乱伦不择，但我从未觉得她们有什么罪恶与不齿。她们都是有血肉的血肉之躯，也不是从来就没有过灵魂，开始就那样淫荡。而是被放在那等庸世庸才的身边，又失去了正常性爱的欢乐，她们含饱欲放的丰硕的生命该如何盛放呢？又只有性了。这是她们不需后天学习就可具备的，是她们天然本能里的东西。她们追求那贫瘠精神生活中的极景生活，本无可厚非，有什么过错。还不说她们都因此受到了严厉的惩罚，祸害了家人，至亲至爱，也祸害了自己。我为她们生命中盛开的殷红的毒之花朵的最终衰败凋零感到悲伤。那种性爱冥冥的绝望之境，她们自己时刻都意识到过，而她们却没有将之悬崖勒住？还那样尽力去拼去博去享用，哪怕用生命作为代价。在那些没有理想与精神的花朵一般的身体里，除了这个是最美好享受外，还有什么呢？她们为着自己生命中这唯一的理想与幸福去博取，真是无可厚非。小说里的女子几乎都是为这个死的，死在淫字上。古说，牡丹花下死，做鬼也风流。说的是天下风流男子，而此书中的女子却都是这样的英烈豪杰。
心中有爱，才不会外出寻花问柳，会克制体内奔腾的欲；而为爱外出寻求的人，将那爱尽洒一时风流也无可厚非；无爱却乱交的，她们更值得同情与引导。只有对你充满爱的人，才会真实的对你好，让你心身都得到释放与开展，心身愉悦。你还怎么会淫乱呢?而在《书生情事》中的大多数女子，无论精神还是现实，都是未得到满足，没有人真正爱她们的，而最终乱性了。
钱贵倘不是有钟情这样的情种，她的人生又将如何？可想而知。她们先也不是每个人都淫。她们的生命维系的那点红，如流星一样在人间微妙闪烁。让人抓不住，却让人心疼。
篇首昌氏的出现，无不充满了神秘，有股飘然若仙的味道。如白骨精一般，弄遍天下无敌手，失去了多少男儿的性命。而如此神仙之身，原也不过是血肉之躯，她之所以奇淫，都因从小就在那风月场所长大，她的母亲就是靠那行吃饭的。从小领教看到的就是那类物景，她人生的理想就是寻这类欢乐的。支撑她的并不是她有多在行，多有道，而是精神上的那股淫气。这个女子是真正的淫。
而这奇淫如仙的女子怎也会因淫而死呢？她在开篇真是吸引人眼球，心灵。一点都没让人觉得她淫，或丑。只觉得她生命之欲的美。正是这个神仙一样的女子，最后却因为家庭的变故，堕落到了凡间。从神秘无比跌落到现实的不堪，最终卖于屠四做了妾，最终被个凡人腰有奇物的竹思宽弄死了。这是个女子淫灭的过程，道行那么深，应该享受人间繁华美爱，为何她竟如此的凄惨呢？也算灭尽了世间女子对那物的幻想吧。倒是那又丑又黑又恶的姑子得了道士的奇术，因生得丑而善终。那些身怀绝技又貌美如花的女子，最终却没有一个得到好死。就拿黑姑子的徒弟，崔命儿来说吧。
“她父亲姓崔，曾做过一任北京刑部司狱，同禁卒通同作弊，四六分赃，苦难狱中犯人，刻毒难言。虽挣了些家私，后被上司知道，革职回来。他这女儿生得十分标致，夫妇爱之如命，起名叫做命儿。舍不得把她嫁与寻常人家，要选一个做官有钱的佳婿，谁知姻缘不凑，总无其人。到了二十多岁，吴老儿素闻其美，烦人去说，崔司狱虽知他是要做小，因上没夫人，才嫁了这个富贵老汉，做了一位小尖夫人。你道何为尖夫人？要说是小，上边没正室，与大无异，要说是大，却又娶来做小，在又小又大之间，所以有此美称。”
你说一个十几岁的少女，正当年华，放在一个七十岁的老爹身边做小尖夫人，又得知了其中的乐趣，不出人命才怪。因为他们的婚姻本就是金钱婚姻，无爱情可言。最终那吴老儿吃春药一夜呜呼了，命儿被族人说淫死主公而赶出家门，做了姑子。实在不怪命儿淫，她本也是良家女子。后命儿从师黑姑子学成了采战术，她却心爱富新不忍采他。
先看他们这样恩爱，还以为会有一个好结局，会把钱贵与书生钟情的美好爱情再播放一遍的，也算满足下人们心中美好的意愿。而现实真不是这样。
“富新虽穿着一身布服，却生得俊美非常，十分可爱，命儿喜孜孜笑脸相迎，让他坐下，心中暗想道：我每常自负，以为自己是极美的了，不想他一个男子，竟这等标致，与我相形起来，我真要拜下风了。两只眼睛钉在他的脸上，连眨也不眨一眨，，，这少年不但貌美，且物也美，命儿爱他至极，不忍采他，任他高兴，事毕之后，命儿紧紧搂着他，问他的姓名年纪，他说姓富名新，今年才交十六岁。命儿舍不得放他起来，做出许多骚模骚样，富新也十分爱她，又风流了一度，方才穿衣而起。命儿同他携手并肩共坐，又问他的家世。他将家中只有老母，贫穷度日，尽情相告。命儿又爱又怜，取出二十金相赠，又在奁中拣出关头的一根金如意簪，替他关在顶上，道：“这是我当年关发的，今日赠你，切不可抛我脑后。”
与钱贵当初留宿钟情许终身离别时的情形一模一样。若是富新如钟情一样的男子，那命儿的命运可否象钱贵一样发生改变呢？当然会，只是最终富新因为貌美被司进朝骗进家当了男妾，然后又与司进朝的妻妾奴婢们群淫。而对命儿的痴情与真爱呼唤，置之不理。最终客死他途。
命儿虽是苦命人，还是有着真心真爱的，只是那世间没有那个真心爱她的男人。最终与童自大pk采战术而丧命。而临死前，她叹了几声，道：“罢了，我也伤的人不少，一报还一报，今日死得其分。”实在是可怜。要说钱贵是万花丛中的那点红，而命儿也是一点都不愧于万花丛中的那点红的。
还有铁化的老婆火氏，初看真是个淫荡无耻的女子，粗俗而促使。比铁化更甚。因为铁化的原因，她不得满足。竟然与狗交。然后与竹思宽，却还弄出了好些感情。她身上似乎有点李瓶儿的影子，要说她恶，她淫，真的没什么好说的，有的也只是可怜。她对竹思宽的一片痴情还是可鉴的。后还因空虚难忍而与童自大做过一回。为了与竹思宽长久，为着铁化出去做官似乎改了性子，变得好温和而柔美。最终却在那场大雪中因为兴奋过度而死去。那不是素日的格外饥渴，又哪来的那等兴奋？看着不免叫人伤心。
若命儿是那万花丛中的一点红，她倒是万花丛中的第二点红了。而最终这点点红都只成为了黑。
还有阮大钺的妾娇娇，娇娇的女儿宝儿，阮大钺的两个儿媳妇，郏氏，花氏。与猴交生子易于仁的容氏，因母与狐交生下她的奇姐。她们都是因为冠以淫字死的。她们那一点殷红带给她们的不是美好人生，而是黑色绝境。而她们陷入这个绝境的过程都与她们所处的外界脱不了干系。与那些情色极欲的男人脱不了干系。
所谓书生情事，不光是书生情事，更是明朝江南风情之下的官场、文场、商场的艳情奇书，风月绝响。
