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西子湖畔有昌氏，逸居，纵情，享乐，执意，放阔，那一情形犹如荒村野史。实则那性欲的放纵犹如乡村野史般的宽阔无羁。而最终，那放荡无羁的美少妇变成了病秧子。那轻灵活泼野性不改的美少妇，驯服了道士，享尽了极乐，到达了那狂野世界。整个透着种醉生梦死。昌氏为享受那性乐，连命都不要。所谓牡丹花下死，做鬼也风流。这种豪情当用在青年壮士的男子身 上，而昌氏作为一个女子，有如此的胸襟豪气，无不透出种凄凉与落寞。
最终昌氏被身怀奇艺的道士弄伤了，久病不起，命运急剧转下。西子湖畔再也没有那等风流快活，青春美貌的少妇身影了。她病了，厌厌的想不起曾经的风流快活，似乎不曾一刻享有过。在此她的心境寂寥。尽管 风流快活至此，却想不起曾有过的风花雪夜。西湖也因此美少妇的病样而大失光色。
那湖的光色，全因那美少妇的一流盼，一举手， 一投足，而荡漾出湖光山色来，那女子就是将西子湖映照得生辉生情柔美的那一柔波。少了这一柔波，人间也逊了乐味，西湖也少了韵味。世间男子也少了些人生生 趣。不管昌氏本人是否曾得到过这些人生生趣，但她给以西子湖畔的生趣却永垂不朽。
昌氏的最终衰败让人唏嘘，怜悯。所谓生世浮萍雨打挺。无不表现在此。它本也表英雄在硝烟的战场，厮杀拼搏的生命无常，零丁洋里叹零丁的大情怀。但这种气度用在昌氏身上却一点都不过。男人是将为国为家 而战的胜利视为人生理想。而昌氏把在性场上战，给自己欢乐视为人生的理想。曾经她就把自己那物形容为随身的利刃，世间不知多少男子死在了我这利刃上的。完 全的巾帼英雄。此女子终生只为性乐，而最终死在了性事上。也算是现实了自己的理想，做了回真女子？
其实也不然。她并未现实自己的理想，做回真女子。因为自始终她没有寻到自己喜欢的男人，亦没有一个男人真正地爱她。他们之间有的只是性乐。无不让人悲惋。
黑姑子，小说中真正第一次出现的女人，而昌氏是第二。因为长的奇丑，尽管身藏奇术，最终却活到了天老。起初黑姑子的出场亦是惊艳的。一点都不逊于昌氏。
梅花庵里梅花开，梅花落，鸟雀飞来又飞去，女 子树下盼春，扭头拗脑，亦是好女子迷人光景。正是如今光景，触动了道士，让黑姑子得到了奇道士的亲昵亲传。只因奇丑，才没将那西子湖的湖光山色荡漾起了。 而昌氏并不身藏奇术，然因姿色的美貌而终将西子湖的山色荡漾起来，惊动了周边村野的所有男子。而最终落到了奇道士手里，才享乐些风流快活，也因此弄伤了身 子，衰败夭折了。
她终身追求性乐，却并不为人所爱，才落得如此下场的。无不叫人痛惜。
而钱贵，因为得到了钟情的痴爱，才命运那般不同。就此书中，昌氏的出场是最惊艳的，比钱贵更甚。而下场却是最衰。这无不与爱爱有关。
钱贵与钟情有云雨之欢的前提，是他们都有一样的情怀。这个非常重要，是灵魂思想的东西，是个系住情感的纽带。这样才有得后面的以身相许的终身幸福美满。小说的撩人无不在此了。男女之间的情爱，便是在情中有爱，才趋于完美。爱当指爱爱，有动作的词。而情是溢于心胸言表的。只要爱切入了你的心灵，你的灵魂，你的肌体，你的呼吸，肉二合一。就是真的。
钟情爱钱贵满腹才华，心底善良柔弱。当然还有她的天色国香。更爱她的出于淤泥而不染。钱贵爱钟情骨子里的那一种清洁干净，伟岸脱俗的风骨。他们本是同一类人。他们的情爱梦想是小说中最清丽脱俗的喜剧 片段。如充满灰尘的天空，突下了场清新的雨，将之所有灰尘洗尽，透出无比的清澈纯朴或芳香来。那气息里是青树，绿柳，是和风阳照，是天广地阔，是透彻明 净，是股股暖流清晰流淌的天地人间。刹间将小说提高到了另一高度。钱贵是这万花丛中最红的一朵，她的灿烂，烘托了丛花的衰败。小说的妙便在此。
所谓爱的极境无不在此的两情相悦。钱贵得到了，也风流了，人生真是全。真是惊艳。而昌氏虽是惊艳，却并不完美。
自古以来女子就风流，只为自己欣悦的男子。
