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白先生对陈阿三说:“人活着，要有信仰，若是没了信仰，就像失去了灵魂的行尸走肉。”。陈阿三当然不会知道什么是白先生口中叙述的“信仰”，在他原本的认知里，饿着肚子，心里就像是丢了魂，浑身没劲儿。他觉得白先生口中叙述的“信仰”，就是填饱肚子。白先生又拿起一盏油灯，走到陈阿三近前，擦着火柴，点亮了手中的油灯，灯芯一点点的燃着了，跳动的火焰，泛出淡黄的光，渐渐地照亮了昏暗的屋子，将两人映在灰白墙上的身影，拉的很长。他说:“信仰就如同是眼前的这一盏油灯，不仅能驱赶黑暗，也能带来光明，照亮方向！”说着，白先生吹了一口气，又将手中燃着的油灯吹灭，黑暗很快的又笼罩了整间屋子，将两个人的身影吞没。他接着又说:“若是灯灭了，就如同是没了信仰，光明也不复存在，世界也将陷入黑暗。”
陈阿三问:“啥是世界？”
白先生说:“世界就是良知！”
陈阿三问:“那什么又是良知呢？”
白先生说:“良知是天道赋予的智慧，正所谓‘是非之心，人皆有之’，也就是你辨别是非得失的能力。”
陈阿三问:“那信仰和良知又有什么关系？”
白先生又擦着火柴，点着了油灯，泛黄的光弥满在整间屋子，也照亮了他消瘦的脸和他那闪烁着亮光的眼睛。他语气笃定的说:“信仰就像是一盏明灯，只有它才能指引着良知的方向！”
陈阿三似乎是懂了，又似乎是没懂，就在这似懂非懂之间，他下意识的点了点头，也许这就是他的“良知”。
白先生说:“人从一出生，就不分高低贵贱，人人生而平等，这是上天赋予我们的权利。”
陈阿三问:“啥是人人平等，难道男人和女人能平等？城里人和乡下人能平等？穷人和富人能平等？当官的人和老百姓能平等？”
白先生笑着说:“你所看到的只不过是表象，他们的本质都是人，是人就是平等的！”
陈阿三疑惑的问:“啥是表象啊？”
白先生笑着说:“你家地里种苞米为了啥？”
陈阿三说:“为了填饱肚子啊，余下的还能卖钱啊！”
白先生问:“那别人家的地里种的苞米又是为了啥呢？”
陈阿三说:“当然也是为了填饱肚子，剩下的卖钱啊！”
白先生又问:“那你家地里种的苞米和别人家地里种的苞米比起来又有什么不同吗？”
陈阿三想了一会儿，说:“没啥不同，都是苞米！”
白先生点了点头说:“这就对了，它们都是苞米，表象就是一个是你家地里种出来的苞米，另一个是别人家地里种出来的苞米，因为它们所处的环境不同，而将它们分为高低贵贱。其实，它们的本质都是没有分别的苞米，也没有高低贵贱之分，这就是平等。”他停顿了一会，接着又说:“我们也要尊重每一个个体自身上的不同，男人和女人，他们都是人，只是一个变成了男人，另一个变成了女人，不应该因为他们的性别不同，而去使他们受到不同的对待。”说完，他淡淡一笑。陈阿三不知道白先生口中所说的“平等”是啥样子，他只知道，在他原本的世界里，男人就应该下地干活，女人就应该做饭生娃。在他的记忆里，他爹陈满堂的话，就像是圣旨，神圣不可侵犯。对陈阿三来说，他的世界是他爹陈满堂一棍子一棍子打出来的。他爹陈满堂就像是一块天，庇护着陈家，也庇护着一个墨守成规的世界。
第二天，白先生号召村子里没有剪掉辫子的男人都剪掉辫子。可村子里大多数的男人都望风而逃，他们见了白先生就像见到了瘟神太岁一样，远远的就躲着他，他们甚至是闭不出户，生怕白先生剪掉他们的辫子。他们对白先生说:“身体发肤，受之父母，怎么说剪就剪。”，他们还说:“这辫子是他们的魂儿，剪了辫子就是断了他们的命。”。白先生只是淡淡一笑，对他们说:“现在是民国了，不是清朝政府的时候了，封建思想要打破，人的观念也要变新，剪掉辫子是大势所趋，以后想留什么样的头发，由自己说了算了！”
白先生的话，似乎让他们将信将疑，他们还是无动于衷，他们似乎并不关心他们脑袋上的辫子和他们留着什么样的发型。他们关心的是他们能否填饱肚子和他们口袋里的银元。但村子里还是有极少数胆子大的人去找了白先生，让他剪掉了脑袋上的辫子。
剪掉辫子的人嘲笑留着辫子的人，说他们脑袋后面是个“猪尾巴”。留着辫子的人嘲笑剪掉辫子的人，说他们光光的脑袋像秃瓢。他们互相嘲笑，甚至动起了手，他们打作一团，乱成了一锅粥。剪掉辫子的人揪着留着辫子的人脑袋后面的辫子，一剪子下去，剪掉了他们脑袋后面的辫子。他们吓得脸色惨白，魂不守舍，瘫在地上嚎啕大哭，生怕被剪了辫子会丢了命。他们互相瞧着，似乎依旧是活得好好的。他们摸着自己的脸，自己的胳膊，自己的腿。他们不在哭了，嘴里嘀咕着:“辫子剪就剪了嘛！也没缺啥嘛！头发没了还能再长呢嘛！”说着，他们各自拍了拍屁股，回了各自的家。
有人将白先生剪辫子的这件事，告诉了陈满堂。陈满堂却是睁着一只眼，闭着一只眼，任凭白先生这个外乡人剪掉他们的辫子。陈满堂深知这辫子是留不住的，当初他去县城的时候，瞧见过城里的人都剪掉了辫子。在村子里大多数的男人剪掉了辫子之后，这个自认为见过世面的一村之长陈满堂走出了家门。他站在大街上，瞧着陈家村街头巷尾光着脑袋的老老少少，不由的摘下了头上的假辫子，摸起了自己光光的后脑勺。
