网站用户
藏传佛教经典《甘珠尔》这样记载墨脱：“佛之净土白马岗，圣地之中最殊胜”。传说，那里粮食堆积如山，取之不尽；肉食各取所需，用之不竭；虎骨、麝香、雪莲、灵芝俯拾即是，山珍野味、香甜果品应有尽有，还藏有打开通往极乐世界神门的金钥匙……因此，不论是藏传佛教的信奉者，还是普通民众，对被称为“莲花圣境”的墨脱，都充满无限的向往。
然而，圣境之为圣，就在于它的超凡脱俗，遗世独立，非经历一番艰辛不能到达。
墨脱之“圣”，大抵也在于此吧。
背崩是由派镇进入墨脱的门户，也是徒步墨脱常规线路的终点。关于背崩，在徒步者的“词典”里是这样解释的：“背，背时的背；崩，崩溃的崩”。这当然不是指背崩这个地方，而是徒步者一路饱尝艰辛、备受磨难到达背崩后，其身心俱疲状态的真实写照。
与之形成鲜明对比的是，在汗密朝阳家客栈的木门上，有过往徒步者留下的涂鸦，写的是：“徒步墨脱就像撒尿一样简单”——这也正是我们刚到汗密时的想法。
所以，我们发自内心地感谢那场大雨。如果没有这场雨，我们的徒步墨脱就太容易了，没有波折，没有惊险，一切都将变得平淡无味。
当然，这是完成徒步之后略显矫情的语言。在徒步途中，当我们面对那段泥石流豁口的时候，是决然不会这样想的。
那一天，多吉看见我们灰心丧气的样子，心有不忍。他站在豁口前上看看下看看，终于一咬牙，决定采用我之前的建议，去试着在豁口上探出一条路来。
我无法知晓多吉踏上豁口那一刻的心理活动。但我从他严峻的表情，感受到决绝和悲壮。我有些后悔，想喊住多吉，让他不要冒险，我们一起返回汗密。但我终于没有张开口。我太想一鼓作气完成这次徒步了。我也不愿因为这二三十米的阻隔，把“进退两难”变作了“进退不得”。
多吉面朝豁口侧立，左手扯住崖边的一棵小树，右臂向外展开保持身体的平衡，然后缓缓迈出右腿。我们的心提到嗓子眼上，大气不敢出。多吉的步子迈得很小，他用右脚的脚尖找到一个点，朝下压了压，感觉脚下是坚实的，于是将身体的重心移到右脚，同时右手握住一根藤条，扯一扯，很结实，这才抬起左腿，慢慢向右腿靠拢，最后两条腿并立于那个点上。他换了左手握藤条，右手将身体附近泥浆里的树枝都扯一遍，以确定哪些可以借力。他一步一步向前挪动，尽可能多的找到落脚点。他的头始终抬举着，警惕地观察头顶的每一个细小的变化，以防落石或新的状况发生。他每向前一步，我们的心就跟着颤动一下，我们攥紧了拳头，暗暗为多吉加油，默默为他祈祷。我们不敢发出声音，唯恐哪怕一丝杂音扰乱了多吉的心神，影响他的判断。那一时，山风停歇了，河水止流了，空气凝固了。
仿佛是过了一个世纪，多吉终于站在了道路的另一端。他顾不得抹去脸上的汗水，兴奋地舞动双臂，向我们打出胜利的手势。
多吉，这个沉默寡言的汉子，自打我们见到他开始，从来不喜不忧，不急不躁，静如止水，在这一刻，也禁不住内心的激动，把欢欣写在了脸上。
而我和老黄，更是高兴得手舞足蹈，又蹦又跳，全然忘记了身上早已紧张得汗水湿透。
多吉的返回显得轻巧多了，几乎是三蹦两蹦就到了我们身边。老黄迎上去，握住多吉的手说：“多吉，你太牛了！”
多吉又回到他旧有的状态，若有若无地一笑，说：“走！”
我说：“我先过。”转身拿自己的背包。多吉一把拦住我，说：“等一下我来背。”我到底有自知之明，知道自己背不安全，于是从善如流，放下背包。多吉又说：“你跟着我走，别怕，慢一点。”我点点头，跟着多吉上了豁口。多吉现在对豁口的状况比较有底了，他告诉我脚要往哪里踩、手要往哪里抓、哪里用力不能太猛、哪里要特别小心。说实话，我虽然在这里不恐高，但要讲心里丝毫不胆怯，那也是假的。毕竟，这是刚刚出现的泥石流地段，且有水在继续流淌，一切都没有稳定下来，一切都在变化之中，下一秒会发生什么，我们谁都无法知晓。可是这种胆怯，因为有了多吉的关照与指引，在我踏上豁口之后，一分一分地消减，取而代之的，是一种内心的踏实。所以我的过豁口，并没有想象中那样慌张和狼狈，甚至于在走过豁口之后，还感到一种英雄归来般的骄傲与自豪。
把我带到安全地带后，多吉返回去，把老黄也引渡过来。最后，多吉又两次往返，把我们的包背过来。
这一切，发生在短短一个小时之内。这一个小时，风云突起，一波三折，有犹豫彷徨，有惊恐慌乱，有意志坚定，有勇猛顽强。当我和老黄站在豁口的这端，回望豁口的时候，仍是心有余悸，同时又感到无比庆幸。
庆幸我们有一个好向导。没有多吉，我们无论如何过不了这一关。多吉也最为辛苦，这一段泥石流豁口，他来来回回走了9趟！
再出发时，老黄和多吉发生了争抢。
他们争抢的对象是老黄的背包。
当时，多吉习惯性地拎起老黄的背包准备走，老黄一把扯住，说：“多吉，我来背。”
多吉不干。
老黄说：“多吉，你太辛苦了，让我背吧！”
多吉侧过身子，把包紧紧抱在身上。
老黄又说：“多吉，求你了，就让我背一下好吗？哪怕背半个小时，我再给你！”
老黄很激动，声音颤抖，隐隐带着哭腔。
多吉不说话，腮帮子鼓鼓的，脸涨得通红，死死抓住背包就是不放。
双方你来我往争抢了五六分钟，僵持不下。我也没有想到多吉会如此倔强，按之前谈好的条件，帮我们背包本不是多吉的任务，现在却为了要背这个包而与老黄争夺不休，此情此景，让我心情有些复杂。
“行了老黄，”我把老黄往后扯了扯，小声说，“要不就让多吉背吧。”
“那怎么行？”老黄反应之激烈出乎我的意料，他冲着我大声吼道，“你没见多吉刚才多辛苦吗？”
“你冷静点好不好？”我也生气了，“你们这样争来争去何时是个了啊，我们还走不走了？”
“可是……我……”老黄眼睛红红的，不知道说什么好，扯住背包就是不放。
“要不这样吧，”我叹口气说，“回头我们再给多吉加点钱，你看行不？”
老黄愣了一下，抬头看向多吉，多吉双手环拥着背包，像抱着自己的孩子怕被人抢去，他一跺脚，松开了与多吉抢夺的手。
钱虽然不能解决所有的问题，也不足以表达我们的心意，多吉一路上所做的额外付出，决然也不是为了我们加钱，但换个角度想一想，多吉以50多岁的年龄，还在做着这样辛苦危险的工作，与他而言，钱也是重要的吧。那么，增加向导费，既是他应得的报偿，也是我们表达感谢的最实在之举。
很快来到一号桥。桥头有个工棚，住着六七名工人，全是男的。工人们见到我们很高兴，远远地就跟我们打招呼。想必，他们日复一日在这深山老林间劳作，很难看到外面的人，也是寂寞无聊吧。工棚的前面有个水龙头，是从山上引下来的泉水，凉爽、清冽。我和老黄把衣服脱下来，对蚂蟥进行了干净彻底的大清洗。工人们将自己食用的盐拿出来，热情地贡献给我们。
边抓蚂蟥边与工人们聊天。
“你们在这里做什么工？”
“修路。从派镇到墨脱的路。”
“来之前就听说派墨线在修路，可是一路上完全没有看到修路的迹象，这是怎么回事呢？”
“派墨线地质结构不稳定，在山体外修路不现实，只能在山体内打隧道。建成后的派墨线将是一条全程隧道的公路。眼下还在探洞阶段呢。”
“啧啧，那不得近百公里？”
“嗯，差不多。”
“前面有一个大塌方，你们知不知道？要不要抢修？”我想起了刚才那个塌方，觉得有必要提醒他们。
工人们就笑：“修个球！等时间长了，自然就晒干了踩实了，然后就成了新路。你们一路走过的溪流啊乱石啊什么的，其实不就是老的塌方么？”
我想想也笑了。这个问题真是问得蠢，按派墨线这路况，就算想抢修也进不来大型设备啊！
老黄突然发现不见了多吉。到处找，才看见他一个人跑到河边，在那里清洗鞋子和衣服上的污泥。明明上面有水，为什么要跑那么远呢？而且河边多危险啊！我们很不解。问多吉，多吉羞涩地一笑，说，不好麻烦人家。
多吉的话让我们一愣。这是我们从来没有想过的问题，在我们看来，用一下人家的水，谈得上什么麻烦呢？可多吉就不愿意。他宁可自己辛苦一点。这个一路念经的汉子，对佛教的信仰早已深深地植根于他的内心，同时又以他平和善良的处事方式呈现出来。
