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最近一段时间，舒半页很少回县城，一直呆在老家翁家岭。
翁家岭位于陆水县东南方，距县城约五十华里。两山相峡，中有小溪。村民依山而居，相峡而望。白色的墙壁和黛色的墙顶相映成趣，在青山绿水的衬托下，尽显悠远的风姿。
小溪上有一座木桥，名“风雨桥”，连接两岸。
桥墩拱形，以青石砌成；桥身置于其上，均为桁梁结构。桥梁下部分分两层，各由8根合抱粗的杉木穿榫连成一体，呈天平状向两边悬挂。上部分亦分两层，同样由4根粗大的杉木穿榫连成一排。桥面铺设木板，又在桥面建有桥廊；桥廊脊顶上彩塑双龙戏珠、鸾凤展翅、鸳鸯比翼等图案，色彩鲜明，栩栩如生；栏杆下面建有一层向外挑出的一米多的挑檐，覆盖青瓦，仿佛桥身长出的翅膀，欲飞又栖于小溪之上。
村中遗有一戏台，高出地面二三米。
戏台两边有残存的曲廊和厢房相通，是旧式艺人们休息化妆的地方。戏台前面的台枋，隐约可见浮雕、圆雕、镂雕，雕刻的是戏文中的人物，技艺精湛，刀法入微，煞是精美。
和大多数山里人一样，翁家岭人过着日出而作日落而息的生活。奇怪的是，翁家岭的房屋朝向与众不同。一般情况下，房屋门户的朝向为朝向南方，这是因为采光和防寒的需要；而翁家岭的房屋正门却一律朝北。在中国传统的五行之中，金、木、水、火、土这五种物质与东、南、西、北、中五个方位一一对应，火对应南方，门朝南，意味容易发生火灾；而朝向北方，北方为水，利于防火。
俯瞰翁家岭，恰似一卧牛形状。牛头是村头的山，牛角就是村口两棵大柏树；沿山脚蜿蜒的山路，仿佛牛肠。牛腹处，有一荷塘成半月形，只长荷叶而不结莲蓬。据说，原本要将荷塘挖成圆形，寓意为“花好月圆”，美美满满；但是，翁家岭人深谙“月盈则亏”之理，遂成挖成半月荷塘，就格外充满了智慧。
最为奇特的是，从牛头到牛尾，依次耸立着九座牌坊，大抵是表彰仕宦、节妇、商人及孝子一样，都是四柱冲天式。牌坊上书有“福我云礽”、“贞烈两全”、“节烈”、“孝”、“累世簮缨”……其中一座贞节牌坊，似乎还高出其他牌坊，上面镌刻着：旌表陆州府陆水县民荆贵生妻王氏。据《陆水实录》载：明洪武二十三年（1390年），王氏，名珍，陆水县吴贵生妻，年十六归贵生，事姑惟谨。六年，贵生卒，无嗣，遂以其夫从子为后。逢元末兵乱，奉其姑避寇山谷中，服劳奉养，而姑安之。郡邑奏闻旌表，仍复其家。寿登百龄而终。
舒半页专注于此，利用自己所学的地理知识，将翁家岭的地形地貌、风土人情、历史典故、名人轶事、方言俚语、奇花异草、古树老木、山石溪涧等一一采录下来，又细加分折，遂写成《翁家岭风物》之书，已寄给他的老师——陈教授 ，以期指点一二。
蒋小禾得知林未丑与石莲儿的事情后，反而舒了一口气，一点也不觉得意外。
蒋小禾说，从离开莫家沟，踏上陆水的那一刻起，我就感到自己不属于莫家沟，也不属于林未丑。
陆雁虹说，为什么？
蒋小禾说，我心里总有一个结，这个结是为尽尘他爸结下的。
陆雁虹说，最要命的，就是这样的结，心结难解啊。
蒋小禾说，是啊，我想用时间来解开它，而不是用感情。老莫是我的第一个男人，他教我如何过好人生日常。他家穷，我不怕；他身子骨弱，我也不怕。因为，老莫把一切都交给我，让我能够以全部的身心投入其中。可是，与林未丑在一起，我做不到，即便是努力想适应林未丑，可还真的做不到。
陆雁虹说，是啊，人就是奇怪。
蒋小禾说，那天晚上……我有意开了房门。你不要乱想我，我是想看看到底我与林未丑的感情中，是爱占上风还是性占上风？如果说，要我给他身体，机会多的是。我说过，再等等，再等等。可是，我失望了。
事实上，当林未丑进入蒋小禾身体的那一刻起，就已经注定离开了她。蒋小禾绝望地呼喊着“真的不行”时，林未丑让她残存的依恋化作了灰烬。林未丑得到了蒋小禾的肉体，同时失去了她的爱恋。虽然，那种久违的感觉让蒋小禾放弃了底线，忘记了坚守；但激情过后，蒋小禾心底涌起的是这样的话语：爱在前，性则美好；性在前，爱则卑微。于是，蒋小禾毫不犹豫地安慰着被迫出走的灵魂，带上破碎的行囊，又一次走上了疗伤的路途。
陆雁虹说，是的。女人有时候的卑微，其实是为了他人，包括孩子、父母，而不是自己。
