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盛夏时节天作美 共享遗产与美景
——2011年6月18日骑行纪事
2011-6-18，还真是个吉祥的日子——既有六六大顺的兆头，又有要发（18）的谐音，本次出行看来注定要有好的彩头了。
这次骑行的路线，是一条老的路线——因为这线路可以说骑过N多次了，但这条线路上沿途却有着好几个值得留连、观赏的地方：铁炉—马额之间的荷花塘和水库、扁鹊纪念馆、陕鼓生态园——难怪有车友们给予了极高的评价和赞誉。
盛夏时节本来已有了很多的酷暑炎热，前些天的酷热在昨天那一小会雨水过后，变得凉爽多了，为我们的骑行创造了特别好的天气条件（昨晚中央台天气预报卫星已图上我们这里是在一片浅蓝色的色调笼罩着，预示着没有雨但也没有强烈的太阳光照）。天公作美，凉风送爽，气候宜人，多云的天空，二十多度的气温，今天的天气真是不错，成为盛夏以来最适合骑行的一个星期六——从早上太阳公公就没有出来露面，一直到我们骑行回家，也没有与我们照面，真是给足了面子。既不晒、也不雨，天阴，微风，无雨，老天爷也真是太眷顾我们这些骑行人了。
好线路上自然有好景致，好天气下当然也会有好心情 ，好心情下才能体会到骑行中的快乐，才能把握住骑行中的节奏，我们渭南自行车运动爱好者协会的车友们，一大早就带着愉快的心情在广场集合，带着火一样的热情参加了今天的骑行——骑行中经过了韩马收费站，骑上了三张路口，越过铁炉、马额，游览了荷花塘和水库、参观了游览扁鹊纪念馆、陕鼓生态园——于下午两点多返回，安全到家。
一天的美好行程结束了，但美好的心情和记忆却没有结束；美好的情绪虽然已经放飞，但美好的景致却依然留在心里，让我们一起来再回味这美妙的时间和空间吧。
现将骑行中几个值得回味的人文景观、历史遗产及其及其游览中的点点滴滴，一并纪事如下——与亲历或未亲历的车友们共享、共勉。
荷花不开野花开 帅哥不采MM采
（1）
从铁炉出来没多久，在骑行的路上，就看到了镶嵌在几个塬面构成的沟壑中的荷花塘和水库了，可我们下到塬下进入沟壑里，却费了番周折。从看到荷花塘和水库开始，又向前骑了差不多上千米，才从路边那个正在施工高架桥桩的坡面上，找到了到塬下沟壑间的路径，起初是骑着下去，后来慢慢变成了推着进去，过了施工地段进入一片已收割了的麦地，越过麦茬地后便进入荷塘边，开始推车前进。
荷塘里一片碧绿遮盖的整个池塘水波不兴、宛若死水一潭，荷塘杂草不生，荷塘的主人不停地从池塘里捞着什么，一问才知是在捞水草——荷塘的主人说7月份荷花才开，现在是没得眼福欣赏荷花了。
于是我们继续溯流而上，路面不时有水泥制管接引上边溢流下来的潺潺溪流，这股小溪流大概就是荷花塘的水源。大约在杂草丛生蜿蜒曲折的羊肠小道上又推着走了有一公里左右，来到了沟壑尽头一个类似于大坝的塬间高地上，这里真是美极了——和人长得一样高的草丛和野花是这里的主色调，这个高地大约五、六十米，横洹在两个塬相交叉处，宽约二、三十米，将一泓碧水阻在了几个塬面相夹着的沟壑里，水库的水面大尺度上呈不规则的三角形状，水面波澜不惊，水色虽不透明也算得上清澈，有准备的话真可以下水游上一会儿泳。
右边一个台塬断裂处上下壁立，绿树掩映着直通台塬上面，视野里好象在头顶上不时有车辆呼啸而过，那就是我们刚刚骑过来的大道，直线距离并不是很长，可我们下到这里却费了很多的时间和周折。这可真是应了那首“拉个话话儿容易，见个面面儿难”的歌词唱出来的意境了。
左边一间抽水泵房边一棵大树矗立在水边，由两根粗壮的水泥管架托附支承着的泵站抽水管向水面伸出了十多米，然后在一个弯头的导引下扎入水下。在这棵大树下那粗壮的托附和支承泵管的水泥管架上伸入水面的地方，坐上一会儿还真是爽得很哪。
水库边四周植被厚实、水草丰茂、绿树掩映，到处都是野花，夹杂在其间的黄花或许是主人们来不及采摘，在这里可以说是来了个遍地开花，其形状和色彩象极了山丹丹花儿，好多人都将其作为山丹丹花儿采摘，大把大把混合在野菊花里，还煞是好看。
车友们在水库四周巡察、观赏、转悠了一会儿，开始在那个类似于大坝的平地上休憩，这时几个美眉车友开始忙活起来了，采摘野菜、野花，在花丛中拍照成了这时水库上最靓丽的一道风景线了。
俗话说路边的野花不能采，可不采白不采。当笔者盘腿坐在坝上的花草丛中，看着眼前这些车友们兴趣盎然地采花、摘花，在花丛中展示自己，忽然想到了这句俗语。哈哈：））路边的野花不能采，可坝上的野花还真应该采，还确实是不采白不采，何况是美眉那就更是不采白不采了。
当然看着她们采摘野花儿、野菜，在花草丛中陶醉，在花草丛中肆意放飞心情，还真是一种享受，一种平和中的静心，一种菩萨低眉般的善果——阿耨多罗三藐三菩提，还是那句话，我不是如来但希望有如来的境界。
文化遗产人人保护 医学成果人人共享
（2）
关于扁鹊墓、扁鹊纪念馆，渭南的车友们其实早就有过了亲蜜的接触。最早在2006年2月10日（正月十四）就骑行造访过扁鹊纪念馆，当时渭南车友骑行到临潼送走了天津骑过来的三位车友，从临潼返回时顺道参观了兵马佣外围和秦佣新村，尔后在代王镇一家面馆吃过了稍子面后，向东骑行到“南陈村”里时，LG望着路对面一个并不起眼的院落，告诉我们这里有一处人文景点，并让车友们先进去，而他却在等着后边骑行还未到达的车友们。我们一行人鱼贯而入，临街的大门——其实并没有装门，进去以后发现很宽敞，两边有些杂乱，沿着院墙跟栽种了一些并不能成材的柏树，增加了一种现代陵园特有的氛围，在一个很大的院落中央矗立着一个新近才石刻的牌楼，雕刻的痕迹还历历在目。好象是还从未经受过风雨的吹打和洗涤，上面用篆体镌刻着两个大字——扁鹊。
那是第一次到达扁鹊墓（当时还没有纪念馆这一说法）。院子里空无一人，我们推着车子绕过了内院门前那堆破砖乱瓦的垃圾堆后进入内院，首先映入眼界的是一尊伟岸的铜象矗立在正中——想必是这里的乡亲们为神医扁鹊铸塑的真身。其后是一座不很大的正殿，登上台阶后发现殿门紧锁，看来内院也空无一人，车友们从门缝里依稀看得有一些字画挂在墙上（别的就什么也看不到了），想必也是神医扁鹊的画象了，笔者正在纳闷塑像为什么不放在正殿里，从院里院外的破砖头乱瓦块看上去象是新近才建不久啊！
顺着正殿的台基边缘沿两侧很窄的通道向后边走去，转过正殿后，在台阶下一片空地上我们总算是有了新的发现——在青松和翠柏的掩映下，一个足有好几十平米的平台上一个圆形墓冢呈现在我们眼前，坟堆前那三大块两米多高的石碑更是让人惊奇。 据司马迁的史记记载，扁鹊乃勃海郡-郑人也，春秋战国时期的扁鹊——姓秦，名越人，但传世的名号则是扁鹊。秦越人作为一个名医，因其与轩辕黄帝时的名医扁鹊相类，其名号故被时人呼之为扁鹊。他的家在卢国（在今济洲一带），因此也被称为卢医，在司马迁的时代属勃海郡，故有“扁鹊者勃海郡，郑（郑者，应为 字之误）人也。”的记载。坟茔前中间的石碑上，刻着“中国最伟大的医学科学家——扁鹊之墓”，两侧的石碑则刻着司马迁史记里所记载着的扁鹊的生平、获得医道的渊缘、主要行医之事体以及重修墓地的记述，落款是上个世纪最后的一年（1999）。从左侧那块重修墓地所记述的碑文里可知这个 墓地——是在上个世纪最后的几个年头里，垒起了坟茔，立起了石碑，盖起了大殿，院内铸塑起了青铜塑象。
院外的广场上新近雕刻完好的石质牌楼，矗立在前后都正对着广场和墓地之院门中央，虽然看上去是煞费苦心了，可与院内外的其他设施极不相匹配，或许是还没有全部竣工——在大门口碰到了一位老人家证实了这一点，这位老人家正是这里的管理者之一。据其所言，这里是扁鹊神医的真正墓地，他们曾从有关政府部门申请获得了四十万的款项，上个世纪最后的一两年才开始重修扁鹊的墓地，到现在款已用完，但还没有完全竣工；从一开始重修他就是管事人之一，七、八年了始终如一从没断过，这里每年的清明节都有很多人前来扫墓祭拜。
后来虽然又多次经过这里，但都没去多关注，里面的变化自然也就不甚了了。
如今再来到这里，路边临街的大门和院落已经没有了，原来院内那些横躺竖卧地散落在地下——不知从那里收集到的那些为数众多的石质栓马桩和饮马槽以及一些叫出出名目的动物刻石也不见了踪影，或许已经派上了用场，院落早已变成了开阔平整的广场。院落中央矗立着的那个上面用篆体镌刻着两个大字——扁鹊的石刻牌楼，傲然矗立广场的中央。
再往前便是扁鹊纪念馆的大门，这里不仅已建成了中国医药卫生间的祖师爷的殿堂，成为中国医药卫生间顶礼膜拜的圣地，而且已经成了著名的旅游景点了。扁鹊纪念馆现在不收费，可以直接到门口领票进入——充分体现了大门上悬挂着的红色横幅上“文化遗产人人保护 医学成果人人共享”的理念和精神。
我们到达时，早已有车友为我们领取了门票，进入里面才发现这里已经焕然一新，原来的正殿已经重新修缮，那尊伟岸的铜象——为神医扁鹊铸塑的真身矗立在正中，地面上的八卦图和刻有“妙手回春 悬壶济世”字样的宝葫芦以及栓马桩（或许正是原先那些横躺竖卧在院内的栓马桩）分立两边。
原来的正殿现在叫扁鹊堂，堂内是扁鹊——秦越人行医的故事或行迹……。
再往后就是扁鹊——秦越人的坟茔墓堆了，只是原来中间那个“中国最伟大的医学科学家——扁鹊之墓”的墓碑变了样，碑变大了变高了，但碑上的文字却变成了镌刻的“扁鹊之墓”四个大篆字。按照国人对神医的神话或顶礼膜拜的习惯或礼仪，还在墓前设置了一个很大的香炉和顶礼膜拜的跪垫以及布施箱——神医看来真的要神化了。
当然纪念馆内的变化还不止这些，整个纪念馆在“扁鹊墓”后面那些原来的庄稼地里又扩充了大片的地段，在其上东西两厢，还另建有中国古代十大名医、古藏陈列室，中间的空地上不仅塑起了十大名医的塑像，而且还遍植名树、名花、名药，形成了一个荟粹中医精华的名苑；在后面空地上依次建造的扁鹊养生堂和杏林广场更是十分的气派和高大开阔——其间的陈设和碑石还真是值得一看。
车友们在其间倾听解说，观摩名医、古藏，对中国中医发展历史上的思想渊缘和医间人有了一个大致的了解；在养生堂、杏林广场仿佛就是在医学殿堂里接受培训一样，通过观看中医药标本、中医医疗器械，对中医：“针、砭、灸、刮、导引”之诸法和诸器械自然也有了大致的概念或深刻的理解，长知识、长见识，出来后一个个都不成为专家，也成了行家了——虽不能悬壶济、世妙手回春，但对自身的保健也有了一定的水准，可喜可贺。
快乐陶醉于水 幸福相融于水
（3）
到了陕鼓生态园已是中午12：00多了，由于有的车友还没吃饭，就分开吃饭、游玩了——在陕鼓大门前的东西向陕鼓大道和陕鼓生活区西侧的南北向道路构成了陕鼓生态园的南边缘和东边缘，当车友们在那个镌刻着“陕鼓生态园”的大石头前面照完合影照后，便分头行动了。
陕鼓生态园不仅是陕鼓员工和周遍民众休闲的园区， 其中蕴含着多项高科技项目，污水处理工程研究中心就是集研发、处理、回用为一体的现代化的污水处理示范基地，是向用户提供保护环境的解决方案的中心。
占地110亩的陕鼓生态园，景色还真是迷人！进入生态园后，我们开始在林荫小道上漫步，在小道的两旁到处都盛开着郁郁葱葱的兰花草丛中不停地留影，微风吹过，还未开花的兰花草在随风舞动，我们在其间也不由自主地在随风舞动，照完相继续向前，小径的侧面还建有儿童游乐场地。
园内的儿童游乐场里，有很多健身器材，小转车，小滑梯……记得上次到这里时，我们这些大人们还有不少人玩儿了小转车，转呀转呀转呀，转得一个个都高兴的不得了，玩得一个个都年轻了不少。这回倒是没多少人去玩了，其实不是不想玩，而是害怕别人笑我们很幼稚（其实一点儿都不幼稚，只要开心就行）。今天只有青娃公主坐了几次滑滑梯，坐了后看没人去响应，也就没在尽情地玩闹了，便随着人群一起往前走，或许她会觉着这些人一点都不好玩、没情趣……。
沿着鹅卵石铺成的小路一直向前走，不知不觉中就来到了一个池塘边，一座大大的人工湖出现在我们眼前，湖水又清澈又碧绿，像一面明亮的大镜子，沿着横在湖上的曲桥到了对面，继续在湖边漫步——湖中间有一眼喷泉在不停的喷发，像是一根银光闪闪的水柱耸立着，更象一朵盛开着的雪白雪白的莲花。在生态园内赏水，不由得使人想到了水的种种优良品德——
老子有云：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。
水的优秀不仅在于其几于道，而且还在于水乃万物之源， 其凝聚力极强，一旦融为一体，就荣辱与共，生死相依；还在于水属至柔，但却能柔而有骨，对信念的执著和不懈追求，令人肃然起敬。
水凝聚则为江河湖海，构造着天下胜景，不仅度帆樯舟楫，而且还映衬出“荷塘月色”；它发散则为甘霖，滋润万物，水养山山青，哺花花俏，育禾禾壮——是最有爱心，最具包容性、渗透力、亲和力的物质，具有通达天下而广济众生菩萨胸怀；它与土地结合便是土地的一部分，它与我们的生命结合便成为我们生命中的一部分。
我们虽然也常常看到有浑水、污水、浊水甚至臭水，但浑者、污者、臭者非水，水本身是清澈、透明的——透明才是其本质。水无色无味、晶莹剔透；它光明磊落、无欲无求、堂堂正正。惟其透明，才能以水为镜，照出善恶美丑。人若修得透明如水、心静如水，善莫大焉。
面对着湖水，面对着那个象一朵盛开着的雪白雪白的莲花的喷泉我不竟突发其想，也有了一种冲动，希冀将其捧在手里，高高地托起以示对其最崇高的敬意——在老林的帮助下，我盘膝而坐双手高举过顶，水就捧在了在手上，水与人融为一体，老林为此留下了其瞬间，车友们见状也都纷纷盘膝而坐大家一起与水融为一体，这时众多的摄影师们都来枪镜头，自然都留下了最为美妙、最值得回味的瞬间图象，是谓这次骑行游览中的又一大收获。
在众车友陶醉在与水相融、与车友们相融的境界里时，盘膝而坐在中央的笔者，自然也陶醉在这种融于水、融于车友们中的幸福和快乐之中，生活中人与人、人与水，做得到水乳交融，岂不也是一种至高境界呢——人生若得如此，岂不快哉乐哉！
园内湖水铸就了陕鼓生态园及其灵魂，最有灵性、最善利万物而不争的水，是我们人类最宝贵的生命之水，我们只有将其捧在手上、顶在头上，才能表明我们对其的珍视和尊重。
6月18日真是个吉祥的日子——这一天我们得以在水库和荷塘边的花草丛中陶醉，在花草丛中肆意放飞心情，享受着平和中的静心；在扁鹊纪念馆里，倾听解说，观摩名医、古藏，在医学殿堂里接受最基本的培训，对中国中医发展历史上的思想渊缘，以及中医：“针、砭、灸、刮、导引”之诸法及概念，有了一些大致了解，既长了知识也长见识；在陕鼓生态园陶醉在这种融于水、融于车友们中的幸福和快乐之中，思考人生、思考珍惜生命之水、思考……。
我们应该知足了，我们乘兴而出、满意而归，夫复何言！就此打住。
