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小峪沟内龙山秀 生机盎然孟夏时 ——2006年5月20日骑行日志及随想录 孟夏时节的这次秀龙山之行，老天爷对我们不仅有着无私眷顾，而且其多日来孕育出来的炎热和刺眼的光芒也收敛了不少，始终都有云彩替车友们遮着阳光；不仅给了我们一个凉爽的骑行好天气，而且还有好山好水，自然也带来了好心情，因此这又是一次快乐的骑行。 20日清早，在中心广场集合后，7.00点钟渭南自行车运动爱好者协会一行36人组成的车队从中心广场出发，按预定的骑行路线向秀龙山进发。 由于一路上基本上都是上坡，且其中花园——秀龙山一段路较为难骑，而骑行的36车友的体质和骑行经历又有很大的差别，特别是新近才参加的车友们，在很多的路段都须要下车推行，再加上途中又多次休息集合队伍，等人的时间多了些——故近三十公里的路程，竟用去了三个多小时，十点多才进入由西（安）南（京）线07和08两个隧道连接的高架桥为标志性组合的秀龙山风景区的入口处。 秀龙山景区入口处之自然景观图队伍集合齐后，将自行车全部集中停放在高架桥下开辟出来的平地上（自然有不少车友自愿为大家服务守护车辆），大部分车友于11时许顺利进入景区。 这条峪道原名小峪沟，景区内仍然是一片尚未开发出来或等待开发的处女地，景区内除了新近才试通车的西南线——峪道两侧山腰上所开凿、修建的07、08隧道以及连接这两个隧道的高架桥外，清一色的全是些个原生态的自然景观。 这里确实景致很好，峪道里沟底的潺潺溪流、模样怪异的巨石、奇石，独特的瀑布、水潭，茂密的花木水草以及两侧秀峰的青翠碧绿，组合出了一幅人世间最令人赏心阅目的画卷。这里空气清新、环境宜人，车友们无不心旷神怡，大家沿着一条乡字形的山间小路向景区纵深地带进发——（图片1） 秀龙山风景区，是最近由当地农家自发组合（当然已经过有关部门的审批和核准），依托当地自然资源的优势而开发的旅游线路和景点，景区内已开发和尚待开发的景点很多，由怪石、奇潭、飞瀑、溪流、花草、树木等众多的自然景观和人文景观组合而成。这里因传说——公元前25年王莽曾追刘秀至此，大概当地人们都认为刘秀是真龙天子，所以这里被称为秀龙山。由此得名其想像空间自然是很广阔也很有魅力，随着时间的推移这里会成为一个集旅游休闲的好去处。 车友们（共22人）进入景区后，沿着潺潺流水的小溪边上那条蜿蜒曲折的小径顺流而上，沿途景致渐渐引人入胜——两侧秀山环抱，山坡上灌木丛葱青翠，脚下小道曲径通幽，谷底山溪流水时断时续，溪边并不宽敞的沟道里奇花异草交相辉映；我们穿行于一片绿色之中，却又不断地被沟底下或山坡上的各种造型奇特、模样怪异的巨石、飞瀑从眼前的绿色中暂时给解放出来。沿小径徐徐而行，不断有胜景和奇异风光崭露头角，往往是这一景致还没欣赏够，前后左右就又有车友们，就在为新的胜景而叫绝、惊叹、欢呼——于是乎也顾不上细细地观赏，就又奔向另一处景观，这样先是走马观花式地观赏着，车友们的情绪完全给调动了起来，歌声、笑声、欢呼声此起彼复，一派热情奔放、其乐融融的欢腾景象，使得这次骑行和游览进入了一个高潮叠起和心情爽快的欢乐海洋。 这里幽静美妙的山色、葱陇茂密的灌木和丛草、空气新鲜的原生态和宜人环境、神奇迷人的峡谷和沟峪、永不枯竭的涌泉和溪流、种类繁多的奇花和异草、男女同胞们张张笑脸和欢歌笑语—— 景区内的一切像一部影片的蒙太奇，仿佛都由近及远地剪接成辑，画面上的色采，极尽鲜活艳丽、美仑美奂——在一处谷底处的悬崖绝壁前的草丛深处，一片长满了茂密草丛的平地上，树着一块“仙水泉”的标牌，但周围却没有泉水涌出，大家正在纳闷时，这时正在不远处忙活着的秀龙山的管理者之一——张兴民同志及其同伴迎了上来，与协会的秘书长寒喧过后，他们告诉大家，这仙水泉曾经涌泉流量很大——其泉眼处就在这悬崖绝壁右侧的石头缝里，由于是从石头里流出来的泉水，乡亲们自然感到神奇，这种让石头里涌出泉水的事体人力实不可为，人们或许觉着这样的事体只有神仙做得到吧——故有仙水泉之名称留存了下来。但其右侧由于山体滑坡，掩埋了泉眼，故我们看不到泉涌和神仙的杰作了。 现在秀龙山的管理者们，正在带领一些人在山中栽植枫树，或许按他们的设想，到了秋天，满山翠绿中点点红叶，将是醉人风景。但我们不知道是该向他们祝福呢？还是感到悲哀呢？清除草丛和灌木裸露出部分地表，很可能会使得这里的原生态环境因此而遭到毁坏，还可能得到与其初衷——想保护、创造美景的良好愿望完全悖离的结果。因为满山红叶并不是这独特的景观，反而会使得这里不伦不类起来，人类往往会干一些事与愿违的事情，但愿他们不会走得太远。 这里的位置正处于现在规划区内的中心地带，据他们介绍里面还很远，若有兴趣的话还可往里走一段路程，并指着横桓在前面远方那座挺拔峻秀的山峦，告诉我们：那就是“秀华山”，前方的沟岔处向右拐沟岔叫“麻沟”，再往前走就是“黑沟”，秀花山下的谷坡和沟底有着很多好的景致。 一听说还有很多好的景观，情绪正在奔放、兴致正在高涨的车友们，遂继续向前沿着溪边小径向纵深处进发。几经峰回路转，沟底谷地上水草更加茂密旺盛，溪边的小径也更变得朴嗍迷离曲曲弯弯，绕过几处山石和灌木草丛后，前面的景象让人大开眼界，在一处沟底谷地上溪流怪石错踪复杂的弯曲处，小溪边上铺天盖地的一片蓝色和灰色的舞动海洋，成千上万只蓝色和灰色的小蝴蝶翩翩飞舞。 人流的扰动并不能使它们乱了阵角，摄影师这下可有了拍摄的欲望和机会了，留下了极其珍贵的镜头——诗情画意中，诗人兴怀更无前，有诗为证： 峰回路转溪流断，过了麻沟到黑沟 秀华山头碧空尽，抬头眺望天际回。 两侧灌木滴青翠，花卉草丛孕新妆； 跃过巨石小溪回，万千蓝蝶觅家回。 车友沙漠柳在留恋忘返之际，并没有忘记呼唤车友们一起欣赏：“快来看啊，这里有蝴蝶泉！”闻声而至的车友们不禁为这样的景致而欣喜万分，全都参加到了欣赏蝴蝶飞舞的行列。 在这里小憩后，车友们对是否再往前深入沟底谷地的纵深处，意见不太一致了起来，有主张就之打住休息一会儿往回返；还有主张继续向前，深入到秀花山脚下的沟谷深处；经自由组合后，在此分作两组：一组从原路返回，另一组则继续其探寻和猎奇、欣赏和游览这秀美的山川和深谷间隐藏着的众多美丽景致以及其间的山峦、奇峰、怪石、小溪、花草、灌木——于是乎多一半人继续向前、向纵深处挺进。> 本来说好再向前走一点就打住，车友们虽然已经被这里的美景和山色所打动，但并不希望——也不忍心让在山外的车友们等的太久了，但在前进中，总是被探路的车友一声声“快来看啊，这边风景更好！”的呼唤声所牵引着不停地向前行进；前边总是响起：这边风景更好！ …于是乎队伍也就逐渐地接近了秀花山的深处——真可谓是自然风光无限好——奇峰怪石型各异，山色美景赏不尽；<花草灌木几多深？车友已在丛中笑。峡谷深处已很难再分辩出沟坎小溪边的路径了，不时地被几块巨石挡住去路，在好几个峰回路转处，都有着平整如桌且连着谷地或山崖的巨石横桓其间，车友们都感叹或后悔没带些食物来，在这样的胜景和秀色中野餐——能有这样的享受，那一定是件快乐无比的事儿了。 在秀花山脚下的尽头处，大家好不容易获得了一致的意见，准备往回返——时间已近中午13：00了。 返回时大家仍是沿沟底谷地而下，不过大家有意识地沿着小溪——甚至就把小溪当作路径，不断地拨开草丛，踩踏着溪间的石头，开辟出一条又一条路径来，小径时隐时现，忽左忽右，或上或下，也就是在这种情形下我们仿佛才真正地融入到大自然中了，这种感觉非常的美妙和惬意——既放飞了心情，又远离尘嚣，远离污染。一切都自然而然，返璞归真——山、水、花、草与人和协相处，各得其所.
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小峪沟内龙山秀 生机盎然孟夏时 ——2006年5月20日骑行日志及随想录续 无论是去程还是回程，车友们都一直被这里的美景所感染和吸引。越往纵深处前进，奇峰怪石、奇花异草，竟然遍布整个山峦、沟豁、谷地，造型之奇异独特，造物主的鬼斧神工，真是令人叹为观止，默默欣赏、默默赞叹之余。对这个未开发的处女地，也多了一份心灵上的关照。 在景区内，各个景点的命名也不乏有很多画龙点睛的杰作，当然也有一些过分牵强附会，还有一些则是只检了芝麻而丢了西瓜。当然了，这里作为一个草创不久，各方面都还不很完善的景区，有些牵强附会或有的景点名不符实也不是什么大不了的事体。 但做为一个参观者，一个游览者——笔者还是想就事论事地谈些想法——钟铃潭里生命水 众妙之门创生来关于钟铃潭及其它景点的点滴随想与旅游价值之评估，当我们踏上号称第一瀑布，其上用红色书写着 钟铃潭 >三个大字的瀑布顶部平台上时，车友们都在猜测或解读——为什么这里叫做钟铃潭？ 百思不得其解时，向下眺望发现了瀑布下面的深潭竟然是一个类似于钟铃的形状，于是恍然大悟，是把潭名当作瀑布名了，或者说是用一个微不足道的潭名，替代了颇有深刻涵义的瀑布及其形成瀑布的峡谷间那鬼斧神工的奇特造型和寓涵着宇宙间创生奥秘的景观的名称。 造化弄人，这不是在糟踏这一旷世罕见的奇特景观吗？其实车友们在游览钟铃潭前，在老远就看到了其上的瀑布和造型的奇异和独特——活灵活现地展示出了一个类似于躺在产床上的母体以及待产前的生命之门的造型，连接着两侧山坡谷地上洁白如玉的巨石，状似母体的臀部和玉腿，而枯水期现在的那股潺潺溪流形成的飞瀑的下泄处，有着母体阴处极为逼真的特征和造型。 第一瀑布之众妙之门或许是这里的原生态环境使得这一造型根本就没被人发现，也或许多少年来人们早就发现了这种奇特的造型和蕴涵着的深刻涵义，但由于我们的民族、我们的文化从来都是羞于张扬女性身体或认为那是亵渎这一神圣母体的情怀，因此不管是看或说都存在着一种不自在，所以人们都采取了一种避而不谈或视而不见的心态去看待这样的造型。 其实只要我们去掉那份人性中的淫邪和往歪处想的心态，用自然的眼光和超出人类自身道德局限的眼光去看待，便会自然一些。 在这方面其实我们的老祖宗们是很看得开或想得开——两千多年前的老子在其《道德经》第六节就曾说过：“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。”山谷作为无生命的物体，故会常存（有生命的东西都会死亡），牝的意思相当于“母”，它的作用在于创生，而玄牝其创生力永无休止；在老子的《道德经》里，“始”和“母”的意思是相同——是根源的意思（其常用的词还有诸如：“门”、“根”、“宗”、“本”等意思都一样），因此他又说：“同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”玄牝之门乃生命之门，就是众妙之门，是天地万物的根源。 老子这种抛开人类自身的道德观念，用哲学的宇宙学的观念看待这一问题，就自然而然的多了。故此，依照此种理念和说法，这个景点完全可以命名为：生命之门、玄牝之门——最好是叫众妙之门—— 咏:众妙之门 天地之始察其妙，万物之母观其微； 同出异名同谓玄，众妙之门名可书。 门下深潭钟铃罩，飞瀑直下已无声； 秀龙山谷深几许？潺潺流水溪自回。 诸君莫要怀奇志，玄牝之门天地根； 品物流形云雨施，谷神不死无休止。 周行不殆天下母，寂兮廖兮创生勤；> 天大地大人亦大，法地法天法自然。 如此命名后——>众妙之门，再看瀑布下面——下面形成的那个钟铃状水潭中清澈见底的一泓泉水——不就是营养万物的生命之水（羊水）吗，而接下来的景点，即所谓的>白浆锅>（这个命名也存在类似于上面钟铃潭的问题，不过就不在这里细说了），那不就是为所创生的生命接生或清洁所用的洗礼之器和洗涤之水吗，而那个被称作 哈哈——这一切都安排的很不错，都是好的。看看这是一个多么完美和完整的创生历程和故事啊，真象是经历了七日完成创生世界的耶和华一样，功成身退，不过在秀龙山景区的管理者们意识到了这一命名的重要性后，可别忘了笔者的知识产权哟：）））再说，进入景区不远处的谷地里，那个倾斜着横桓在峡谷间——中间那条不规则的缝隙间形成的那个特征明显的水槽，被称作饮马槽——据说是当年刘秀的饮马槽，完全是一种毫无根据或根本无法自圆其说的牵强附会。 其实这个有着几十米见方，且略带些倾斜的巨石之独特的造型，不也活脱脱的是一个生命之门、玄牝之门——众妙之门吗？其细部特征一点也不亚于号称第一道瀑布——被笔者命名为众妙之门特征之明晰真实，只不过具有不同的体位或特写造型罢了，其创生的涵义与众妙之门如出一辙，其间蕴涵着的哲学意义和宇宙学的意义，这两者应该都是有着不可估量的旅游前景和旅游价值。 如果将其作为刘秀用过的饮马槽的话，虽也可以增加其诱惑力，但一个小小的刘秀在和人类创生和宇宙学范筹里相比较的话，实在是太渺小了；再者刘秀若真的是被王莽追到此的话，别说饮马了，恐怕历史上也就不会有什么东汉光武帝了，在这种峡谷里早成了王莽手下人的刀下鬼了。 孟夏时节草木深 峡谷深处作花赋 无论是在进山时，还是在返程里，在行进中时不时就会有人呼唤：大家都来看——这是什么花？这是什么草？到处是叫不上名来的奇花异草，每每督惹得摄影师们拿出相机拍照，为其留写难得的特写镜头——这些花草，不但吸取着这里原生态之大地的精气，而且还久经山风熏陶、溪流浇灌，故其花卉的颜色、姿态新颖别致，不但色采艳丽，而且枝叶碧绿如洗、青翠欲滴——总使人有一种想亲近的欲望和冲动……。 为此，笔者赋得几首短诗，一并赞叹其奇特、灵秀和矫美——（图1：五行紫金灵）请看这幅图片上的花儿，由于大家都叫不上名来，这种草本植物在都市里的人们是无法与其谋上一面的，是真正的花仙，笔者为其命名为：“五行紫精灵”——（从其侧面看上去，形状类似于钟或铃，故也可叫作“五行紫金铃”），各位以为然否？ 现赋诗为证：< 五行紫精灵 量是金木水火土，质是五行阴阳魂； 借问花仙籍何处？路人笑称无芳名。 车友众目凝眸看，疑似瑶台思凡女； 波涛请得玉皇旨，敕命五行紫精灵。 车友过路人告诉大家：这就是金银花——也称双花.金银花在那一年非典时期，由于其有清热解毒之功效，曾身价倍增。他建议大家都采一些回去，而且告诉大家那一类的最好，上佳的极品是还没有开放的花骨朵，完全开放了的却是下品——（图2：金银花） 咏金银花 生物对称自有律，金花银花亦成双； 银白洁净金更灿，相亲相爱并蒂还。 清热解毒双花秀，身价倍增非典情； 天生一对豪气壮，管叫疫情再不回。 刺茎花儿在那里都能看到，但如此鲜嫩无比、色采艳丽、花卉大而新奇，却只有这深山峡谷里才能见到，而我们却能一睹芳容，不能不说是一件幸事，故赋诗庆贺，并与大家一起分享这开心、快乐的时刻——（图3：刺茎花儿） 咏刺茎花儿 ——群芳争妍展新姿 秀龙山谷花卉多，草丛灌木绽新妆； 魂萌五行精灵紫，金花银花结成双。 独立特行媚群芳，刺茎花儿亦端庄； 摆罢pos回眸看，右边花仙却不识！ 护花使者已先觉，神弛电掣下凡来； 旁边花属名流辈，深谷落魄野蔷薇。> 车友神弛告诉我们右边的花仙是野蔷薇：蔷薇科，落叶灌木，茎细柔，延行如曼。羽状复叶而小，长椭圆形端尖，有叶柄，柄有托叶。初夏枝梢着花，花冠盆状，花瓣五出，色有纯白及浅红者。香气甚烈，可供制香料之用。[此贴子已经被作者于2006-5-26 13:44:09编辑过]
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