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“须猕山是天地骨，中镇天地为巨物。
如人背脊与项梁。生出四肢龙突兀。
四肢分出四世界，南北西东为四派。
西北崆峒数万程，东入三韩为杳冥。
惟有南龙入中国，胎宗孕祖来奇特……”
山海市区赤蝶山下，虎园山庄别墅区，一座别墅门口，门上挂一个黑檀木扁额，上面写着四个泥金草书：风生水起。
别墅大院内，大门两旁对称各植有一颗苍翠欲滴的松树，亭亭如盖。
陈道罡伫立庭中，吟哦良久。
刚才他口中吟哦的是《撼龙经》统论。
《撼龙经》是唐代风水大师杨筠松的代表作之一，是龙脉风水的最权威圣典。在堪舆学理论上力主峦头形势为上。强调因地制宜、因龙择穴。风水术承继了晋代郭璞“乘生气”的堪舆学精髓，强调龙、水、向三者的有机结合，在理气方面注重龙气和堂气的配合，以七十二龙乘龙气为核心，乘龙气者为吉，乘旺盛的龙气者为大吉，不能乘龙气者为凶，破坏龙气者为大凶。阴阳宅的吉凶，决定于对内能不能乘得旺盛的龙之生气，对外能不能合理接纳堂局之气。杨公风水术认为，龙气要配合阴阳宅的“坐山”，而来去之水要配合阴阳宅的“朝向”。
陈道罡其实并不像他外表看起来的那么年轻，似乎才五十刚出头，其实他已经届六十岁多了。只是他保养得宜，所以看去宛如中年，而且身轻体健。
他日常有一套自己的养生方法：每日五时起来，先练一套道家的八部金刚功，此功是宋朝全真教丘处机道长创立的内部秘传功法，专门用来疏通奇经八脉的，进而疏通人体十二正经和全身360处筋骨，具有治病祛病和养生延年益寿的功效。
陈道罡做完金刚功，又盘腿静坐一小时。
盘膝坐好，调整呼吸使杂乱的思绪渐渐平定下来，同时淡去身心的倦意，凝神进入一种更清醒的状态。下一步应该是放松身心如骨肉消融，丹田似守非守，腹式呼吸达到一种极细微近乎无声无意的状态。
行功深处自有暖意从腹下升起散入形骸百脉，心念精微似能感觉到全身气血的运行，同时有一种语言难以形容的舒适感与愉悦感。习练打坐看上去很艰苦，殊不知入门之后有种种奇异的感受，最明显的就是发自身心的舒适与愉悦。
正规的双盘打坐也是一种“功夫”，要做到正而不僵、松而不散，虽不高深但也需要一段时间的习练。他自幼学习内家拳术，其中也有内养练气的功法，可以辅助滋养五脏筋骨，还可使人精力充沛、注意力更集中、知觉更敏锐。佛家修行打坐，道家修炼功夫，儒家修身养性，异曲同工。
这一动一静的功法做完，这才开始做事情，天天如此，雷打不动。
陈道罡祟尚道法，道法自然。在他看来，人体就是一个小天地，都必须遵循阴阳之道。养生如太极启动，身体阴阳两气调济得宜，一动一静，一阳一阴，阳尽则阴生，阴尽阳生，如果反复更迭，自然可延年益寿。
陈道罡原名陈澜，出生于山海市捷胜古镇坣头村，其母为潮州人，父亲在他十岁那年就去世了。他随母迁往潮州黄村湾，家里薄有积蓄，有三间祖屋，他与寡母相依为命，陈母甚贤，早晚吃斋礼佛。
他从小喜欢读杂书，喜欢观望星空，经常彻夜不寐。乡里人都引为笑谈，纷纷说陈家有个小呆子。
十二岁那年，一日放学，陈澜见一个老瞎子算命先生被几个小孩子扔小石头戏弄，他便过去把那些小孩赶跑了。见老人可怜，又把老瞎子带回家，陈母也没怪他。
瞎子先生自此便住在陈家。陈澜侍奉如父，老瞎子见他聪慧，便传他风水堪舆术数，这才告诉他的来历。
老瞎子原是汕头澄海人，为清代风水名师东瑚散人蔡岷山的第三代传人，号野云老人。数十年来浪迹江湖，遍及名川大山，大江南北。及老才归故里，听人说起陈家少年之事。便动了收徒的念头，特地过来考察。
陈澜对易学风水甚有天赋，资质悟性俱是绝佳，最重要的是为人心性都达到他的要求。野云老人很是高兴，把一身本领倾囊相授。陈澜朝夕跟随，竭尽弟子之礼。每日随野云老人云游附近山川，寻龙捉脉，得老人悉心指点，观龙以势，察穴以形，峦头砂水，体用兼妙。陈澜遂渐精通堪舆之道。
这日，师徒行山，来到凤凰山一处肥沃的盆地，见山水环绕，盆地中间有一座长条形的石峰，在遥远的盆地边缘有一棵高大的松树，树底下卧着一块圆形的巨石。明堂开阔，青龙白虎朝拱。
“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫。这是好地啊。”陈澜赞道。
野云老人听完他描绘了地形，告诉他，这是一块适宜风水先生的风水，整个盆地就是一个硕大的罗盘，盆地中间的长条形石峰就是罗盘的指针，而松树和巨石则是风水先生随身携带的雨伞和包裹。他说，此处主子孙后代端着罗盘，背着包裹出门。可谓一处绝佳的地师穴。
野云老人静坐推算良久，脸色阴晴不定，才对陈澜说。
“天意啊，今日见此地师穴，我蔡氏一脉至此尽矣，我将不久于人世，我死后可葬于此穴。你传我衣钵，得此穴之荫助，日后至东南扬名天下。”
果然没多久野云老人病重，临终时，留下两本古书《青囊经》和《撼龙经》与陈澜。上面密密麻麻注满野云老人一生的心得，最后一篇又记述了蔡氏家族变迁及自身一生的经历。
陈澜悲伤之余，依野云老人所属将他葬于地师穴，又在坟边搭棚结寮，为师守丧三年，一边研读两经。
《撼龙经》为唐代风水名师广东信宜杨筠松所著。
而《青囊经》则是传自野云老人祖叔爷蔡岷山。蔡岷山自幼喜研经史子集，特别酷爱堪舆术数，直到偶遇一金姓钦天监院人，并随杖三年，这才学得真传，蔡岷山育有四子，但只有四子蔡麟士尽得真传，曾参与南粤地区很多著名古建筑，直到现在粤东也没有出现能超越蔡氏父子的先生，蔡氏被称为潮汕风水史上首屈一指的大家族。
蔡岷山晚年（咸丰年间），澄海本地坝头乡有一大户请他为其父堪一阴宅，当时，蔡岷山对着大海感叹道：“百余年后，此地必是良田万顷、繁华之区。”果然到了1983年，改革开放后，坝头乡东南实行围海造地，并设为经济开发试验区，繁荣一时。
蔡氏著有《地理辨正求真》及《家传衍义》两书，而《地理辨正求真》一书中所解释之二十五法，乃道出古代堪舆之秘，泄前人之伪。后其学说，因机缘巧合，逐成一派，风水界中尊此派为“广东玄空派”。与当时神州大地其余五大派（滇南派，无常派，苏州派，上虞派，湘楚派）并称为清代玄空风水六大派。
蔡岷山并泄解了一千多年来，一直被风水界视为莫大天机的排龙立穴诀。
“阴宅之祸，可至灭族。”后来蔡氏先祖三代绝后，包括在外国华侨子孙共80几口人皆一一绝亡。
野云老人为蔡麟士幼子，得其父真传。所学的堪舆术，既有峦头（形势）法，也有理气三元（玄空）法，还有奇门遁甲术，六壬神课以及通书择日法等，几乎囊括了与易学有关的诸多神秘文化。
在整个家族罹难时，他双眼也渐渐失明，知道其家族历代为人寻龙观相，其族人众多，良锈不齐，泄露天机太过，将遭天遣。他便用其父蔡麒士所传颠倒乾坤五行秘法，逃过天劫，自此改名换姓号野云散人，浪迹江湖。
至于《青囊经》，则为秦末汉初“黄石公”所传，有一句话可以概括此经的神奇——天下万书唯《青囊经》至上。
传说被三国一代名医华陀所得，后又为郭璞(晋)得之，并据此撰写《葬书》而多处引用原文。到了唐代又被杨筠松所得，最后《青囊经》又辗转传到蔡岷山手上。
得此两经，陈澜如获至宝，在家专注学习钻研，兼伺奉其母，五年后，已殝于大成，这一年，其母逝。他为母择地安葬后，便闭门不出。
没多久神州大地浩劫，发生了十年文革运动，群魔乱舞，批判牛鬼蛇神、封建迷信，他因其母家为富农，自己又经常帮人看风水，也被归入封建的牛鬼蛇神。好在陈澜在周围一带人缘好，但也被抓去审问，批斗了好几次，家也被封了。没多久又开始搞抄家破四旧，到处在砸烂，焚毁一切旧东西。
幸亏野云老人生前已有所料，陈澜把老部经卷书藏在一个非常隐秘的地方，才没被搜出。只是这场运动越来越大，这一场乱世中的大火越烧越旺，似乎要焚烧尽一切，陈澜也岌岌可危。
这时他才打开师傅生前留给他危急关头才打开的锦笺：研经三年，逢乱改名，东渡香江。
他心领神会，贴身带了两本经书，偷渡过海到了香港，改名陈道罡。
在港澳闯荡十几年后，陈道罡已经成为香江风水界的泰斗，是香港富豪权贵圈里首屈一指的风水堪舆大师。他行事低调，却盛名在外，因为他曾为一些知名人士指点迷津，助他们逆天改命，人生从低谷反弹，走上巅峰。
很多人尊称他为“陈半仙”或“陈叔”。
“穷则独善其身，达则兼济天下”。每个找他指点迷津的人，无论贫富，陈道罡都告诫他们这两句话。
时至今日，早已财务自由的他，不再轻易给人看相看风水。
年逾花甲，陈道罡功成名就，却是无儿无女。
陈道罡少年时在黄家湾有一青梅竹马的恋人，当年离开潮州时，那女孩本来信誓旦旦说好等他回来。
可是等他回乡时，昔年旧侣已经嫁作他人妇，并且已有一对儿女了，见面无语，他便为她留下一笔款项，黯然告别，从此不谈婚事。
他现在帮人看风水看相，大多是义举或者投缘。
当年高枭龙碰到陈道罡时，正是穷困潦倒的时候，陈道罡因其同为山海乡里人，又见其气宇非凡，便加以指点，高枭龙发达后遵陈道罡为老师，在香港及大陆各地都给他备了豪宅。待他如师如父，执礼甚恭。
高枭龙虽然行事嚣张，但是很重情义，只是在女色方面却管不住自己。陈道罡几次告诫他，高枭龙当面表示应诺发誓，可惜过后又旧态复萌，一旦美色诱惑当前，又忘乎所以、蠢蠢欲动了。
虎园山庄风水绝佳，林木葱郁，风景秀丽。其状如虎踞，为卧虎地。在山海属于顶级住宅。
陈道罡晚年，有叶落归根回故里定居之意。高枭龙知他心意后，便出资为他置办了这处豪宅。这一番心意也的确令陈道罡感动。
“虽说命有天定，这是对一般凡夫俗子来说，我得道家真谛，我命在我不在天，还丹成金亿万年。天道至深又至简啊！”陈道罡摇摇头，叹了口气。
“可惜啊，也许是天道戒盈，美中不足，总不会让一个人太十全十美。”
他知道高枭龙不是不听他的话，而是天性所在，管不住自己，陈道罡几次告诫未果，望着他脸上几颗朱砂痣，知道是其命中所带，也不再多言，只是退而求其次，叫他不可辜负跟过他的女子。这方面高枭龙倒是做得很好，据说跟过他的女子都没有埋怨他，过后都是身家暴涨。
他脑海忽然又浮现出一个人，沉稳如虎如驼如松，质朴重义，最难得的是透出一股百折不挠的韧劲。
这位小老乡有点意思，还得观察一段日子。
