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它太熟悉了，往后挪一点，挖出它的独特品性，供人欣赏，品味和借鉴，才是最为重要的。
茶花即山茶花，也叫玉茗花、耐冬花。在温州，开红、粉、白花的茶花最为长见。在冬天绽放的它，在寒风凄雨中仍然凜凜开放着，敞开着，“山丹丹花开红艳艳”，无论从色泽，还是气势，还是鲜艳，一点也不会逊色于其他各类在春天竞开的花。使的它在群芳争妍之中占有重要一席的原因。它“雪片似红梅，血点般山茶”，每次都会使我会想起梅花。茶花是一点一点的，一瓣一瓣的，独立而不矜持，孤冷而不孤傲，而不是象梅一片片一团团的，清高自傲，孤芳自赏。
作为这座温润之州城市的市花，绿灌木或小乔木的茶花是小小的，矮矮的，在街角，公园，在路边，在马路，在山野，在城市，随处可见，三三两两，或多或少，散步游勇式的，却哪儿都没有缺席。
在高树林立的湿地，茶花也是如在平常城市里一样，随处可见。除了顶生红色，无柄，6至7片花瓣，倒卵圆形，子房无毛，蒴果圆球形，花期1至4月的花朵，它下面的枝干、树枝，确实不那么引人注意，再加上它又没有专植的茶花园，单独的它很容易会消失在茫茫的植物林中，泯然众人，如一滴水滴入了大海。
虽然有一字相同，但它跟闻名世界的茶叶树，那是无法匹敌，天下之别，等级道行相差太远。因而它的景观，我很少跟其他的景点联在一起观赏，包括跟水，跟山，跟树，跟草。因此，它都是独立的，个体的，进入我的眼帘，让我去分析它，解读它。经查找资料，我发现茶花的花语中有高洁孤傲、深沉谨慎。“百朵彤傲中”，由此可知它只是独生，而不是丛生的原因了。虽然它开花的样子，在我看来并不孤傲，深沉是存在的。
“东园三月雨兼风，桃李飘零扫地空。唯有山茶偏耐久，绿丛又放数枝红”，“严冬能独秀，浑不藉春风”，那个冬天，下着一场冬雨，绵绵的，晰晰沥沥，一点也没有暂停的意思。在南仙堤上，在黑沉沉的雨帘中，在借着雨势作浪的风，茶花树的整个形象都是萎缩的，整个身子都是耷拉着的。它飘着几棵嫩枝，上面无毛，叶片椭圆形或倒卵状椭圆形，基部阔楔形半枯黄的叶子，在簌簌发抖着，在有意无意地侧身躲避着，也在奋战抗争着，不屈不挠着。
我知道树在抗争，因为我看到了有单瓣、多瓣和重瓣的花朵，虽然红艳未匀，或者半瓣枯烂，但“烂红如火雪中开”，“独放早春枝，与梅战风雪”，“雪深红欲燃”，早春就绽放了，如一团火，在雪中开起来，有傲立，有抗争，有不屈，也有勇气，浑然一副“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”的凌然胆量。
但它“既足风前态，还宜雪里娇”，既能在风前玩转所有的姿态，表现所有仪态的美，让肢体把美的语言表现得淋漓尽致，也会在雪里面撒娇，扭捏作态，绽露风骚。即它也有爱美。那在雨水中透出来的光，红色的光或者白色的光，红色居多，一点都没因雨而减弱，毫无逊色，浩然摇曳，一如它在整个冬天里坚挺摇摆着一样。仿佛是黑夜里的一道强光，可以使整个夜晚发亮的那种，也是暴风雨中的一道闪电，刹时点亮了整个大地。它在捍卫自己的主权，表达自己坚忍强韧的意志，即不怕失败，不会妥协，抗战到底。“像黑色的闪电，在高傲地飞翔……有愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心……箭一般地穿过乌云，翅膀掠起波浪的飞沫……它深信，乌云遮不住太阳，──是的，遮不住的”,它也是海燕呢，在黑夜里面大声叫喊：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”
因此，即在苍茫萧索罕见鲜花的冬季，湿地的茶花不会让你失望。尤其是花朵，都能捧起整个湿地整个冬季了，使它不致于被冷落，被抛弃，被闲置了。它总是静静地守候着这片土地，在季节的冷落里，在时光的最深处，等候着我们的脚步。在岸边的角落里，在堤旁的小径上，在北大门的花坦上，花蒲中。
在风和日丽没风雨没霜雪之时，“山茶山开春未归，春归正在值花盛时”，它自然会开得更加盛艳，更加火红，更加欢畅。毫不夸张地说，它一旦认真起来，活泼开朗起来，跳动活跃起来，那是可以使河水泛红，天空染红，偌大的湿地成为一个红红如霞的世界，如火焰山，如金山银山，亮堂堂的，闪亮亮的，风起云涌，气象万千，境界全开的。可以跟任何一种花树较一下高低，掰一掰手腕的。
“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，它即使凋谢了，也不是整个花朵一齐掉落下来，“瞥向绿珠楼下见，坠残红”，花瓣一片片地慢慢凋谢，慢慢枯萎，慢慢落下来。即使掉在地上了，也还是红艳如血，洁白如玉。因此在那个时候，地上嫣红一片，枝上也是嫣红一片，或者地上一朵二朵三四朵，枝上也是一朵二朵三四朵。如同战场上勇猛的战士，前赴后继，破釜沉舟，断了后路，不到最后一刻，绝不放弃。直至生命的完结，才画上了句号。让人倍加伤感，惨烈，不忍心它们就这样暴尸地上，同时还感到敬佩和叹服。“天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”我在轻轻地吟着，倒真的有了要持着花锄或铁锹来挖坑埋葬它们的冲动。同时也在安慰自己，这就是茶花，无可救药地执着，天性自然地追求。
茶花跟南诏国有关，它的广泛栽培就是从南诏国开始的。南诏国是公元八世纪崛起于云南一带的一个王国，由蒙舍部落首领皮罗阁于唐开元二十六年建立。唐光化二年有一幅绘画作品《南诏图》，上面画有云南山茶古树。这是中国绘画中最早出现的山茶形象。
南唐张翊在《花经》中，用古代官衔等级来对花卉进行品评，山茶仅被列为“七品三命”，可见在当时，茶花的品级是很低的。后来明代张谦德在《瓶花谱》时，也以官衔等级的方式标准进行品评，将滇茶评为“一品九命”，从一品到九品，这是跳跃式的。即是对云南滇茶的历史定位和它本身具有的王者之气的认可。
徐霞客在《徐霞客游记》中《滇中花木记篇》说：“滇中花木皆奇，而山茶、山鹃杜鹃为最。山茶花大逾碗，攒合成球，有分心、卷边、软枝者为第一。省城推重者，城外太华寺。城中张石夫所居朵红楼楼前，一株挺立三丈余，一株盘垂几及半亩。垂者丛枝密干，下覆及地，所谓柔枝也；又为分心大红，遂为滇城冠。”大意是说，云南一带的山茶花属于最为奇特的花木品种之一，整个省里最多的是太华寺。而市里最具有代表性的，是在朵红楼前的一株，它有三丈高，枝叶等垂下来占地达半亩之大。它为全市最大，名副其实的茶花王。
云南省和昆明市分别将山茶作为省花和市花，当地的一种香烟的名字也叫红山茶。山茶花还位居云南八大名花之首，也是中国传统十大名花之一，十七世纪引入欧洲后获得“世界名花”的美名。可见云南人对其偏爱和喜爱了，使山茶花在云南获得了崇高的地位。
爱美之心人皆有之，茶花在获得推广以后，得到了大家的认可，同纷纷跟它沾亲带故，以它为荣，它同时也是重庆市、宁波市、京山市市花和大理州的州花。
茶花在云南名利双收，功德圆满，甚是得宠。它在古时绍兴，其地位也是挺高的。唐丞相李德裕在中国历史上第一部记载茶花的著作中《平泉山居草木记》说：“是岁又得稽山之贞桐山茗”，“贞桐山茗”即茶花，而且花朵是单瓣，即原生品种的那种。《会稽续志》中说“在唐，唯会稽有之。其种今遍于四方矣”，进行了映证。
李时珍的《本草纲目》中记载：“山茶，其叶类茗，又可作饮，故得茶名。产南方。树生，高者丈许，枝干交加。叶颇似茶叶，而浓硬有棱，中阔头尖，面绿背淡。深冬开花，红瓣黄蕊。”说到茶花得“茶”名的原因，自是跟茶叶有关。还进一步阐明了它跟茶叶的区别和差异，还说它的根和花都能入药，也是一种中药。
茶花的花语还有可爱、谦逊、谨慎、美德、理想的爱、了不起的魅力等，“不是寻常儿女花，愿希葵藿倾忠胆，岂是争妍富贵家”，“颜色不淫枝干古，洛阳牡药只为奴”，“葵藿”指葵性向日，比喻下对上赤心趋向。这里是说茶花肝胆相向，一片赤诚。茶花跟世俗中的花不一样的，在品性内驱方面，它有傲气的一面，是独立的，充满着魅力的。如果再详细罗列出来，白茶花可以说是纯真无邪、清雅，红茶花是天生丽质、高洁理性，粉白茶花是时髦，粉红山茶花是克服困难，等等。说法大同小异，但都是美好的，纯真的，赤诚的。
在美德、魅力等绝佳的花语方面，茶花也是占有一席之地的。它开得奔放，“恍如赤霞彩云飘，人道邡江花如锦，胜过天池百花摇”，而且优雅，品性高洁，意志坚强，不屈不挠，深受西方人的喜欢。小仲马以“茶花女”为题创作了一部长篇小说，为其奠定了在世界文坛的地位。小说中主人公玛丽是一个妓女，一直偏爱茶花，外出都随身携带着茶花。因此大家都叫她为“茶花女”。她虽然从事为人所不齿的职业，但是跟羊脂球一样，灵魂纯净，品质高尚，如白茶花一样质地亮洁，里外剔透。
