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把蒲苇写在这里，也就不会使人意外了，不过这也是一个重大发现。原来在植物界，也是光整你侬我侬情情爱爱的事，不知有没有耽误了正业，还有待于深查。
蒲苇长得很密集，一条条一簇簇一团团密密紧挨在一起，几乎密不透风。“湿萤不照蒲苇丛”，一个手掌都动不了它们分毫，我怀疑蚊子和蜻蜒都飞不进去。
在高大粗壮，高2-3米苇杆的支撑下，它的神态和整个样式，甚是凶悍。每每一见到它，我都要作势躲避一下，然后才小心翼翼步步惊心般的接近它，生怕它气势汹汹地扑过来要打一架或者上演一场拳击赛全武行似的。
它的凶神恶煞体现在凶风八面，即使在向着河水的那一面，也是虎视眈眈，根根枝叶毛孔竖起，目露凶光，仇人相见，分外眼红，似也要一口吃了它。“台下弥漫百万湖，丛生萑苇伴菰蒲”，它在形成千军万马的阵宫时，更为壮观华丽，气势如山，
跟芦苇一样同属禾本科的它，一度被我视为是芦苇的弟弟。它突出的特点，跟芦苇一样，表现为它们个性突出长相特别的花朵和叶子。
叶舌有一圈密生柔毛，叶片质硬，狭窄，簇生于秆基，长达1—3米，边缘具锯齿状粗糙。它们挨挤在一起，如刀剑林立，刀山火海，剑戟怒涛，剑雨遮天，一阵冷意升上来，顿感阴森恐怖。
与此剑拔弩张形成鲜明对照的是它的花，“溪头蒲苇各萌芽，山梅最繁花已堕”，梅落蒲长，是它们在季节里面不同时段的见证。可见它的生长期在梅落之后，它的花期跟芦苇一样在9-10月的秋季。而它的花色，除了白色，还有粉红色等，每一种色彩都是得到了充分地展示，360度无死角地表达。它的花要显得温柔和秀气了了许多。雌雄异株的它，圆锥花序大型稠密，雌花序宽大，雄花序狭窄。小穗含2-3朵小花，雌小穗具丝状柔毛，雄小穗无毛。颖质薄，细长，白色，外稃顶端延伸成长为细弱之芒。丝状毛是它的特点，象一小狗狗身上的，柔顺光滑，细腻质感，一捋到底。
它的花比芦苇的还要绵软，如果芦苇是山羊，那蒲苇就是绵羊，芦苇花是海苔，那蒲苇花就是棉花。那握在手心里面的感受，真的不需要一点点防备，一丝顾虑，就这样出现在我的手心里，带给我惊喜，情不自已。那仅仅只一点点的痒，一点点的刺，其他都是蚕丝般绵软的，如貂尾扫过，如鹰毛落下，没有惊起一丝的波澜。
一种在空气中显示轻节奏慢节律的，如说着不快不慢的言语，行着不快不慢的脚步，还有哼着不低不高的声调，表达在湿地的各条河岸上。硬生生地拉着如枪林弹雨中还往前奔跑的战士的身子一样的杆叶，轻柔地，悄然地表达着另外一种思想，如和风细雨，如云淡风轻，轻轻掠过，潜入了身子。这就是蒲苇花带来的感受。
因而，有人说它是一个清秀少女，特别是圆锥花序。在河岸边它随风轻舞飞扬，婀娜多姿，全身上下清丽素雅，不沾烟火之气，象极了一个端庄秀丽清纯脱俗的少女。
关于它在湿地里充分的美感，还要借助于风，也可以说离不开风。“细柳新蒲日日风”，“渡头灯火起。风弄远汀蒲苇。香冷虚堂窗几”，它太张扬了，所以一有风吹来，无论多么小的风，就笃定要动，如风帆一样，所以是“日日风”。当风吹来时，有着长长花期的圆锥花随即会如纺锤状的转动，唰唰地响动着，带着身子在挨挨挤挤密集的空间里，来来回回，上上下下地摇摆。如山将倾，河将倒，水将泄，整个天地都会山摇地动，昏天暗地，整个如一个摇篮般摇起来，还轻轻地哼着曲子。
又或如草原上的姑娘，会跳肚皮舞的她们排成几队，舞姿蹁跹，手脚协调，动作优美。整个草原大地都随着她们的节奏在动，在舞，在和。
“颠披蒲苇乱，抑压乌鸢噤”，此诗的名字为“大风怀林柏农”，指大风象疯了一样，不讲道理狂乱地猛扑到蒲苇丛中，使蒲苇乱成了一团，发出“唰唰”的声音，使乌鸢吓得都不敢出声了，噤若一片。
“我有一池水，蒲苇生其间”，这是我们拥有的江山呢，一汪清水，几株薄苇，一座小岛。就能拥抱山河入怀。
而花上面的那个纺锤，我似乎看到了在黄道婆手里的纺织机进行操控着的纺锤，飞舞着旋转着，震荡着历史的回声，响在1000多年后的大地上。在飞驰的速度中，这个革命性的成果，随着时光的隧道，如飞鸟一般，抛掷过去，跑向了未来。
“长风过雨蒲苇净，水色淡沲沾人衣”，而雨来的时候呢，和着这雨点在水面上发出轻微的叮咚声，雨滴敲打在蒲苇长条叶子上，一声一声啪啪地响着，在黑夜里，，会在河面上反泛着亮光，制造着幽深，在这荧荧灯光里，风吹来，它摇去，来来往往。如果在白天，蒲苇则会收敛起光芒，一声不响，垂下双手，双脚立正，如在接受洗礼。这制服它的，只有雨了。
但是在更多的时候，风雨之中的蒲苇，是恬情的，是优美的，静谧的，“风簌簌生蒲苇，小雨霏霏湿芰荷”，说风吹来生成了蒲苇，雨淋湿了菱叶和荷叶。想象一下，在风雨之中，河岸上突然出现了蒲苇叶，它们在轻轻晃动着，凝视着水中被淋湿的芰荷，此时的它们，构筑了中国的一幅山水画，或者是一首山水小诗，白描的，写意的，黑白分明，光影暗藏，层次感强。
“与时屈伸，柔从若蒲苇，非慑怯也”，则引申出来一个中国哲学的命题，有幸扯到蒲身上。说它能屈能伸，柔顺得体，而不是胆怯内缩。在身体的其他部位都已经威风八面的，张扬傲娇了，其个别的要内收一下，否则身子恐怕会炸裂。
以上跟风雨酿成的诗意，足够醇厚，足够猛烈，足够盛得满满，使我喝上千年，醉上万代，灌入千古愁。
蒲苇在文学作品中，曾被誉为坚贞不渝的爱情，而这也是它的花语，主要是来自于“孔雀东南飞”。在该长诗中说“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移”，这是刘兰芝说的，其义是，焦仲卿是大石，她自己是蒲苇，二者都是坚硬如铁，岿然不移，代表他们的爱情也会如此二物而坚贞不渝，共同来抵抗世俗偏见。她这是在劝焦仲卿，对于他俩的将来要有信心，信念要坚定同，不要一遇上挫折，就没了信心，就要放弃。而她对于情感的追求和坚定，令人动容。但后来府吏反驳她说：“磐石方且厚，可以卒千年。薄苇一时韧，便做旦夕间”，大石方正又坚厚，千年都可以不变。蒲苇一时柔韧，就只能保持在早晚之间罢了。他的理由是，大石永恒不变不假，但是蒲苇只存在于旦夕之间，其坚硬是非常短暂的。言下之义是蒲苇有其坚韧的一面，但好处只是一时，维持不了永久，这跟磐石的永恒不变相比就差多了。说二人之中只有一个是坚定的，充满信心的。但感情是二个人的事，光有一人远远不够的。
其实是他们是在辩论，论一个自古以来迄今仍没有标准答案但一直在辩论不休的主题。在现代诗歌的演绎中，蒲苇还经常被诗人用来表达恋爱要坚忍的品性，恋人之间表白一种深入情感、坚决维护感情的爱情宣言。跟古代诗词中的寓意大同小异，应该是承继了它包含着的寓意。
汉乐府似乎偏爱蒲苇，一首“战城南˙死郭北”的诗读来荡气回肠，其中有“水声激激，蒲苇冥冥，枭骑战斗死，弩马绯徊鸣”，说清澈透亮的河水在不停地流淌着，茂密的蒲苇显得更加的葱郁，骁勇善战的骏马在战斗中死了，健在的疲惫的劣马在战场上绯徊悲鸣着。将豪放壮烈刀戈不断的惨烈战场场面描写得淋漓尽致。战场上上的蒲苇，“雪余蒲苇衬沙黄，野水寒清雁半翔”，有一种大漠中胡杨的悲凉，给人一种腥风血雨中仍坚挺着树立的无畏无惧之感，镀上了一层壮烈的悲情，一种见证战斗惨烈和杀戮无情的植物。
蒲苇还有落落大方的意思在里面，说它不会做作，磊落大方，简单直率，怀着一种开放豁达的心胸，不会有遮遮掩掩那种小家子气。
在蒲苇的功能方面，它可以做席子。蒲席在古称为莞，在春秋时期可只有贵族家庭才可以铺用，一般人家还不给用的。诗经《小雅·斯干》中说“下莞上簟，乃安斯寝”，夜里燥热，有一张莞簟，方能安睡。莞簟，就是指蒲席与竹席。莞簟也用来表示生儿育女的吉兆。“蒲苇所以为席，可卷者也”，不用的时候，可以把它卷起来，不占空间。我们日常所见的大多为竹子做的席子，在白洋淀、盘锦、奉化和玉田等一带，其蒲苇席比较有名，奉化还有“苇席之乡”之美誉。有因产地出名，也有因工艺出名。
小时农村最为常见过的便是蒲扇，即用蒲叶制成的扇子，拿在手里轻轻软软，风势又足，新制的还有一股淡淡的干草清香，给人带来神清气爽，酷热已消一大半。手巧的人，还可以将它制成帽子和蓑衣。
其实它全身是宝，假茎是可以用来食用，含有蛋白质和维生素。河南周口市淮阳有一道蒲菜，别处的蒲菜都是苦的，唯独淮阳龙湖的蒲菜是甜的，据说当年孔子周游列国时到了这里，当时淮阳属陈国。在兵荒马乱中和众多子弟被困在淮阳，绝粮达七日。他们凭着着采食湖中蒲根，才保住了性命。此后蒲菜被当地人称为“圣人菜”。这段生死攸关的经历，还使孔子领悟到了“弦歌不辍”的儒学真谛。“孔子绝粮三日，而弦歌不辍”，“孔子游于匡，宋人围之数匝，而弦歌不辍”，以琴瑟伴奏而歌诵，指来表达保持教化育人的精神。
为了纪念这段历史，现今在淮阳龙湖，建有弦歌台。
孔子在它最为得意和名垂青史的劝学方面，也引用了蒲苇，他说：“孔子曰：野哉！君子不可以不学，见人不可以不饰。不饰无貌，无貌不敬，不敬无礼，无礼不立。夫远而有光者，饰也；近而逾明者，学也。譬如洿邪，水潦灟焉，莞蒲生焉，从上观之，谁知其非源泉也”，后一句是说，浊水不流的地方，雨水、流潦都归趋到那里，芜草、蒲草都生在那里，从上面看去，哪个知道他不是活水的源泉啊！孔子说学习跟对个人的修饰一样重要，要成为个人的日常行为，不可担搁的。而且这种日常行为要潜移默化，惯常进行，让人看不出来的。
另外，蒲苇在药用方面价值也挺高，其花粉是蒲黄，具有消炎和利尿等功效。
