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天月成了个孤儿，当他蹒跚学步可以歪歪扭扭地走路时，霞丫头的姐，给胥滠寄出了一封信。其实那封信，她没写一个字，是她妹子霞丫头写了留下的。
天月还是不会说话，好像也不会笑。当他学会扶着小凳子刚会挪步的时候，甄明轩和天蓝落实政策回到他们的教室，重又拿起了粉笔。
再后来，当天月能够独立行走时，胥滠也爬出了凹地洼，在恢复高考的第一年，便以高考县状元的头衔追随甄明轩而去，成了甄明轩名副其实的学生。
天月依然在河边上生活，像他的上辈，上上辈人一样，在这个凹地洼的河浜子上聆听水声，倾听风声。
胥滠接到霞姐信的那一年，已是大二。在放暑假的第一天，他便回到了凹地洼子。
霞丫头在写给他的信里对他说：“听说在一个从没去过的地方，那个地方的人，听说不穿鞋，可以光着脚走。
我不想穿鞋了，紧了难受，松了掉。要找一双合适的，试过了，却穿不了。
我不想再要了，我怕！怕再见到鞋。只想有一天，在那个地方远远地望着你，只要你好好的，比穿什么鞋都好。
走了，无人送行！也不需要人送行，安安静静地走，很好。
就要走了，手，却有些抖，别担心，不是冷，我不怕冷。只是想回头再望一眼，可后背处感觉不到你的眼神！
我觉得还是要留下几句话来，给你，也是给孩子。由你将来说给他听。
我给孩子起了个名，叫天月。天月这两个字的意思，你懂吗？我相信，你懂的。
要是有一天，你能走出去，就把他带走吧，我相信，你会的，也能够。
哦，还有一个事，很重要，真的很重要。记住，孩子以后只能叫你叔。我这样咛嘱，你会理解的。
天，好的出奇。太阳兴高采烈的，他们在庆祝什么呢？就因为我将离去？想来我的存在，确是多余。因为我带来的，只是连累。
就要走了，也无须有人送行。因为这样地离开，不会有太多的人伤感。或许有的人只是庆幸，庆幸一段往事的终结，庆幸一个段落的句号，终于可以如尘埃般落定！
走了，没人送行。可心却有些颤抖，忍不住还是回了头。一只邻家的狗，蹬在河边远处，抬眼轻藐地瞄了我一眼，汪汪地叫了两声，不知道是什么意思？难以理解！
这世界本就难以理解，人心都没识透，何况狗？
我没有要求自己完美，也不敢要求这个世界完美。只是要心生欢喜，平和地生活就行。
经历了该经历的，或者不该经历的，都经历了。
面对着该面对的，或不愿面对的，也都来过。
努力着该努力的，或许也有不该奢想的，但都去做过。
得到的，不该得到的，谁能说得清？
得也罢，失也罢，都过去了。现在是该走的时候了，一切都是那样的自然而然。不带走一片云彩，也不留下无谓的眷恋。
可我心里还是有遗憾，你知道吗？遗憾的滋味不好受。我努力了，尽力了，也看到了希望的影子，就要够着了，可却没能抓住，所以才遗憾，这，你会懂吗？
我们都经厉过冬寒的磨难，我在雪地上行走的时候，多希望那雪是暖的呀！但我知道，这不可能。
我对春的渴求，要比任何人都急切。似乎也比别人更贪婪！随着一个个节气迈过，眼看着春，在越过一道道坎，一道道沟就要到来时，我才明白，这一切，都不再属于我。
但我还是希望春天早点来。那样，孩子们就可以在享受一阵噼里叭拉鞭炮声的迎接后，春天便款款婷婷地站在了他们的面前。春天真好，因为她是暖和的。春来了，一切都可以重新焕然一新。
我走了，你就当我没来过。
你要哪天还能想起来，这个地方我曾存在过，你就去河边，听水声。我知道，你能听懂的。
走了，走了！……”
胥滠回校的当天，带着天月又来到了河边。带着他再听一会水的声音。
就在他放下儿子的那一刻，天月竟开口说话了，只是一时还没那么伶俐。天月小手一指，对着河对岸说：“那是外公家。”
胥滠惊喜的不知所措，过了一会，才蹲着身子对天月说：“是呀，这边是我的家，那边是外公家，那边是你妈妈小时候生活过的地方。”
“那妈妈呢？在哪？”天月问。
“她走了，沿着这条河走了。”说话时，胥滠的眼里飘满了云。
“这条河通哪呀？我们也去好吗？”儿子说。
“是的，我们也要去的，一起去找你妈妈。”
“那我们现在就去吧，去吧，我现在就要去。”天月稚气地催促。
“好的，我们回家收拾收拾，马上就走。”
胥滠一手抱起儿子回头朝家而去。到了门口，他停下脚步，回头望了望这门前的河。河边的芦苇又青了，苇草花树，河清波碧。浓浓的夕阳，洒落了蒹葭一身霞彩，还有蜿蜒的杨柳小道。
此刻的胥滠，眼前忽然出现了一丝幻觉，河边的小道上走来了一个熟悉的身影，他看得清清楚楚，那舒缓的笑，从容的步，淡雅的连衣裙，美柔的细发丝……
河边的草垛旁，两只归鸟从天空飘落，隐于这河边绻柔的芦草丛。夕阳的红，点燃了的霞的烛，在一片波光媚彩霞里，霞的脸笑了，笑的红彤彤的。
风又起了，似语似诉。霞帔河涟，夕阳渐下。于梦入思，于禅归依！
而此刻，胥滠耳边能听到的，心里能装下的，只有河边.水声！
完
2021年6月4日完稿于苏州
尾 声
自己作文自己读，其感受，定与读者有差别。
正如一个医者给自己疗治，虽有自我感觉，恐亦未必对症下药！
所以说：当事者迷，旁观者清。
但无论如何，有一点是肯定的，那就是作为一个作者，他自知自己所讲的故事，所塑造的人物，所要表达的思想。这个脉络是清晰的，也是清楚的。
当然，作为作者，最终的读后感可能与读者的感觉有差异，有差别，这也正常。因为视角不同，观念不一，所看到的景象，得出的结论自然不会一致，甚至南辕北辙。正所谓，仁者见仁，智者见智！
每个人有每个人的视角，视野。世观万象，其色彩，喻象自然不可能如出一辙。因为人本如此，各不尽同。正如《楚辞·九歌·礼魂》中所言：“春兰兮秋菊，长无绝兮终古。”所以，春天的兰花，秋天的菊，各有所长，各有美处！
用浪漫主义诗人海涅的辩证法来观察人之本相，还真的千差万别。这一点，我想黑格尔也有同感。因为这世间万物本就是千姿百态的存在，不可能，也不应该千篇一律！
而人，更不可能非白即黑！
所以，我在《听水》中描写，塑造的人物形象都不是些个单色体，纯色调的生物。就连《三字经》中都说：“人之初，性本善。性相近，习相远。”只是因为后来：“苟不教，性乃迁。”
人出生之初，禀性本来都是善良的。天性也都相差不多。但善与恶有时是会嬗变的，它们并不恒定。这种变化有时是基于无奈，而有时是趋于利往。更多的时候则是欲念所致。
但归根结底，人性还是善良的，只不过在片刻间会受到这样，或那样利益的驱使而遽变。情感的挫败、欲望的膨胀、私心的贪婪、无时不刻都在左右，蒙蔽着人心。
这种变化，或哲学上所讲的运动。是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。而人的心理活动，思想观念其实也亦然。
小说中的霞丫头，对于爱情的信念从心底萌发出来的是虔诚，虔敬，圣洁，纯美的。但处于一个特定的、非常的时空阶段中。她疑惑过，迷惘过。并最终为了一个“心念”，一个“愿望“，她只能自以为是地作出决择，并毅然决然地放弃了爱情，选择了孤注一掷的付出！
她的这种破釜沉舟付出，或者自我牺牲，也许在外人眼中，这种看破红尘式的行为是荒谬的，更是荒唐的。然而，她自己并不这样认为。在她的心里，也许自认为这是一种善举。当然，是一种带着些自私的善为。但她却义无反顾地去做了，并且是奋不顾身，甘愿着身败名裂而执迷不返地去做了。这种勇气，这种坚毅，一个小女子能为，我倒是觉得汗颜！
这是为什么？要说回来，还是因为她心中的爱情之火尚未熄灭！
霞丫头是小说中的一个牺牲品，而柳瑛子，权有松又何尝不是？只是他们各自所走的路，行的道，以及所表现的方式各有差异罢了。但这正如我于《自序》中所言：“我更愿意相信，甄明轩的乐观、天蓝的胸阔、姚老爹的善良、胥滠的上进、霞的坚韧、还有许多、许多的朴厚的人们，成为了凹地洼人心底信念的基石！”
人的信念是什么？愚窃以为，人之信念，正如《三字经》中的开头语：“人之初，性本善。”这就像笔者在《引子》中所描述的那一段。一个小女孩缠着她的姥姥说：“姥姥，姥姥。再给偶说荷仙姑的故事。”外孙女又缠着姥姥撒起了娇。
“好，好。姥姥说，小乖乖听姥姥讲。”姥姥一边说，一边摸摸孙女的头。
“嗯，你说吧，偶听呢。”小孙女乖巧地仰起了头，一双小凤眼眨巴眨巴地望着姥姥的脸，好似那张脸上的皱褶里写着故事似的百读不厌。
“宝贝，你看，花就是她的笑脸，叶子是她穿的裙子，像不像啊？”姥姥一手抱着小姑娘左右来回地摇，一手指着荷说。“红脸儿，绿裙子。漂亮哦。”
“那她的身子呢？”小女孩稚拙地问。
“身子躲在河底睡觉呢，那就是耦。耦是什么呀？”
小女孩眨下眼说：“能吃的。”
“对喽，这个耦呀，就是她的身子。你知道吗？哪吒的身子也是耦呢。”
“是吗？”女孩听得眼更大了。
“是呀。”姥姥笑答得眼眯小了。
“那偶也要去和她一起睡。”小女孩说着小身子就要往外挣。
“瞎说，不行，不行。人怎么能和她一起睡呢？那不淹死了。”姥姥说着下意识地便勒紧了手，眼睛也诧惊的睁大：“小乖乖，那可万万使不得。”
“那她怎么淹不死呢？”小姑娘一脸的迷惑。
“她是仙女，仙女当然淹不死了。”姥姥说话时也略显无奈。
“偶也做仙女不行吗？”小姑娘穷追不舍。
“不行，你是人，是凡人，凡人成不了仙的，宝贝。”
“为什么呢？”小女孩刨根问底。
“要成仙啦，就要修炼，行善，等修成正果了，就成仙了？哈哈哈，哈哈。”姥姥像是给出了答案后如释重负似的轻松，一脸的笑纹也随着干瘪的嘴笑开后而荡漾了起来。
“什么是修炼？行善？”小姑娘的眼里，满满的疑问。
“就是做好事，做善事，做救人的事。这样啊，就能成仙了。”姥姥继续讲解：“不过呀，偶家小乖乖已经是个小仙女了，是不是？多漂亮呀，脸蛋儿比荷花还好看呢。来，乖乖，姥姥抱，回家喽。”姥姥脸上的皱褶里好像显现出一丝不安之色。
小女孩伏在姥姥的肩上，眼神里满是菏花的粉艳，小嘴巴嘟噜着：“长大了偶也要做仙女，做好事。”
“好，好，做好事，救人行善，做仙女。呵呵呵。”姥姥的笑声，荡起了水纹，也惊了荷叶下的锦鲤……
这也许只是个“因”，但这个“因”也许会结出不同的“果”。但无论如何，这个“因”的起始是好的，最起码是“善“的。至于后来的“性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”那已是事物变化进程中所发生的“果”。也正因为有这些各不尽同，千差万别的“果”的存在，所以也才有了我们人类形形色色的个体同存。
就比如瑛子，她是聪明的。但也正因为她聪明，所以她才会耍“小聪明”。但最终还是聪明反被聪明误，还差点丢了卿卿性命。
权有松则像头初生的牛犊，他既无知，也无畏。可说他应该不怕“虎”呀？其实他也怕。从一开始的怕那个“混混虎子”，到后来怕“黄玉一”，再到怕“兰子”。这都是他与他那个哥哥权有财懦弱性格的另一面。他甚至还怕他嫂子，他也怕“翠珠”。但这种怕，与前者还是有区别。其实他心底最怕的人是“霞丫头”，这是一种纠结着从爱到恨，然后又从恨到怜，到惜的痛苦过程。从一开始的“葡萄”心理，到得而复失，再到失而复得。在这个过程中，他尝遍了青春期懵懂的滋味，尝到了“恋”的甜，也尝到了“失”的苦，更尝到了“得”的喜。但最终，他又像从山顶滚落，跌得遍体鳞伤，头破血流。但这个浑小子命大，没有死去。他的心里的那份向往也未彻底泯灭。这一切的一切，混于一起时，在这种跌宕起伏的经历中，像过山车似的将他转的晕头转向。在这个过程中，他的恶的一面便露出了獠牙。他坏事可没少做，但又没到穷凶极恶的地步。比之黄玉一，兰子来，那还是小巫见大巫。由此可见，人的心中，只要是还存之一点善，便有药可救！
文中的姚栋角色，则有些奴才相。这也许是另一种求生之道吧？毕竟，“跪舔”也不是好受，谁知其中味？也是一把辛酸泪！
纯朴的姚老爹，依然是中国农民善良，勤劳，朴实的形象。他们，也只有他们，仍然是我们这个社会的基石与礼拜的主角！社会的良知，在他们的身上，依然光彩夺目，他们心中所蕴含的那份执念，才是我们所要为之弘扬，为之鼓吹的美德。
在这种美德之上，我有幸看到了另一圈光芒在闪耀。那就是老一代知识分子的高屋建瓴。他们是这个社会的良心，是这个社会的良知。毋庸置疑，他们才是这个社会理性而又坚韧的开拓者与守护人！
正因为有像乐观的甄明轩，胸阔的天蓝，以及无数的纯朴善良的姚老爹存在。也才会有今天来之不易的，在党的英明领导下，继往开来的盛世复兴。虽然胥滠的上进、霞的坚韧、还有许多、许多的朴厚勤劳农民的点点滴滴的故事，只能算作我们这个伟大时代的沧海一粟，但这种进取的思想观念、人文精神，以及时代赋予的新的内涵汇聚一起时，这个社会，这片土地上的人民，才会正以他们生动可感的深厚文化和民众塑形铸魂气势，成为一道势不可挡的洪流，滔滔不绝地涌向大海。
这便是我从我的文章中读出的意蕴，意义。也是极为值得礼赞的精神！
在此，与读者朋友分享一点尚不成熟的感悟，诚虔地希望能与读者成为知音。因为，我相信，我们的心是共通的。并且，是善良的！
因为，人性之美是永存的，是恒远的。善良永远是盏不灭的灯！
