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词曰：
人猿相揖别，只几个石头磨过，小儿时节。
铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热。
人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。
流遍了，郊原血。
一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。
五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？
盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺。
歌未竟，东方白。
开场这首《贺新郎》词名曰《读史》，其大意是，人与猿拱手作别，经过石器时代进入到人类初期。再经历了几千年炉火翻滚的青铜时代。人生何曾有过几多开心和快乐，相逢难得有笑脸，尽是彼此为敌，在疆场上兵戎相见，万里河山处处流遍了鲜血。读完一部人类史书，我自己也到了暮年，仅仅记得历史上一些斑点旧事。所谓三皇五帝的神圣伟业，不过是欺人之谈，人何必为功名利禄执迷不悟。历代的王侯将相根本算不上什么风流人物，倒是盗跖、庄蹻、陈胜、吴广这些具有反抗精神、敢于揭竿而起挑战统治政权的人，才是真正的豪杰。全词纵贯人类数百万年历史，着墨仅一百一十五个字，气象恢宏，古今罕见。
这首词乃是一位现代伟人所作，此君名叫毛泽东，乳名润之。他少有大志，在军阀混战、外夷入侵的半封建半殖民地时代，带领一支农民武装队伍，从井冈山艰难起步，后经过二万五千里长征、八年抗日、三年国内战争，最终打败了号称八百万大军的蒋家王朝，带着他的同志们登上北京天安门城楼，向全世界宣告：中华人民共和国成立了。
词人心目中的英雄不是历代帝王，而是那些敢于反抗历代君主、帝王统治被称作“盗寇”的人，即农民起义军首领。本书作者以为，润之先生其实就是一位成功了的农民起义军领袖，他曾说，哪里有压迫，哪里就有反抗。故而他认为，压迫者与反抗者何来笑脸相对，只有在疆场上剑拔弩张，兵戈相见，结果是流遍了，郊原血。这就是人类历史！
在历史的长河中，从来不乏甘冒“贼名”、不怕杀头的反抗者，但像盗跖、陈胜乃至洪秀全等历史人物一样千古留名却是屈指可数，只不过因其规模和影响力大小等原因，诸多“盗寇”未能青史留名，而被岁月的尘埃无情淹埋在历史的废墟里，就像流星一样一闪而逝。
考古工作者能从地底下找出青铜、瓦罐及古尸，从而研究并还原历史本来面目。作者却从一口今不复存的古井中，打淘出一段惊心动魄的悲壮历史，探索出几个或一群反抗者的足迹。他们虽然没能把“美名”代代流传至今，但作者还是在统治者的史书中找到了他们的“贼名”，使之有了这段历史的脉络。这口古井即在今江西省九江市都昌县左里镇境内。
都昌县左里镇原名为左蠡，因位于彭蠡（鄱阳湖）之左而得名，中华人民共和国成立后，为了便于认写而简为左里。左里镇西邻多宝（乡），北靠苏山（乡），此三乡镇连在一起为一个整体，则东西南三面环水，北为连绵山峦（即苏山），在冷兵器时代，这里历来为兵家必争之地。
左里镇有一个地方叫草垅头，后更名为仙井畈（亦称天井畈），这里是都昌杜姓的发祥地。南宋理宗绍定六年（1233年），都昌杜氏始祖杜云华徙居都昌，就在此地“构室而居”。历五十余年，在宋亡元兴、改朝换代之际，杜姓家族因凶罹兵变，则鸟散另择所居。如今，杜云华的后代分布于江西、湖北、安徽、江苏诸省地区，人口至少逾万人。固守本土（都昌）的则分居于左里、汪墩、西源、和合四乡镇。
都昌杜氏发祥地左蠡草垅头因何后来更名仙井畈呢？原来，杜姓始祖杜云华在此定居之后，时值大旱之年，当地百姓苦于无水炊饮，却有一位仙家道人来到草垅头，以剑插地，则清泉四溢。杜云华就地掘井，而此井四季甘泉，井水取之不尽，用之不竭，人们莫不啧啧称奇。当时的都昌知县闻之，亲临井边，见证稀奇。则曰：此井是天之所赐，可叫天井，为神之所惠，可名仙井。由此，此井则名为天井或仙井。接着人们就把杜氏居住的地名也改了，叫作天井畈或仙井畈。据杜姓老一辈的人说，直到中华民国时期，此井犹存，不过当地人多将其称之为杜家井。
2009年8月8日，作为江右《杜氏宗谱》重修主编，作者与家谱编委数人专程驱车前往左里镇，寻访都昌杜氏发祥地——仙井畈。根据当地村民介绍，在十里陶家冲之口，西有草垅头陈家，东有天井畈万家，陶家冲东侧的砖厂，即为仙井畈遗址。站在这块本姓摇篮的土地上，作者却找不到任何一块历史遗留的残砖旧瓦，那口仙井更是不知所踪。
作者为何要在全书开头，不惜笔墨赘述这口距今七百多年不复存在的水井呢？原来这口井隐含着一段鲜为人知的悲壮历史，正是因为这口神奇的水井，才引出宋末元初之交的两年间，发生在赣北鄱阳湖地区两件惊天动地的大事，一是南宋祥兴元年（1278年）由杜万一发起的保家卫国武装抗元，二是元世祖至元十七年（1280年）由杜可用领导的试图推翻元朝政权的农民起义。这两场惨烈的战争，分别是侵略与反侵略、压迫与反压迫的生死对决，更是一曲响彻云霄的英雄赞歌。虽然反抗者最后都以失败而告终，但他们的民族气节与抗争精神，可歌可泣，气壮山河。
这正是，一口天赐仙井，一个传奇故事；一段悲壮历史，一曲英雄赞歌。要知这两件历史事件的端底，且听作者从头道来。
