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在唐朝中期，中国出了个名贯古今、誉满中外的大诗人。此人名曰杜甫，字子美，自号少陵野老，他本为西晋驸马镇南将军当阳侯杜元凯十三叶孙，唐修文馆直学士杜审言之孙，兖州司马奉天令杜闲长子。他祖籍襄阳（今湖北省襄樊市），睿宗太极元年（712年）生于河南巩县（今河南省巩义市），一生坎坷，命运乖舛，曾任左拾遗、检校工部员外郎，故后世普称其为杜拾遗、杜工部。他生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗和人民疾苦，被后人誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，写诗一千五百首，其《兵车行》、《丽人行》、《春望》、《自京赴奉先县咏怀五百字》、《北征》、《羌村》、《前出塞》、《后出塞》、《悲陈陶》及“三吏、三别”等皆为传世名作。他不仅是盛唐时期伟大的现实主义诗人，而且是世界文化名人，被后世尊称为“诗圣”。
杜甫才高八斗，妙笔生花，但并未得到当朝统治阶级的赏识，一生贫困潦倒，颠沛流离，甚至连温饱都成问题。但他坦然面对生活，任茅屋被秋风所破，全身心扑在自己的诗歌王国里。他有一个信念，文章是传之千古的事业，其中甘苦得失只有自己心里知道就行。所以，他一生从无非分之念，循规蹈矩，甘守清贫。尽管他在作品里针砭时弊，抨击官吏，揭露社会黑暗，诉说人民疾苦，但却没有触动统治阶级的根本利益，故而并无惹是生非之嫌，在贫困中得到相对的安稳。
然而，近五百余年后，杜甫的一支后世子孙虽然也继承了他忧国忧民的思想品行，但却没能像先祖一样用笔墨书写春秋，而是舞刀弄枪，武装队伍，采取暴力手段去保家卫国，去反抗侵略与压迫。
且说南宋宁宗嘉定年间，江西南康军（今庐山市南康镇，宋为军，元为路，明为府，辖建昌、星子、都昌三县）有一个名叫杜云华的读书人，他是杜甫十六代裔孙。杜甫在安史之乱后入蜀，于四川成都西郭之浣花溪建草堂定居，历四代，其曾孙杜昌华讳策者，为唐文宗开成元年（836年）丙午科进士，即离蜀出任江西南康军知府，由是江西有了杜姓，杜策即为江右（江西）杜氏始祖，此后又过了四百余年，到了南宋时期，杜策的后代繁衍到杜云华这一辈，为江右杜氏第十三代人。
杜云华，字元，生于宋宁宗庆元二年（1196年）丙辰岁。其父杜邦本娶安义县简坊简氏，生玉华、安华、云华三子，其长兄玉华与二兄安华先后离家出仕，唯云华最小，父母疼爱有加。杜云华小时候非常聪明，且有大志。杜邦本有一次问他，你长大之后做什么？杜云华答道：君子有所为有所不为，知其可为而为之，知其不可为而不为，是谓君子之为与不为之道也！杜邦本笑道：若可为，你又如何为之？云华答：从武若晋祖当阳侯元凯，从文效唐祖杜工部子美，文武兼备犹佳。
杜云华少时读书接受的都是儒家思想教育，忠孝节义传统思想在心里根深蒂固，因而他把“金钱如粪土，仁义值千金”奉为信条，觉得人生就在于做好“忠于君王、孝敬父母、关爱他人”三件事。父亲杜邦本也常常要他熟读和领会唐祖杜甫之《三吏三别》等名篇，引导他胸怀天下且心系黎民百姓。杜云华遂怀忧国忧民之心，而抱治国救民之志。
宁宗嘉定十三年（1220年）庚午岁，二十四岁的杜云华科考及第中了进士，不久随才补受会昌（今赣州市会昌县）县丞。在任职期间，他忠于职守，励精图治，关心百姓疾苦，深受县人拥戴。杜云华本想尽心尽责在其位而谋其政，兢兢业业为国家效力，勤勤恳恳为老百姓办事，却想不到事与愿违，北方蒙古势力日渐强盛，在攻击华北、秦岭及淮河以北的金邦的同时，不断对南宋进行骚扰，南宋朝廷孱弱无能，畏敌如虎，以至国无宁日，民不聊生，彻底击碎了他忠于职守、为官一任的美梦。
宋宁宗开禧二年（1206年）春天，蒙古贵族们在斡难河（今鄂嫩河）源头召开大会，成立大蒙古国，诸王和群臣为孛儿只斤·铁木真上尊号为“成吉思汗”。成吉思汗立国后，势力益盛，实行千户制，建立护卫军，开始对外发动大规模征战。经二十余年与西夏的战争，屡创西夏军主力，迫西夏国王乞降。自此，天下形成宋、金、蒙三足鼎立的局面。正当铁木真欲集中全力攻金之时，他却于成吉思汗二十二年七月十二日（1227年8月25日）在六盘山下清水县（今属甘肃）病逝。临终时，他给儿子窝阔台和拖雷等留下遗嘱：利用宋金世仇借道宋境，联宋灭金。
理宗绍定二年（1229年），蒙古帝国成吉思汗三子孛儿只斤·窝阔台即位，称窝阔台汗。1230年秋，窝阔台与拖雷率军渡过大漠南进，兵入山西，渡过黄河，与陕西蒙古军会合，直取风翔（今陕西风翔县）。
绍定四年（1231年）夏，窝阔台回居庸关以北的官山（今内蒙古单资北灰腾梁）大会诸侯王，商议攻金之策。他采纳拖雷的意见，分兵三道出征伐金：窝阔台自统中军渡河向洛阳进发；斡赤斤以左军由济南进兵；拖雷总右军，由宝鸡南下，通过宋境沿汉水达唐、邓，以成包抄之势。次年正月，三军会师于汴京（今开封市）。是年秋，窝阔台亲统兵马围攻河中府城（今山西永济西），仅两个月即将城攻破。接着蒙古军由白坡渡河，进屯郑州；金卫州节度使弃城逃到汴京，黄河防线被冲毁。拖雷攻破大散关攻入汉中，从金州（今陕西省安康市）东下，取房州、均州，渡过汉水，进入邓州。绍定五年（1232年）春，拖雷精骑与完颜合达军在钧州（今河南禹县）西北的三峰山大会战。金军三十五万精锐部队几乎全军覆没。由此蒙古军攻下钧州，俘杀女真大将完颜合达。金潼关守将献关投降，河南十余州均被蒙古军攻陷。窝阔台与拖雷在钧州会师。三月，窝阔台命大将速不台进围汴京，自己与拖雷北返。
绍定六年（1233年）二月，窝阔台遣皇子贵由，宗王按赤带（合赤温子）、国王塔思（木华黎孙）统左翼军讨伐东夏蒲鲜万奴。九月，蒙古军攻占东夏都城南京（今吉林延吉市东城子山），万奴被缚。蒙古军占领辽东后二年，置南京、开元二万户府镇戍和管辖这个地区。
北方蒙元大军纵横天下，不可一世，而南宋朝廷不思图强，还在纸醉金迷，国力衰败，只求偏安，以至为官者在其位难谋其政。杜云华由此对朝廷完全失去信心，觉得这样下去必然要做亡国奴，与其身居官职浑浑噩噩，倒不如离职做自己的事，于是，他决定弃官回家。
1233年冬月，杜云华携妻儿离开会昌县，回到老家南康，但他却没有在南康定居，而是急匆匆迁居到了一水之隔的都昌。
明神宗万历年（1604年）甲辰《杜氏宗谱》杜希禹在《序》中对杜云华迁徙都昌一事这样叙述：何奈宋末兵燹蜂起，疆场多垒，土庶裹襄，越都以居。惟我先公云华偕其子姓，率其仆，御跋涉艰险，至我古镇鄡阳。慨然抚其属，而谓之曰：“阳旺地也，杜氏居此必旺，谋之镇中之中，不可谋之镇之南，北不可旋，而去镇西治四十一都约三十余里地，名草垅头，前带斯干（干：通“涧”，即山间流水），后阴苏山，左北庙（湖），而右洋澜。”又卜之神人，具曰佳臧。遂筑室以宁。
杜希禹这段话的意思是说，在南宋末期，战火纷飞，到处都是两军对垒的战场，老百姓饱受战乱之苦，以至于流离失所，许多人无奈离开故土背井离乡。在这种情况下，先祖杜云华带领全家及仆人来到古镇鄡阳（都昌古称鄡阳），他对全家人说，都昌乃为阳旺之地，我们杜氏在这里居住必然兴旺发达。但具体选择在哪里定居好呢？杜云华说，经我仔细考虑，都昌的南面与北面都不太适宜，唯有县治（即县城）西面三十多里的四十一都（左蠡）有个地方叫草垅头，前面有淙淙流水，背后靠着苏山，左边有北庙湖（今新妙湖，鄱阳湖内湖），右边是一望无际的鄱阳湖，地理环境非常很好。后来又通过卜卦，求神人指点，请风水先生实地察看，都说这是个好地方，于是杜云华就选择在左蠡草垅头建庄定居。
南康与都昌隔湖相望，水路不过数里。杜云华回南康不久，便乘船至都昌境内，察看地理、风水情况，在都昌境内转了个圈，偏偏看中了四十一都（左里镇）一块叫草垅头的地方，这里在一个大垅畈的中心地带，地势平坦，北面是峰峦叠起的绵绵苏山，山中泉水汇入一条长长的港湾，名曰白尾港，白尾港九曲婉转，自西北向东南清清流淌，汇入鄱阳湖，果真是山清水秀，风景独好。这里还是一个交通要道，南来北往、东去西归的行人络绎不绝。杜云华立即在此地大兴土木，构建了大小不等十栋房子，房子建好后就在草垅头新庄定居下来了。也就是从这个时候开始，都昌有了杜姓人，杜云华即为都昌杜姓的始祖。
杜云华从南康搬迁到都昌定居，这件事颇为令人费解，当时南康军属于州府，相当于现在的厅级市，而都昌是南康军下辖的一个县，杜云华为何离开州府南康而迁居都昌，而且是一个远离县城的偏僻之所，其实他弃官归里与迁居左蠡的行为都为的是同一个目的。或许杜云华对草垅头的风水和风景情有独钟，以为居此阳旺之地必然人丁兴旺，事业发达，家道昌盛，但从杜云华定居以后的种种活动来看，他真正的意图并非求自己一家之福，而是为天下计，另有大图。面对北方蒙元日益强盛，其狼子野心在于吞并大宋，而南宋朝廷懦弱无能，以至国力逐渐衰败，奸佞当道，山河破碎，生灵涂炭。杜云华为此感到痛心疾首。他心里十分明白，蒙古大军马踏江南是迟早的事，因而他心里无时不刻都在思谋保宋抗元、救国救民之良策。若要抗元保家，就必须要唤起民众，建立一支强大的地方武装力量，方可与蒙古军抗争。都昌左蠡地处鄱阳湖之滨，三面环水，北靠连绵苏山，历来为兵家必争之地，杜云华通过仔细考察，觉得这里是个藏龙卧虎之所，这才选择在左蠡草垅头定居，以图大事。这正是，浣花茅屋传史诗，左蠡新庄续新篇。欲知后事如何，且看下回分解。
