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在都昌，十里陶家冲可是个响当当的地名，据考证，是东晋名将陶侃的故里。一条官马大路，北从苏山乡徐港村入口，穿过苏山，至左里镇清辉村出口，两旁林木茂盛，流水淙淙。全长十余里，故称“十里陶家冲”。历朝历代都有人在冲内结庐筑舍，舍旁植桃树，其间“鸡犬之声相闻”。草垅头就在陶家冲的出口，今左里镇清辉村境内。
陶家冲出口面对一个大垅畈，在垅畈的中央地带有一块荒地，长满了灌木与杂草，故名曰草垅头。草垅头的地权归属当地谭家村，因其为观音土与马卵子混杂土质，没有开垦耕作的价值，故而成为一块荆棘丛生的荒芜之地，偏是杜云华把它当作一块风水宝地。
在左蠡有两个深孚众望的人物，一个是谭家村的保正谭久远，此人身材高大，性格直爽，为人公道，处事果断；另一个是邑庠生（教书先生）曹睿，此人是个秀才，博学多才，出口成章，妙笔生花，是当地难得的一个有学问的人。此二人一文一武，相处默契，大凡左蠡处理纷争大小诸事都离不得此二人，颇得乡人信任和敬重。
杜云华在立庄之前，先是拜会了当地保正谭久远，向他提出购置地基建庄之事。谭久远见来人温文尔雅，出口不俗，其貌不凡，先自有几分敬重，通过深层交谈，方知杜云华原是进士出身，弃官回乡，心里更是默默赞许。心想，此人淡泊名利，性情高雅，若在左蠡居住，与之为邻，长期交往，倒也是件幸事，当即爽快答应了出让地基之事。
谭久远说道：“此地土质不宜耕种作物，本无多大用处，若是谭某自家之地，我当拱手相让，偏是全村所有，多少都得算个价。”
杜云华道：“寸土是金，哪有白给之理，合理作价是必须的。”
谭久远吩咐家人道：“快去把曹睿秀才叫来，地契须得他写。”
不多时，家人把曹睿请来了，谭久远作了一番介绍，当即由曹睿执笔写了购地契约，事情就办妥了。中午，谭久远在家设席待客，三人一起就餐饮酒，言语颇为投缘。此后三人往来频繁，杜云华还通过谭久远与曹睿又结识了西山寺的悟天方丈，四个人成了知心好友。
杜云华定居左蠡草垅头之后，原来灌木丛生、荆棘遍地的荒野之所突然奇迹般耸起一个崭新的庄园，前两排三栋，后排四栋，整齐伐一，颇为壮观，这让当地的乡民十分好奇，隔三差五地有不少人都牵手排行跑来看新鲜。杜云华则是春风满面，笑脸相迎，吩咐家人烧好茶水，热情接待四邻乡亲。当乡邻得知这位庄主是个辞职的县官，不由得另眼相看，又见他平易近人，和蔼可亲，也就更加敬慕。
杜云华十分注重多方与当地人搞好关系，他除了与当地乡绅、秀才等头面人物来往密切，还多与贫苦乡民交往，询问当地风土人情，了解农业收成，若有乡民遇到难处，他都慷慨解囊，乐于助人。
草垅头位于陶家冲之口，其时，恰逢连年荒旱，禾稻歉收，乡民食不果腹，挖野菜、剥树皮充饥者有之，四处乞讨、背井逃荒者有之，患病饿死者亦有之。杜云华面对如此惨况，心生怜悯，即与家人商量，欲竭尽所能，全力救助灾民。然则，杜云华虽然为官十三年，却是廉洁奉公，不曾有甚积蓄，但是，父母给他留下相对可观的遗产，可使他富甲一方。杜云华乃于陶家冲路口设点赈粥，以拯道之饥者。周边穷极乡民家中揭不开锅盖的，则拖儿带女，前来喝粥充饥。杜云华的善举拯救了当地无数贫苦乡亲和路人，四方乡民皆深感其恩，就连都昌官府也给予极大的褒扬。
赈粥救饥之后，杜云华发现陶家冲路口是个交通要道，每日南来北往的人川流不息，于是，他又在路口建一茶肆，经年以施茶为事，并不收取一分一厘，无论打此经过的行人，还是附近耕作的农人，均可随意到茶肆喝茶解渴。其实杜云华在路口施茶还有另一个目的，就是广泛接触社会各层面人士和当地乡民。如此十余年未曾间断。由是，杜云华誉名邑内，县人皆盛赞其仗义疏财，扶贫济困，义薄云天。
明代万历甲辰《杜氏宗谱》主修杜印可在其《原杜氏姓始由来文》记述了这样一件很“神奇”的事，其原文云：我云华公行庚二，讳元，宋嘉定十三年庚辰登进士，出任会昌丞，绍定时胡元骚扰，弃官复居都昌草垅头，构室而居。彼荒旱连年，尝为粥以拯道之饥者，经十数年以施茶为事焉。时有黄冠道人亦经十数年啜之，一日拔所持之剑谓公曰：“道人沐公之族久矣，敢为报。”言未竟忽不知其所去，惟见甘泉上溢。公叩首曰：“天之赐也，神之惠也！”由是得水而活者不可胜数。凡有疾病祷求而愈者亦不可胜数。至今犹然，故号曰仙井。
明万历甲辰《杜氏宗谱·希禹序》又云：父子具庆家室和平（指杜云华父子家人迁居草垅头后的气象），熙熙皓皓，酒浆时馨，而所少者，直一水之不迩矣。时有首林慧远（作者注：应该是指来自庐山东林寺白莲社的一位道人，并非净土宗始祖慧远高僧），谓之仙非然，谓之非仙亦非然，与公谈契，谓公曰：“公所远者水，吾与尔以甘泉。”乃拔剑插地，忽然清泉沛涌，汪之不盈，酌之不竭，名其泉曰：仙井，即仙井杜也。并祝之曰：“其源深其流长，饮之食之，子姓无疆。”
杜印可《原杜氏姓始由来文》所言比较神秘，称拔剑插地引泉者为黄冠道人，而《杜氏宗谱·希禹序》则直接点名是首林慧远，即东林寺的慧远，说他不是神仙却是神仙，说他是神仙又不是神仙，而从首林慧远的名字来看，应该不是道人，而是僧人。
明万历甲辰版《杜氏宗谱》是都昌杜氏的首届家谱，杜印可是崇贞五年壬申岁进士，选授南昌府新建县训导，兼乐安王府教授，升宁州学正举人，是名贯一时的文豪，他著作的《圣学源流》很有影响力，而且他是首届家谱的主编，所以本书还是以他说的为依据。
自杜云华在陶家冲路口设茶肆施茶以来，就有一位黄冠道人时常光顾茶肆，年复一年，不曾间断。奇怪的是这道人只顾自个喝茶，并不与人言语，喝完茶就走，人们并不知他在那里落脚。有一天，人问：“道长，你每天从何处来，又到何处去？”黄冠道人回答：“从该来的地方来，到该去的地方放去。”人们见其言语、行为诡秘，很是诧异。
理宗淳祐四年（1244年）夏，又是一个大旱之年，老天三个多月没下一滴雨，乡民吃水非常紧张，常常要挑着水桶步行数里路，到鄱阳湖里去取水，而且湖水浑浊，甚至有寄生虫。久旱不雨，也给杜云华施茶带来了困难，就在这种情况下，忽然有一天，黄冠道人头顶烈日来到草垅头，声称要拜见庄主，杜云华立即走出门来，请他进屋说话。
道人说：“不需进屋，我与你就在外面说好了，贫道十余年在你的茶肆喝茶，不曾付一文钱，我仰慕你和你的家族已经很久了，眼下数月久旱不雨，我特来报答你，解决缺水之忧。”说着，道人从腰间拔出所佩之剑，以剑插地，口中言道：“太上老君，急急如令，吉人天相，天赐仙井。”说完话，黄冠道人飘然而去，不知所踪。
这时，一件令人惊奇的事发生了，就在道人插剑灼热的地面上，突然冒出一股清泉，水花四溢。让所有在场的人都惊叫起来。杜云华道：“莫非神仙助我甘泉乎？”于是令家人就地掘井，约五丈时见岩石，岩石缝隙间不断有清水冒出。杜云华对天叩首，说道：“感谢上天和神明，这是上天的恩赐，神明的惠赠啊！”他吩咐家人立即请来石匠泥工建造水井，以红石垒井壁，以麻石做井台，以青石为井盖，一口井就打好了。
这是一口十分神奇的水井，不管怎么取水，瞬间井满。人饮之爽口甘甜。井中四季清泉，取之不尽，用之不竭。杜云华立即让家人分头告诉周边乡民，不论是谁都可以到井中取水。
从此，方圆十几里的乡民都到此井取水炊饮，肩挑车载，再也不为天旱吃水用水犯愁了，由此得水而活者不可胜数。更为离奇的是，这井水还有治病救人的奇特功效，喝了井水之后，立即觉得神清气爽，不少疾病患者来祷求神水，头痛脑热，喝水即愈，得水治病而愈者亦不可胜数。
这件神奇之事不胫而走，四乡八里的人奔走相告，迅速流传，连官府都惊动了。不久，都昌知县坐着轿子来到左蠡草垅头，亲自拜会老百姓所敬慕的杜云华。杜云华急忙出庄迎接，恭请知县大人到大厅上座，知县笑着说：“不忙，不忙，你先领我去看看那口神奇的水井。”
杜云华亦笑道：“恭敬不如从命。”即与知县来到井边，知县绕井走了一圈，然后以手掬水喝了一口，说道：“如此大旱，各地池塘、溪流多已干涸，而此井之水却清凉甘甜，真乃奇事也。”
杜云华说：“此乃天之所赐，神之所惠也。”
知县道：“既是天之所赐，可名天井；神之所惠，可名仙井。”
从此以后，天赐仙井的神奇故事便四处传扬开了，邑内人都把杜云华敬为“天人”，而将其所居草垅头美其名曰：“仙井畈”。这正是，扶贫济困行善事，天神相助有德人。欲知后事如何，且看下一回。
