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早春二月，乍暖还寒。一个和尚，身穿一件旧袈裟，脚下拖着一双破布鞋，在都邑城乡游走，一边化缘，一边敲着木鱼唱着歌，无论他走到哪里身后都跟着一群孩童，和尚唱着，孩子们也跟着唱。这一日，和尚来到县城，街上的孩子们见这个和尚有些奇特，都跟在他身后闹着笑着，一个孩子带头唱歌取笑他，其他孩子们也跟着唱：
和尚和，担谷箩，化缘米，供老婆。
老婆供到十八岁，会打花棍会做戏。
老婆做戏和尚看，和尚看得眼睛眯。
和尚和尚好福气，排场老婆赛西施。
和尚听了哈哈大笑，对孩子们说：“我这个穷和尚只化缘米，供养不起老婆，你们唱的歌不好听，我来教你们唱一个新歌如何？”
孩子们拍手叫好：“好啊，和尚，你就教我们唱歌，唱新歌。”
和尚说：“好，我教你们唱新歌，你们且跟着我唱。”和尚唱道：
莲花莲花何时开？一月不开二月开。
二月不开三月开，三月不开四月开。
四月不开五月开，五月不开六月开。
六月莲花满塘开，千家万户笑颜开。
孩子们跟着唱了起来：“莲花莲花何时开，一月不开二月开……”
这个和尚就是都邑白莲会的智明，而他传唱的这支童谣无疑是宣传白莲教义，歌词的寓意在于表现白莲会不断发展壮大，逐步受到黎民百姓拥护爱戴，动员更多的人加入到白莲会队伍中来。（这首《莲花歌》童谣就是从这时起一直流传至今，今天都昌农村儿童还会唱）
这首童谣看似通俗简单，但寓意深刻，仔细领会歌词的意义，与唐末农民起义领袖黄巢的《咏菊》诗何其相似，最后“六月莲花满塘开，千家万户笑颜开”两句，与“待到秋来九月八，满城尽带黄金甲”（前者说的是莲花，后者说的是菊花）所隐含的思想基本相同。
唱了《莲花歌》后，智明问孩子们：“这首歌学会了吗？”
孩子们回答：“这首歌太容易了，唱一遍就会，你再教一首新歌。”
智明道：“好，我就再教你们一首新歌。”又唱了另一首：
十禺铺芳草，千人拆北庙。恶园或改造，土木建新朝。
一夫不出头，十足天地走。含笑看吴钩，不日见分晓。
这首《十禺铺芳草》不如《莲花歌》通俗易懂，孩子们跟着他唱却不知其意，孩子们说：“和尚，这首歌好难唱，也不晓得是么得意思。”
智明道：“我且把歌词的意思解释给你们听，这首歌是说，有一个地方方圆十里，地上长满了鲜嫩的青草，生机勃勃，非常美丽；在北方有一座邪恶的庙宇，祸害人民，有一千个人或者更多的人想去把这座邪恶的庙宇给拆了，这座邪恶的庙宇是建在一个邪恶的园子里，需要进行改造，才能铲除邪恶，才会出现一片新天地，有一个好厉害的人行走在天地之间，他能带领大家与邪恶作斗争，给世界带来光明。”
孩子们问：“这个好厉害的人在哪里啊？”
智明道：“他就在那个长满青草的地方。”
智明正与孩子们说话，忽听见有人喊道：“和尚，你且过来。”
智明迎声望去，却见街道边那人年近半百，头戴员外帽，身穿麒麟绣花长袍，一看便知有些身份。便问：“施主可是叫贫僧？”
那人道：“正是叫你，师傅能否与我到酒肆小酌几杯？”
智明道：“出家人不问尘世，心无旁骛，却有甚话对我说。”
那人道：“且到酒肆坐下来，边喝酒边说话如何？”
智明随他进了酒肆，二人落座，那人叫了一盘牛肉外加两素，上菜后又要了一角酒。斟好酒后，他问：“大和尚来自哪座宝刹？”
智明道：“贫僧云游四方，四海为家，居无定所。”
那人道：“出家人不打诳语，你这和尚如何骗我来着？”
智明道：“贫僧何曾骗了施主，端的如此。”
那人笑道：“你沿街唱的那首歌谣已经告诉我你是谁了，如果我没猜错的话，你便是左蠡西山寺的智明方丈。”
智明心中暗忖，此人好生了得，故作惊讶：“贫僧不过捡来两首童谣传唱，与孩子们闹着玩，却不知有何蹊跷，你且说来我听。”
那人道：“好，我且说与你听，歌谣第一句十禺铺芳草，禺字加草头分明是个万（繁体，萬）字，十禺乃十里之地，本邑左蠡通往苏山有个十里陶家冲，此为十禺之所指也；第二句千人拆北庙，千人将北字分开不就是乘字么，这北庙当指大都的元朝廷；第三句恶园或改造，将园字里面的元字拿掉换上或字，便是国（繁体，國）字；第四句土木建新朝，土木合一为杜字；第五句一夫不出头，夫字不出头为天字；第六句十足天地走为王字，上一横为天，下一横为地，中间一个十字。把几个字连起来就是‘万乘国杜天王’六个字。最后两句‘含笑看吴钩，不日见分晓’是说不久要大动干戈，揭示一场暴风骤雨般的战争就要爆发。”
智明眼睛紧盯着对方，镇静回答：“你这先生想多了吧，几句顺口溜却被你说的头头是道，说成立国称王要造反了。”
那人道：“你别再隐瞒，有人要建立万乘国，领头的是杜天王，歌谣说的明明白白，这杜天王就是左蠡仙井畈的杜可用，而杜可用就是老庄主杜云华的儿子，也是前年起兵反元的杜万一的同胞兄弟，而你就是他的结义兄弟西山寺的智明方丈，我说的对也不对？”
智明不动声色：“施主说这些意欲何为？”
那人道：“我并无恶意，不然不会叫住你，直接报官得了。”
智明问：“敢问施主大名，看你谈吐不俗，定是博学之士。”
那人道：“在下姓许名尧，本是前朝县府主簿，临安沦陷后，我自度南宋不日将亡，为避免元兵至破城受辱，遂辞官隐退。数年来，我日游山水之间，夜读圣贤之书，广交仁人义士，亦常以酒解忧。”
智明道：“施主果然是高雅之士，失敬，失敬！”
许尧道：“我有一句话不值当讲不当讲？”
智明道：“施主但讲无妨，贫僧洗耳恭听。”
许尧道：“自崖山之战后，元朝江山已经稳固，如今的元世祖忽必烈非等闲之辈，比此前的窝阔台、蒙哥、拖雷等人强过十倍，表面看倒是一位仁义之君，你看他抓了南宋忠臣文天祥却不忍加害，蒙哥在钓鱼山临终前遗言让后继位者屠城，但忽必烈破城后将钓鱼城全城军民赦免，统一中原之后，他任人唯贤，大胆重用汉人为官，逐步化解民族矛盾，人心趋于稳定，若以小股势力反元，实难与之抗衡。”
智明面带愠色，讥讽言道：“施主的意思我明白了，你是劝前朝子民忘记国仇家恨，彻底臣服于蒙元朝廷。”
许尧道：“许某本是前朝小吏，国仇家恨，痛彻心扉，我担忧的是此时举义难于成事，又教数万生灵血染鄱湖大地。”
智明愤然起身：“生当作人杰，死亦为鬼雄。先生一番苦口良言贫僧领教了，然则道不同不相为谋，告辞了。”
许尧道：“方丈息怒，许尧并非看风使舵，贪生怕死之辈，祥兴元年杜万一打下县城之时，我曾号召邑内名流百余人鼎力支持，由此还被小人告到元江西行省，幸亏贾居贞息事宁人，方才躲过一劫，今者杜可用乃为杜万一胞弟，邑人皆知，亦为我所敬慕，许尧之意并非反对揭竿起义，而是提醒要谨慎行事，莫像杜万一那样大意失荆州。”
智明闻言，肃然起敬，起身稽首道：“失敬，失敬，不曾想先生智谋过人，几句话让智明顿开茅塞，刚才多有得罪，还请见谅。”
许尧道：“方丈莫要客气，且听我说，左蠡杜氏一门忠烈，许某一直奉为楷模，昔年其父云华公赈粥施茶，行善积德，所以天佑好人，杜云华子孙满堂，十三太保，誉名都邑，今可用公继父兄之志，不畏强暴，毅然举师反元，成则拯救万民，败则舍生取义，今日在这里我有一言请你转告可用公，自古战争残酷，胜败难料，你让他务必在兄弟留一人避开战事，隐匿于民间，万万不可断了杜氏香火。”
智明点头：“先生之言是矣，此事果然打紧，我却不曾想到，到时候贫僧定当做好安排，保留杜氏血脉。”
许尧最后说：“今都昌县令是我同窗，交情深厚，你等起兵后必然要拿下县城，到时候与我联系，我自有全城之计。”
智明连忙稽首叩谢：“许先生真乃仁者、智者也。”
告别许尧，智明回到左蠡，将在县城结识许尧的事告诉杜可用与谭天麟、曹天奇。智明说：“这人好生了得，把那首《十禺铺芳草》解释的非常透彻，可见他对时局非常关注，极有见地。”
杜可用高兴地说：“到时攻打县城，还得靠此人鼎力相助。”
谭天麟问智明：“你觉得这个许尧可以信得过么？”
智明道：“大家有所不知，此人颇有名望，且识大体，前年保康王拿下县城后，他召集望族、富家数百人拥戴、资助我军，与保康王已有密切交往，这次猜到我们欲将起兵，已经表示暗中相助。”
曹天奇说：“如此说来，此人靠得住，断然没有问题。”
智明道：“许尧说他与县令曾是同窗，自称有全城之计，待我们攻取县城之时，我再去找他，看他是否果有良策助我破城。”这正是，莫道童谣是儿戏，却有高人识天机。欲知后事如何，且看下回分解。
