信念连载

梁柏台，是我的祖辈！

查林村，是我的故乡！

我的姑姑家，就在大道地，与梁柏台家隔着一个天井。天井中有口水井，因为井水冬暖夏凉，所以大道地常常门庭若市、热闹非凡。挑水的，洗涤的，笑语喧哗，人来人往。母亲有时挑一担衣被，掇一条小凳，也加入进这支洗刷大军。而幼小的我，就跟着母亲，到姑姑家玩。

印象中记得，一次来到大道地，看见一户朝西的人家，墙上挂着一个大的镜框，镜框里一张黑白照片，照片里的人很年轻，也很英俊，白皙皮肤，细长眼睛，梳着分头，穿着西装，打着领带。微微笑着，亲切自然。

这户人家的门口，进进出出着两位老太。母亲教我尊称高瘦的老太为小芬姑婆，较胖的老太为柏台婆。

两位老太都是小脚，都梳盘头。小芬姑婆脸上已长起老年斑，灰白的头发，高高的颧骨，细细的眼睛，讲话声音快而尖。柏台婆满头银丝，面色红润，目若朗星，说话声音平而缓。

年幼好奇，特别是对不懂的事情，自然要问长问短。

“照片里的人是谁？”一天我问坐在门口的柏台婆。

“梁柏台！”柏台婆笑着望望照片又看看我。

“梁柏台是谁？”因为年幼，真的不懂，于是继续发问。

“按辈份你要叫爷爷！叫柏台爷爷。”柏台婆柔声相告。

“柏台爷爷在哪里？”

“在很远的地方……”

柏台婆见我还要追根究底，就摸摸我的脑袋说，“小鬼头，你不懂！大起来再告诉侬。”

这时母亲洗好东西，唤我回家。路上母亲告诉我，照片上的人就是柏台婆的老公，解放前被国民党杀害，柏台婆从此没有再嫁，一直守寡到今天。小芬姑婆是梁柏台的姐姐，因为弟弟没有回家，她也就没有出嫁。

从此，梁柏台像一本传奇，渐渐地在我童年的眼前展开。

一年冬天，我上梁柏台家玩，围着火炉取暖，和慈祥的柏台婆搭话：“柏台爷爷为什么结婚七天就要离开？”柏台婆说，“他在上海读书时就和刘少奇、任弼时、萧劲光等人约好，要去苏联留学。临行前，我们举行了婚礼。结婚当晚，他就和我约定，七天后要离开，最多三年就会回来。我说，只要你好，再等三年也无妨。想不到一等这么多年。”柏台婆平缓的叙述，如淙淙溪水，流过我幼小的心坎。

一年夏天晚上，月光如水，我坐在大道地水井边纳凉，问小芬姑婆，为什么不把柏台爷爷叫回来。小芬姑婆用芭蕉扇拍拍我的屁股说：“写了好多封信到苏联，告诉你柏台爷爷，村里他的亲朋好友，谁谁发了财，谁谁做了官，家中生活怎么怎么艰难。你柏台爷爷回信，要我们别仰慕人家的富贵，他最不喜欢提钱财两字。就是你柏台爷爷的爸爸去世，他也没有赶回来。”

先辈的英雄事迹，如润物无声的春雨，滋润着少年的情怀；如暖人心怀的艳阳，朗照着青春的天空。

家乡是纯朴的，两位老人是纯朴的，纯朴得如同家乡的泥土。从来不曾夸夸其谈柏台的英雄事迹，从来没有居功自傲神气活现，以致村里人大都不知道梁柏台在苏联干什么，更不知道梁柏台在苏维埃政府曾经身居要职。小芬姑婆穿着土布旧衣，柏台婆穿着阴丹士林，都腰系围裙，细脚伶仃，整天忙里忙外。有时看见两位老人抬着粪桶，挪着两双小脚，到自留地里锄草浇菜。

柏台婆和小芬姑婆，分别于1973年和1977年离开这个世界。当时年岁尚小，加上时代动荡，生活艰难，对梁柏台的认知只停留在片断式、鳞爪化，没有与两位老人展开深谈，没有对烈士早年事迹进行记录。两位老人对梁柏台的记忆和思念，随着她们的去世变成了永远的秘密，想来十分的可惜。

那个年代，父亲辗转江西、福建、安徽、江苏等邻省搞医疗器械修理，不止一次地到过江西瑞金，不止一次地瞻仰过叶坪的红色遗迹。一次他发现红军烈士纪念塔塔基的一块碑石上镌刻着“梁柏台”的字样，非常兴奋地写信给家里，要求母亲把这个消息告诉小芬姑婆和柏台婆。父亲回家后还带着我，专门赶到大道地向两位老人讲述发现这件事情的经过。但父亲并没说梁柏台在瑞金担任什么职务，负责什么工作。

记得1983年下半年，已在外地工作的我周末回家，去大道地看姑姑一家，曾见一位剪着短发的老人，安静地坐在梁柏台家门口的藤椅上，虽然年老体弱，但精神矍铄。有人告诉我说，她叫周月林，是梁柏台的第二任老婆，据说因所谓的“叛徒罪”坐牢二十多年。

叛徒！我的脑海中就浮现出《红灯记》中的王连举，和《红岩》中的甫志高。其实那时周月林已经平反，刚从山西异地安置到新昌。我没有打听她“出卖”的人是谁？也没有了解她与梁柏台的相识相爱，更没有了解她经历的那个革命年代。

周月林的回来，在村里激起了不小的涟漪，不久就平静了下来。每周回家总忙着繁重的农活，很少再去想这桩事情。一次路遇陈莲珠继子梁志洪就问：“志洪叔，月林婆婆还在家吗？”

“老早到新昌去了，县里给她们安排了房子。”志洪叔叔匆匆话别。

大概是驱之不散的“叛徒”阴影，使我错过了走访周月林的机会。

其实，这时新昌党史办的陈刚同志，已经着手整理梁柏台和周月林的相关材料，只是我不知道罢了。直到1989年我调离家乡，到更远的地方工作，更把梁柏台周月林的事抛在脑后。

身处异乡，一次偶尔看到一篇写梁柏台的文章，作者就是新昌党史办的陈刚同志。通过这篇文章，我才了解了梁柏台更多的感人事迹，他不但担任过中华苏维埃政府的司法部长，还担任过内务部代部长。但材料对周月林本人较少涉及。陈刚同志的文章，引起了我深深的不安：作为梁柏台的晚辈，没有写出有关梁柏台的文章，这是自己的怠惰与麻木。于是我根据儿时的记忆，和陈刚同志的那篇文章，星夜完成了一篇纪念梁柏台的文章，向《浙江日报》投出稿件。没有几天，热情的编辑通知我，因为篇幅较长，更是史料文章，最好去报社面改。我第二天就赶到杭州，在编辑老师的再三斟酌修改下，一篇名为《山林清风唤故人》的长篇通讯，发表在1991年5月15日的浙江日报上。

如果说，写梁柏台的通讯是梁家后代这一动力，那么写本书我觉得是在尽一种社会责任。

一次去探望陈刚老师，退休在家的陈刚老师已经脑卒中，给生活和工作带来极大的不便。但他言谈之间都是梁柏台周月林，梦萦魂绕的是梁柏台研究。他既为研究的点滴成就而欣慰，更为研究后继乏人而神伤，并向我投来殷殷目光。临走，陈刚老师送我两本书，一本是《梁柏台》，一本是《走近周月林》。并告诉我，他正在赶写一部40余万字的《梁柏台传》。路上，我被一种精神感动着，被一种榜样引导着，被一种目标召唤着。我对自己说，作为梁柏台后人，真的应该做一点事了。

这事当然就是写一本关于梁柏台和周月林的书！

写什么好呢？有关梁柏台周月林的传记，已有陈刚老师煌煌巨著在前，没有多少资料积累的我，决不能再炒冷饭。

于是我对所有资料进行了研读，边读边思考着一个问题，不管是梁柏台周月林，还是他们的亲人和战友：张佐臣、汪寿华、瞿秋白、何叔衡、刘伯坚、张亮等等，他们都有一个共同的特点：坚定的共产主义信念！正因为有了这样的信念，他们身居要职、拒腐不沾；甘苦如饴、无私奉献；视死如归、大义凛然。正因为有了这样的信念，他们死如秋叶之静美，生如夏花之绚烂，为后人留下了不朽的精神遗产。单位领导、人民日报浙江分社社长王慧敏建议我：不妨用信念作为书名。

光阴似箭，时光荏苒。我国经济已经起飞，物质日益丰盈，社会更加发展，但是为什么还有那么多心灵的扭曲、信念的缺失，出现那么多社会的不公、道德的沦陷。经济高度发达的中国缺少精神的钙质、信念的灵丹。“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”将这些英雄人物放在时空的交叉点上，加上领导的点拨，我终于找到了自己文章的立意和命题：信念！

于是以文章立意和故事发展为经纬，从梁柏台的少年壮志、五四狂飙、一师风潮、赤都取火、华工领袖，与周月林的苦难童年、参加革命、五卅女将，并从其身上引伸出的丈夫张佐臣、上级汪寿华，再到海参崴认识梁柏台，随着张佐臣献身、汪寿华牺牲，周月林与梁柏台结成革命伴侣。这是故事的发端，两条线索，恰似两条河流，奔腾澎湃，交汇于海参崴。如果说梁柏台这条河流的源头是农村，那么周月林发端于城市；写梁柏台更多的是求学艰难和五四洗礼，写周月林则侧重其童工生涯和五卅风暴，他俩从不同的源头汇入革命的洪流，在那个年代有其历史的必然。要奋斗就会有牺牲，干革命就会流热血，果然在故事的发展阶段，周月林丈夫张佐臣、上级汪寿华（梁柏台同学与战友）先后献出了年轻的生命。在本书，他俩率先成为主义和信念的殉道者。

回国革命显然是文章的高潮。红都瑞金迎来了梁柏台和周月林这对夫妻部长，梁柏台不但是司法部长，还是内务部长。周月林不仅是中央妇女部长，还是二苏大中央执行委员会主席团成员。这一部分材料翔实，内容丰富：梁柏台起草了《中华苏维埃共和国宪法大纲》、《中华苏维埃共和国婚姻条例》和《苏维埃政府组织法》等，并创建了中华苏维埃法律新体系。由于梁柏台工作卓越，能力杰出，同时兼任内务部代部长，在优待红军家属、发展苏区交通、开展卫生运动等方面做了大量工作，为苏维埃政府和苏区建设作出了重要贡献。周月林也一样，为苏区妇女解放做了大量开拓性的工作，使苏区妇女成为苏区建设的生力军，支持红军作战的娘子军。但我觉得，如果文章单写这些，就会显得单薄。从梁柏台周月林身上可引伸出干部队伍作风的建设，反腐倡廉的话题，长征前对儿女的安排等等，这样可以从多侧面多角度地对信念进行诠释，本书的内涵也会深广得多，于是我就单独写了“苏区干部好作风”、“打响反腐第一枪”、“去留心绪都嫌重”、“怜子如何不丈夫”等章节，使文章能够生动丰满一些，使主题更加充实一点。梁柏台、刘伯坚、毛泽覃、连德生、阮啸仙等人，都在一次突围中献出了宝贵的生命，从“十送红军去长征”，到“贻误军机陷绝境”，再到“血战牛岭豪气雄”、“为有牺牲多壮志”，是本书最悲壮的部分。可惜有关梁柏台被捕后的材料少之又少，可喜的是刘伯坚牺牲前留下了不朽诗文，让我们得以窥见这一批革命先烈牺牲前的熠熠风采。

四人撤离是文章的结束部分。这一部分仍然以周月林为中心进行串联绾结。情节以突围时一人牺牲、三人被俘展开，风趣谦和的何叔衡因保管着大家的活动经费，率先遭到了杀人灭口。接着是瞿秋白的英勇就义。如果说刘伯坚、梁柏台的牺牲是悲壮，那么瞿秋白的献身近乎悲凉；如果说刘伯坚的牺牲是恣肆汪洋，那么瞿秋白的献身是曲折蜿蜒。但目的地是相同的，为了他们的信念和理想，都慷慨赴死、视死如归。作为项英夫人张亮，身上更多了一些悲剧色彩。皮肤白皙、相貌秀美，会弹风琴也会抽烟的她，在敌人的严刑拷打下，保护了党的秘密和秋白的安全，就是找到丈夫又离开丈夫，还坚持把儿子送到延安，最后不知所终，很可能落得个悲惨的下场。

周月林是个贯穿始终的人物，献出了两位丈夫，三个儿女；以“共党坚定分子”被国民党判刑10年，以所谓“出卖瞿秋白的叛徒”蒙冤25年。天大的磨难，海样的冤屈，可以在任何一个危机时刻变节投敌，卖友求荣；可以在任何一个非常时期投河上吊，结束一生。但周月林如经秋的芦苇，宁折不弯；如雪中梅花，天寒益香。始终甘苦如饴，不离不弃，靠的是什么：信念。

周月林的结局可能有点俗套，大团圆的结局。但是失去的已经永远失去，丈夫和儿女，青春和年华，没有破镜重圆，就是苏联的一对儿女最终也没有出现。不免让人嘘唏不已，更增加了我们的钦佩与崇敬，缅怀和思念。

当然本书没有忘记陈莲珠和梁小芬，这对普通农村妇女，凭着朴素的信念，坚强的精神，一个“夫不回家，永不改嫁”，一个“弟不回家，永不出嫁”，相濡以沫，栉风沐雨，手牵着手，走过了平凡的一生。所以我在文中说：两个女人用柔弱的肩膀支撑起一个家庭，珍藏着一个信念。如果说为革命抛头颅洒热血的仁人志士值得大书特书，那么那些默默无闻为之奉献为之牺牲的千万家庭，难道不可歌可泣，让人肃然起敬？

用世俗的标准衡量，她们肯定算不上英雄，两位传统的农村妇女。一个独守空房53年，一个信守承诺57年，就这样日出而作，日落而歇；生于斯，死于斯，这也许是世界上最简单平凡的人生履历。然而在她们简单的经历中，却浓缩着她们作为女儿与媳妇、妻子与姐姐等多角色的人生责任，也包含着一个东方女性真善美的动人故事。

作为一部纪实文学，任何描写都必须忠诚于史实，所以有些章节就会相对枯燥，如对梁柏台青少年时日记的引用，如梁柏台苏区时首部宪法大纲的制订和法制体系的开创。因为梁柏台从事的是政府事务性工作，很多还属于法律范畴内，不像横扫千军如卷席的将帅，也非运筹帷幄决胜千里的谋士，更多的是民主法制、会议选举、优红活动、交通建筑等等。就是他的牺牲，也是被敌人秘密杀害，没有像刘伯坚那样感人肺腑的诗文传唱、慨然赴死的壮怀激烈，也没有像瞿秋白那样视死如归、留“话”后人的一唱三叹。始终默默无闻的工作，直到默默无闻的牺牲。

当然更多的还是主观原因。由于自身素质的局限，无论是对主题的把握还是人物的塑造，或者史料的引用和章节的安排等，难免存在这样那样的不足甚至谬误，衷心希望得到大家的批评和指正。

2013年8月于西子湖畔