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其实，梁晓静也没看到什么新奇之处：小赵与几个邻居正闲聊着，家长里短鸡毛蒜皮的。正所谓“三个女人一台戏”，更何况，这样一个夏夜，这条小街上参与闲聊的，远不止三个女人，因此，“谈笑风生”什么的，未必就是虚夸之词。
对于闲聊，梁晓静倒是素来不太热心，于是，他决定去看下象棋了。
果然，魏正雄家的客厅里，楚河汉界上的争夺，正至酣处。
坐在一旁聚精会神的看别人下棋或打扑克，对于此举，当地人有一个戏谑而传神的说法：“闻衣领”。试想，当你如此专心致志地做观众、看热闹的时候，别人衣领上的气息，钻入你的鼻子里，也在情理之中。当然，细品之下，“闻衣领”云云包含着某些讽刺的意味，用意似乎倒是，不要这么热心的做看客。当然，话又说回来，梁晓静还只是一个十一二岁的少年，如果能够从中学到某些下棋的方法或技艺，未必就是什么坏事情。是啊，人在年少时，可塑性还是蛮强的。
不过，这个夜晚，在看了两三盘之后，他一时觉得索然寡味，就先回去休息了。
好些天之后的一个中午，梁晓静想到阿宝家走走看看聊聊，于是，他就扛着饭碗，从自家厨房出发，向阿宝家走去。
当“扛着饭碗”几个字映入眼帘时，细心如你，恐怕要不以为然了：这《夜雨陌路》的作者，遣词造句的功夫，尚欠火候吧：小小一个饭碗，用“捧”“端”“拿”之类的动词，不是很好吗？为什么要用“扛”字呢？如此的小题大做大词小用，真不知是要在葫芦里买什么药呢！
你的质疑，确实不无道理。
不过，严格说来，此处说“扛着饭碗”，也自有道理。原来，不同于村上人的同族同宗，街上人多半来自五湖四海，属于广义上的“客家人”、杂姓人，亲缘关系较为淡薄。虽然如此，由于大家都是街坊邻居，平日里“低头不见抬头见”的，邻里关系也不是可有可无的。因此，他们的人际往来，也有一定的道理与规矩。就拿吃饭这件事情来说吧，红白喜事之类的聚集，毕竟不是常态，那么，平时吃饭时间，就没有人情往来吗？当然，你会说，自己吃饭的时候，看到别人，一句“跟我一起吃饭”，无论在哪儿，都是一样的。确实，从礼貌的角度，是这样的。然而，街上人还有一个特别之处，平时大白天大家都忙于生计，联系相对较少，在这种情况下，吃饭时间倒成了难得的联络感情之时。当然，谁都意识到，如果不是有某些事情要商量，最好不要轻易到别人家作客：让别人忙着煮饭做菜招待你，确实是有点过意不去的。于是，有意无意之中，街上人形成了这样一种规矩：吃午饭或吃晚饭的时候，扛着自己的饭碗，到别人家走走看看聊聊。
其中的“玄机”，你体会到了吗？
既然我是扛着饭碗来的，那么，你完全没必要像对待客人那样，“大张旗鼓”地为我张罗饭菜（你完全可以随自己的心意，该煮什么就煮什么），我也不会因为你的“怠慢”而心存疑虑，对你心有微词。仔细想来，这似乎倒是颇为融洽自然的邻里关系。是啊，尽管我是扛着饭碗来的，是“大驾光临”，不过呢，大家都是街坊邻居，不是什么客人，你也不必见外，不必客气。当然，如果双方愿意在各自的菜肴上切磋、分享一番，那就更好了。
“中午的时候，我到你家坐坐？”某甲说。
“好啊，到时候你扛碗过来咧。”某乙回应道。
这样的对话，小街上并不少见。
可见，这“扛着饭碗”倒是一种接地气、亲切自然的说法。
“远亲不如近邻”，未必就是一句空话。
梁晓静家，共三进房子，属于小街上见长不见宽的那一种。因此，从位于第三进的厨房出发，慢慢走的话，是完全可以天马行空一番的：这些天，似乎也不见阿宝有什么“改邪归正”之举啊！看来，当初的那个夜晚，阿宝确实是在使缓兵之计。我们这些街坊邻居，倒是被他骗了一次。唉，脚下的路，是自己走出来的。阿宝要走哪条路，主要还看他自己。别人只能规劝、指点，他既然把别人的话当耳边风，那还有什么办法呢？
哦，该怎么称呼阿宝呢？平时，在我们面前，母亲总习惯说“阿宝叔”，这样一来，另一位就是“小赵婶”了。不过呢，阿宝总喜欢称我母亲为“梁婶”，注意，是“梁婶”，而不是“梁嫂”。也就是说，在我母亲面前，阿宝以晚辈自居，跟我是平辈。因此，我应该叫“阿宝哥”。
问题就来了，是叫“阿宝叔”呢，还是叫“阿宝哥”？
既然说不清楚，那就随便叫吧？
其实我这个人，嘴巴有点笨，不太习惯尊称别人。于是，有一部分人对我颇有微词，说我眼角高。其实，我只是不太习惯那些客套话，倒没有什么坏心眼。再说，平时所见的，多半是一些熟人，又何必那么多讲究呢？是啊，尊敬更应该是放在心里，而不是嘴上。现在是放暑假了，自由的时间多了。嗯，这种时候到邻居家走走看看聊聊，潜移默化之中，也会涨一点见识......
这样想着，不知不觉中，梁晓静从厨房走到了客厅，从客厅走到了家门口，从家门口走到了街道上。
正午时分，骄阳似火，街道上空无一人。
阿宝家的大门，是半掩着的。也就是说，偏东北一侧的那扇门，是敞开着的。
稍作迟疑，梁晓静向前几步，已来到了阿宝家的屋檐下。
也就在这时候，半个人形，出现在他的眼前。
