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为了斩断赵强和红梅的孽情，赵福决定跟踪抓现行，让他们知难而退。
赵福认为：“红梅对待感情不专一，水性杨花，虽然曾经是他深爱的女人，但这样的女人可共富贵，却不能同甘苦。就是赵强考上大学，能养得起这样的女人，也并不一定活得开心。一般考上大学者，出来工作都找双职工，只有这样才能在城里生活得好，不然一个人挣钱两人花，肯定日子过不好，更不要说在大城市里生活了。像红梅这样的女人，一无技能，二无吃苦精神，三无定性，如果当花瓶一样供着，时间长了反而后院起火，坏了家规门风，影响后代。”
为了让弟弟尽快摆脱这段感情纠葛，走好前进的路，赵福再一次找弟弟谈心。第二天，赵福喊弟弟一块儿去晨练。兄弟俩到了没人处，赵福一本正经地说：“弟弟，红梅你不能找，她不适合你。你现在年龄小，有些事你看不明，看不懂，你这样不管不顾地走下去，终会在爱情上吃亏的。”
“我？没有啊！”赵强否认，但还是热血上涌，两脸发烧。赵强有强烈的羞耻心，最怕人说爱啊恨啊的事，又无知地认为，三哥赵福这是在揭他的短，搔他的毛。
三哥赵福也拿这个弟弟有些没办法，为什么两兄弟对待感情这事，不能敞开心胸呢？看来这几年在外忙碌，两兄弟间很少聊天、沟通了，反而变得陌生和封闭了。赵福只好将军道：“没有就好！我要的就是你这一句话。男子汉要说话算话！”赵强没有吭声。赵福就接着往下说：“你现在上学，将来考上大学，好女人多得是，决不能在高中上学期间因为谈恋爱影响了学业。一时的美好快乐，会给你的一生带来浪费时光的痛苦和悔恨。她不但比你大三岁，还用情不专。”
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。赵福单刀直入式的谈话，让赵强有一种被揭开伤疤的痛楚，由于爱着红梅，他听不得三哥说红梅“水性杨花”，顿时火冒三丈，大喊：“住口！不想听。我不想听！”
赵强的无知，又让赵福有一种强大的挫败感，他口腔里一阵苦涩，血又喷上来了，他强压心头之血，强控颤抖的手，换一种口气说：“求你了兄弟，你不能不顾我们这个家啊！大走了，妈身体不好，哥有了自己的孩子，你嫂子是娶来的，女人家，都为了这个家，吃苦受累。哥绝没有害你的意思。作为一家之主，我和你嫂子这么吃苦受累供你上学，还不是为了你。希望你将来的日子好过，不再像哥这样年轻轻地就受这种苦。哥现在成家立业了，锅碗全了，也可以不用管你了。为了让你安心读书，我让你吃好的，穿好的，有钱花，你嫂子都有怨言，说我对你比对她好十倍百倍，事事都依着你。撇开祖宗的遗言和梦想不说，说句心里话，你念成书，念不成书与我有什么关系？生你的是父母，我们是兄弟，还不是血浓于水，哥不忍心看你受苦。当然一个人有一个人的命，你选择什么样的路，就选择了什么样的命，哥也没办法了。”
谁知赵强这是好坏话都听不进，粗暴地喊：“不用你管，说了不用你管！大死时，留的一点家产里，也有我的，你不想给我点钱花，你想独吞，这吃相太难看了！”赵福气得一口血喷出来，举手就恨恨地抽了赵强的耳光“啪！啪！”骂道：“我让你嘴犟，反了天了！”
“你打，你打，你要么打死我，我现在打不过你，我认。君子报仇十年不晚，你有打不过我的时候！”赵强捂着脸，顶嘴骂道。赵福一听气得笑出来，嘴里喷着血沫子说：“我的傻弟弟，我等着你来。只要你有本事，哥等着你，看你想咋报就咋报。”
赵强真是身在福中不知福，一副死狗不怕狼啃样，拿刀子一次又一次捅他哥的心。赵福还真有些怕这个弟弟，这无赖耍得理直气壮，堵得他哑口无言。眼看自己大棒加肉饼的教育失败后，他不由地叹气，仰天长笑道：“老天爷啊，我家命该如此。看来祖坟里是不会冒青烟了。随他去吧。走一步看一步，支持他也是枉费心机！”
兄弟打架后，赵福还是心里过不去。毕竟弟弟年龄小，怕她在感情上想不通。自己得多留心，多观察，多帮助。过年后，正月初三，村里唱戏。赵福知道，农村戏园子就是青年人谈情说爱的好地方。在这个节骨眼上，得观察观察赵强。看上次的教育有没有起到一点效果。
陇山人喜欢唱戏、看戏和说戏，把唱戏称为唱乱弹，或唱秦腔。每年过年，都会组织人唱戏取乐。陇川村人把一个人满山满洼吼着唱戏叫唱乱弹。把全村子人组成的戏班子，叫耍社火，或叫唱大戏。把花钱请来专业剧团，叫秦腔剧团，或叫唱秦腔。
话说，陇川村人喜欢看戏、唱戏，每年到唱戏时，全村老人或者邻村大人小孩，都会来看戏。在那个年代，省市县乡镇村都有戏台和专业演员。每年县城还组织演员大赛，评选上优秀的演员，会被推荐到省剧团当演员，或者留县剧团当演员。谁家能评上演员，那是非常光彩的事。最盛时一个村里，会搭几台戏，如一个小队就一台戏。这年，陇川村的赵家川组，就独立组织戏班唱戏。
在村里每天早起，就能听到河湾里练声的“哦——啊——”声满河湾飘荡。陇川村的成砖磨老人，早年是国民政府的兵，解放后成为共产党的兵，复员回家后，就落户陇川村了。老人特别迷戏，演戏也是出了名的。他最拿手的好戏是演《破宁国》中的徐彦章，《三对面》中的包文正。
八十岁时躺在炕上病得很重，去家里看望他的亲戚知道他爱戏，见面就说他年轻时演戏有多么好多么好。老人听乐了，从炕上跳下来就演将起来。一次老人穿着背心、光着脚片子，在地上演了半天，上炕躺下再也没起来，一命归天了。
同村还有一位叫张嘉绩的老人，也是方圆百里有名的花脸和名旦。他扮的旦角让台下的女人都眼红，把男人们都能迷住。七十七岁时还上台唱花脸戏。耳朵不灵了，有些听不清乐器调门，还穿着鞋跟五公分高的木头戏靴子，在回马门子上不小心摔了个跟头，把脸颊骨绊了个豁口，从此才退出戏台。
平时庄农人，也是一边耕地一边满山满洼地吼几嗓子乱弹，他们闲下来最爱看的是《杀庙》《周仁回府》《下河东》《三请樊梨花》《三娘教子》《花子仁义》等戏。闲时聚一起，有时因为戏里的啥人啥唱法，争个面红耳赤。
好年景，庄子上耍社火时，会从正月初三一直唱到正月十五。戏开台前，先唱一段“神戏”，即给神唱戏，让各方神仙跟着农民乐一乐。唱神戏，还要有讲究，懂历史，懂宗教文化，比如《伍员逃国》绝不能给显圣爷唱。因为显圣爷没成神之前，就是历史上春秋时的吴国大夫伍员伍子胥，因进谏未成，被吴王赐自尽。后人感其功德，建祠奉祀，视其为水神，历朝历代都有册封，为显圣王，陕甘宁逐渐称其为显神圣大王、显圣爷。信仰广泛。还有赵家川本村本社的方神金龙爷和七佛爷。七佛爷就是齐天大圣孙悟空，绝不能唱《真假美猴王》，或者《三滴血》，因为这两位神，都见不得穷人受苦，爱伸张正义，唱这苦戏，神会不高兴。而《真假美猴王》正是三佛、七佛孙悟空的化身，这出戏是孙悟空最痛苦的记忆。所以唱神戏的目的就是让神仙高兴，万民齐乐，才会遇一个风调雨顺的好年景。陇山塬这里还有一个奇怪的现像，就是这里提到的十二佛。其中三佛和七佛仿佛是一个样子，都似孙悟空的化身——猴子驾云高举金箍棒，只是动作不一样。真不明白是什么由来，什么神话传说。
话说陇山人，先前山高皇帝远，普遍文化程度不高，念书识字的人少之又少。但这里人民的民风淳朴，善恶分明，仁义道德的传承和思想践行保持的不错，主要原因是，这里人喜欢看戏学戏唱戏听戏，还喜欢神话传说以及民间故事。这里人继承传统文化和践行传统文化，完全靠这三样：一是神化传说教育人，神化人物那正气凌然，不卑不亢，敢于斗争，善恶分明，敢于伸张正义等一系列英雄事迹，成为人们崇拜和学习的精神榜样。二是古今故事，兄弟亲情，爱情婚姻，仁义礼智信等，伦理道德故事等，就是靠老年人给孩子讲故事，孩子一面听故事，一面学习故事中的先进人物，形成相对正统的做人做事的幼儿文化启蒙教育。三是唱戏学戏看戏听戏，这戏剧中的经典人物，好人好事，坏人坏事，好人与坏人的斗争，他们的爱恨情仇，善恶因果报应等一系列传统文化精神思想，感染和教育着陇山塬的大人小孩。虽然这里人没有上过学，读过书，接触外面大世界，但是他们做人的道德标准，善恶标准，持家过日子的标准，都是来源于这三大流行的传统文化教育。
耍社火是一年中最为开心快乐的日子。农民朋友常年辛辛苦苦把东山的日头背到西山，秋收一完，大冬天躺在热烘烘的炕上，不吼几句乱弹，心里怎么也感觉不舒服，不踏实。一到冬天，好事的人就跑东家串西家，招呼着大家组成戏班子，耍社火唱戏。
耍社火还有一个好处，就是唱戏人能吃上地地道道的农村暖锅子。社火在哪个庄子上唱，哪个庄子上的人，必须准备好暖锅子，给唱戏的人吃，俗称“奠台”或“烧暖锅”。同时还要就近安排，戏班长（演员）唱完戏后，到谁家休息吃午饭和晚饭。
开始奠台，先在戏台中央院子里摆几张桌子，把每家送来的暖锅子一溜摆开，然后在戏院子里找几位年长者和管事的，同演员一同吃暖锅子，满戏园子腊肉飘香，诱得人口水都流下来了。吃暖锅子时，有的地方还放炮，有的地方还给演员挂红。当然，吃暖锅子，也是村里女人家的厨艺大赛，因为吃完暖锅子，戏后会传出谁家的婆婆调教出的媳妇子手艺巧，厨艺好，做得“奠台”饭味道好，谁家的人踏实，暖锅里的菜实诚，谁家的人会搭配，荤素搭配好，从中判断出谁家光阴好，哪个村的人情世故什么样，对戏的支持力度大小等乡间美谈及口头荣耀。
吃完暖锅子，演员接着演戏，老人小孩年轻人接着看戏。赵强就是在这种环境下成长的，哪能不喜欢看戏呢？更为有意思的事是，看戏人和演戏人都愿意去这种场合聚会。因为在这里方便款闲聊天，也自由轻松。同时是青年男女谈对象的好地方，谁家的小伙子长得怎么样，谁家大女子、大姑娘长什么样，一眼就能看得到。在这里，穿衣打扮言谈举止，都被大家看得清楚。
自然，赵福就知道赵强和红梅会回来看戏。这次要从红梅身上想办法，要抓个现行，让红梅主动放弃赵强，只有这样才能达到快刀斩乱麻的效果。
赵福仍然不死心，抱着最后一线希望，想挽救这个家庭。实现那难以实现的遗愿，早日改变精神魔咒。因为赵强仍在上学，希望还没有破灭。无论如何，家里要是真能考出来个大学生，那是天大的好事，也算是功德一件。可记到“家谱”上去的，这种精神能鼓舞几代人，让下一代人更加有出息。这比挣到万贯家产都重要。
