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曹丕登基后，祭祀天地，派遣使者去谯县祭祀祖父曹嵩太皇帝，去邺城祭祀父亲武皇帝，自己亲到洛阳东郊祭祀日月。
新帝登基，五羊开泰，万象更新。阳光透过窗户照在魏国宫殿里，显得十分敞亮。朝拜新主的百官全都露着一派喜气。
曹丕身着冕服，也就是汉代皇帝的衣服，为黑色的上衣，大红色的下裳。他头戴黑色垂有玉制十二冕旒的王冠。冕冠两侧，各有一孔，用来穿插玉笄，与发髻拴结。并在笄的两侧系上丝带，在颌下系结。在丝带上的两耳处，还各垂一颗珠玉，名叫“允耳”。“允耳”不塞入耳内，只系挂耳旁，具有提醒皇上勿听信谗言的象征义。曹丕威武地扫视一眼朝臣，文武百官比魏王宫的官员多了一倍，场面宏达，止不住露出欣慰的微笑。
初登帝位手掌生杀大权的曹丕，因心里激动脸上布满红云，因志得意满而意气洋洋。但他静心细品起来，感觉当皇帝与当魏王好像并没有多大的区别。只不过是现在众臣称自己陛下，以前叫魏王或者王爷罢了。面对从父王手中接管过来的江山，他深感完成父王复兴国力实现统一的遗志，将是自己今后人生中任重而道远的职责。
给事黄门侍郎高声宣布：“朕以钦承宝命，绍缵鸿图，霈纶綍之恩，诞敷庆赐。封陈群为侍中、兼任丞相东西曹掾——尚书”
“谢陛下！”陈群扣头谢恩。
曹丕的成功，他的“四友”司马懿、陈群、吴质、朱铄等人居功至伟。曹丕登基后，立即对“四友”进行了“投我以桃，报之以李”般的答谢。
陈群是名门之后，正统儒家弟子，是正人君子，也是不可多得的治世之才。曹丕在与曹植等人夺嫡之争时，陈群从正统“立长”角度出发，虽然出于公事公办的真心，毕竟帮了曹丕很大的忙。曹丕即位后，相信依靠陈群。他采取了陈群提出的“九品中正制”。曹丕采纳陈群九品中正制，提拔官员。九品中正制的内容：①先在各郡、各州设置中正官。州郡中正只能由本地人充当。任中正者本人一般是九品中的二品或上品。郡中正初由各郡长官推选，中正的任命权掌握在司徒府。州郡中正设有属员。提拔一般官职可由属员评议，提拔重要官职则由中正亲自评议。 ②中正的职权主要是评议人物，其标准有三：家世（被评者的族望和父祖官爵）、道德、才能。中正对人物的道德、才能只作概括性的评语，称为“状”。中正根据家世、才德的评论，对人物作出高下的品定，称为“品”。品共分为九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。
魏文帝曹丕采取“九品中正制”，缓和了因其父魏武帝曹操重视庶族，打压士族而引发的巨大的社会矛盾，是曹魏统治较顺利的一个最重要的新政，用人权从地方收归了中央。曹丕还通过延续其父的诸多经济、军事政策，打击宦官势力，排除亲戚中的威胁来稳定自己统治。
给事黄门侍郎继续高声宣布：“封吴质为北中郎将，封列侯，持节督幽州、并州的军事，治所在信都……”
“谢陛下！”吴质扣头谢恩。
原来争储时，吴质替曹丕出了很大的力，但官职却很低微。曹丕曾私下对吴质说：“当年你与曹休、曹真游于南皮，如今他们有的封侯、有的拜将，只有你还身居下僚。你我休戚与共，我岂能不心怀惭愧？”
“封朱铄为中领军一职，执掌禁军……”
“谢陛下！”朱铄扣头谢恩。
原先朱铄是行伍出身，名气不大，他大多时间在外镇守，因他的关系，曹丕在军中获得不少支持者。曹丕称帝后历朝历代能执掌禁军直接保卫皇上的人，大多是皇上最信任、最亲近的人。此封官，足见朱铄在魏文帝曹丕心中重要的位置。
给事黄门侍郎继续高声宣布：“封司空掾属陈矫为尚书……”
“谢陛下！”陈矫扣头谢恩。
曹操下世，陈矫主张曹丕在邺城立即宣布即魏王位，深得曹丕信任。后来陈矫又被封为高陵亭侯，任吏部职，升任尚书令。
“封贾逵为魏郡太守……”
“谢陛下！”贾逵扣头谢恩。
贾逵在给魏王曹操治丧期间，凭着智慧果敢，为平息由曹洪、曹彰挑起的事端立下了汗马功劳，曹丕对贾逵感恩戴德。魏郡太守可是京城所在地的重要官职，相当于北宋开封府尹。贾逵在未往郡府赴任时，不少官属听闻皇上信任的贾逵即将担任魏郡太守，都提前来到贾逵府邸庆贺。贾逵领着迁书出门上任时，郡属官员全部挡在门外，在贾逵的车下参拜。贾逵制止道：“等我到达治所郡府正式上任后再拜不迟，各位尊台有点操之过急了！”
大殿里给事黄门侍郎的宣读圣旨的声音宛如洪钟：“封辛毗、刘晔为侍中。封华歆，御史大夫，相国。封贾诩为太中大夫，太尉。封董昭为军师祭酒，将作大匠。封夏侯尚为黄门侍郎，散骑常侍。封王朗为司空……钦此！”
曹丕登基后，对于信任依靠的人，大加封赏。魏文帝曹丕感觉四弟的好友邯郸淳是个人才，想把他拉到自己身边，就任他做了博士给事中。邯郸淳为报曹丕知遇之恩，献一篇《投壶赋》：“古者诸侯间于天子之事，则相朝也。以正班爵，讲礼献功。于是乃崇其威仪，恪其容貌……”洋洋洒洒千余言。曹丕认为写得好，赏赐邯郸淳绸帛千匹。
曹丕根据各官品德能力作了安排，让百官各得其所。
因为司马懿与鲍勋劝他登帝位时间较晚，曹丕故意冷淡一下他俩，对他俩的加封也故意晚一点。司马懿原来在丞相府属掾，后做太子中庶子，最后封司马懿为司马——长史，封鲍勋为御史。
武官方面，封曹仁为征南将军，准其使用持节行使都督督军车骑将军的权力。封曹真为征蜀护军，准其使用持节行使都督督军镇西将军的权力。封曹休为中领军，领军将军。封张辽征东将军，前将军。封张郃，荡寇将军，左将军。封徐晃为平寇将军，右将军。封曹洪为都护将军，准其自行征用战马、粮草、帑赋……
曹丕对厌恶的曹洪决定采用捧杀的办法，继续任命他为都护将军，又给了他可自行征收军赋的权力，派人盯着他，随时准备将他撤职查办。曹丕心中有数，就凭堂叔曹洪雁过拔毛的性格，让他直接征收军赋，他不贪就不是他曹洪了。好戏在后头呢，就等着瞧吧。
魏文帝曹丕从东汉末年纲纪紊乱的历史中吸取教训，登上大位迅速把权力集中在自己手中，很快稳定了政治局势。他在黄初元年设立中书省，官员改由士人充任，原由尚书郎担任的诏令文书起草之责转由中书省官员担任，机要之权渐移于中书省。他深知只有加强巩固自己的集权，才能巩固自己的皇位宝座，首要的是从内部权利制衡着手。他重新分配权利，笼络和扶植自己的政治势力，打击排除异己。
曹操在位时已经逐渐对官职有所改革，改革主要体现在设置新职位，更改职位内容，职位虚实变动等方面。曹丕称帝后在父王改革的原有基础上，也开始了自己的改革。曹丕把相国变为司徒，御史大夫改为司空，奉常为太常，郎中令改为光禄勋，大理为廷尉，大农为大司农。总之，他或者是将魏官平行转移职能，或者将职能分割整合，适当保留一些旧朝老臣，故意把封国打乱，把汉朝其他诸侯王降为侯，或把汉室封的列侯降为关中侯。这样做有利于防止他们串通造反，同时也给予受封者一定的心理压力，从而全面掌控了整个朝廷。
曹丕遵照父王“思想控”原则，他意识到了汉武帝以来儒学的指导性作用，登基后立即下诏，在诏书中明示孔子是大圣之才，正名孔子是传播正确文化的祖师。诏书充分肯定了孔子的《春秋》与《诗经》中风雅颂的历史价值与文学价值，表示要传播孔子思想一直到永远的坚定意志。曹丕将孔子的子嗣，当时的议郎孔羡封为宗圣侯，让他食邑百户，专门用于祭祀孔子。昭令孔子的老家鲁郡为孔子重修庙宇，在庙宇附近要求有百户职位的军官日夜看守，在庙宇外建造很多的房屋以供学者们学习居住。现如今孔府的建筑格式，尚能见到曹魏时期建造式样的影子。
曹丕喜爱文学，身边聚集了一大批饱学之士，在选择政策的时候均以“礼”“仁”为指导思想。为了巩固政权并不断扩大实力，曹丕对外和睦关系，对内改革制度，大力发展经济。虽然曹丕执政时间并不长，但在曹丕任内，曹魏政治稳固，经济发展迅速。
曹丕有感于前朝窦氏干政困扰汉景帝施政的事实，他禁忌前朝窦太后一句话，险些改立储君的事情，制定妇人不得预政的诏令：群臣不得奏事太后，后族之家不得当辅政之任，又不得横受茅土之爵。
曹丕采取一系列措施削夺藩王权利。曹魏藩王的封地时常变更，藩王没有治权和兵权，他们的一举一动都要受到中央指派的官员的严格监视。这样，就有力地避免了藩王与内宫乱政、扰政。
魏文帝曹丕整肃朝纲，于黄初二年（220年）颁布《日食勿劾太尉诏》，以革除无辜归咎股肱大臣的弊端；次年（222 年）颁发《禁诽谤诏》和《百官不得干预郡县诏》，以改变相互诬告与朝臣颐指的世风。
局势稳定后，曹丕亲自率领大军队南下，假意准备征讨刘备，实则是勒兵四处巡游制造威势。曹丕又命深得他信任的贾逵任丞相主簿祭酒随军出行。大军向南到达黎阳，军士渡河时毫无秩序地争先恐后，威武果敢的贾逵立即斩杀了违反军纪的数人，秩序很快得以恢复。到达曹氏故乡谯县后，豫州出事，曹丕又任命贾逵为豫州刺史前去处置。
曹丕即皇位后，反而忧愁不安起来。这时的忧愁与原来的忧愁完全不是一回事。父王在世时，他整天忧愁如何得到父亲与众大臣的信任，如何不被自己的兄弟压住，好顺利登上王位。如今他不仅继承了王位，还登上了皇帝的宝座，可仍然忧愁不安。他晚上总爱做恶梦，梦见自己孤零零一人被群狼围攻，醒后常常出一身冷汗。他告诫自己，坐在皇位上，每天都有无数双毒辣辣觊觎的目光在盯着他，自己必须时刻保持头脑清醒。他无意伤害任何人，但也不允许任何人伤害他，特别是危及到皇权的事情他定要千方百计杜绝发生。
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