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其实真正地说起来，赵跃进家完全可以算得上是革命家庭，何以被划成了富裕中农成分的呢？那还得从头说起。
据说，赵家祖籍地原在山东，祖上不知道是为了躲灾还是为了避祸，先人就用两只箩筐挑了一双儿女，沿路乞讨。不知趟过了多少条河流，也不知翻过了多少座高山，风餐露宿，筚路蓝缕，有一天终于来到了江汉平原的北部，大洪山南麓的一处无人居住的山凹中。这里方圆几十里内荒无人烟，只有一眼望不到尽头的山林。山林中有各种各样的野果可以果腹，山谷中还有泉水能够饮用，厌倦了人家白眼和奔波劳累的一家人，决定暂时在此驻下脚来。他们饥了吃野菜野果，渴了喝山上流下来的泉水，再砍几根树枝，割几把茅草，搭起了一个简易的窝棚，暂且充当起了栖身之所。
住了一段时间之后，既不见主人来收租，也没有恶人来驱赶，这片山洼仿佛被世人遗弃了一样。为了生存下去，一家人于是就开始试探着开荒播种起庄稼来了，还开挖了小型沟渠引来山泉浇灌。一年劳累下来，到了收获的季节，望着那一小片金灿灿的稻谷，脸上挂满了丰收的喜悦。终于可以结束野人般的生活，吃上自己亲手种下的粮食了。
接下来的日子，一家人再接再厉，起早贪黑，开了更多的荒，播了更多的种，收获到了更多的粮食。经过几年的打拼，终于可以吃饱饭了，于是这一家人就在这块偏僻荒凉的山沟沟里扎下根来，还慢慢地盖起了房子，人丁也渐渐地兴旺了起来了。后来，他们给这个原先无名的山凹起了个好听的名字——生稼冲。
再后来，又经过几辈人的努力，使这生稼冲终于变成了一个土地肥沃、粮食丰产、人畜兴旺的好地方。远远近近的人们也被吸引来到了这里，纷纷举家搬迁过来，使这个旧日人迹罕至的山凹，日渐地热闹红火了起来。这个时候的赵家已经发展到了有几十口子的大户人家，他们凭借着占得的先机和人多心齐的优势，抢占下了大片的荒山和水源。在山下所有能耕种的地方都种上了庄稼，在不能耕种的山上和犄角旮旯，栽下了大片的乌桕树。
乌桕树又称为木籽树，是一种落叶乔木，喜温暖湿润，不择土壤，容易栽种，成活率高。由于连年栽种，很快就将周围的山坡连成了一片，一眼望去，全是乌桕树林。这片树林改变着这里的面貌，还随季节的变化变换着不同的颜色。每年春季一到，树枝上爬满了嫩芽，犹如蝉卧枝头，欲栖欲飞；到了盛夏，苍翠欲滴，无际无涯；深秋时节，树叶经寒霜一打，漫山遍野就变成了红彤彤的一片，犹如火红的海洋。微风起处，波涛汹涌，仿佛红潮起落，壮观极了；到了冬天，红叶落尽，乌桕籽炸开，恰如枝头飞雪，素裹银装。那一大片的山坡上，就像一夜飞雪，满目眩白，刺得人眼睛都睁不开，恍惚觉得身在北国的林海雪原！
乌桕籽当地人又叫着木籽，用木籽榨出的油叫清油。清油可以用来点灯，还可以制成肥皂、蜡烛、油墨、油漆等化工产品。在困难时期，人们就用它来做炒菜前的润锅油。但是这种油是不能够多吃的，吃多了会拉肚子，只能用一小块凝固了的木籽油，轻轻地沿锅周围摩擦一遍，然后在油渍快干而未干之际，赶紧把菜倒进锅里去，这样炒菜的时候就不会粘锅了。当地人用得最多的还是点灯照明，所以这种灯被俗称为“清油灯”——用木头做一个“上”字形的支架，上面的一“横”是用铁丝做成的一个圆圈，就跟现在化学实验室里的酒精灯架子类似。然后在上面放一只巴掌大的铜锅，锅里装上清油，再靠锅沿安置一根棉纱做成的灯捻儿，点上火，灯光就在锅沿上跳跃照明了。这种灯光虽然不是很亮，但在当时那种条件下可以驱走黑暗，因此被当地人普遍使用。直到多年后，即使有了煤油灯，人们为了节省花钱，也还是经常使用它。直到电灯全面取代油灯，它才彻底地退出了历史舞台。
赵家收获的木籽，一开始是拿到镇上去兑换清油，以用来点灯和润锅。可是后来越收越多，自己用不完了，再加上运输困难，就在自己家里开了一间榨坊来进行加工。把木籽榨成清油后，再用牲口驮运到几十里外的永兴镇上去卖。清油是用木桶盛装的，木桶类似现在的铁皮油桶，中间带点儿弧度，就像橡木酒桶一样。这样的木桶一只可装下清油一百五十斤，骡马一次可以驼上两桶，这比直接驮运木籽高效了很多倍。清油运到镇上去是为了换钱，镇上有一家清油铺，收来的清油一部分用来就地销售，供当地的人们使用；另一部分则中转运往外地去做深加工，生产其他的化工产品。这样赵家通过榨制清油获得了一定的利润，虽然相当的微薄，但是赵家人不辞辛劳，集腋成裘，经过这种长期的日积月累，终于攒下了一份可观的家业。这也成为了日后他们家成分被划高的主要原因。
那时的社会极不太平，除了官府的欺凌压榨以外，山里还有多如牛毛的土匪。这些土匪拦路抢劫，绑架勒索，闹得人心惶惶，生活不得安宁。自从赵家成了当地的首富以后，就更成了土匪眼里的一块肥肉，为了安全起见，他们家就养了几条狗来帮助看家护院。这在当地也是一种非常普遍的事情，不同的是人家豢养的全都是土狗，可赵家的土狗里有一条白色的杂交狼狗，据说是家里的母狗与野狼杂交所生。它身上的毛色不仅白得没有一根杂毛，而且油光水亮，还长得特别的高大威猛，只要它往门口一站，任何人见了它都会禁不住在心里打个寒颤。赵家就是用它来对付土匪的。
由于这条白狗的名声确实是太大了，给当时的许多人留下了深刻的印象，以致很多年以后，人们还经常地提起它来。特别是有一段传奇般的故事，更是给它身上披上了一层神秘的色彩。
这段传奇故事说的是某天傍晚时分，赵家的当家人从镇上卖完清油后回来，走到了离家只有不到两三里远路程的栗林坡。这栗林坡路两旁是一片葱茏的栗树林，有一条小路从栗林中穿过。抬眼望去，栗树上结满了橡子，橡子有小指头般的大小，外面一层薄薄的硬壳，里面是咖啡色的橡肉，橡肉含有大量的淀粉，灾荒年景可用来当作粮食充饥。但是吃到口中有点儿苦涩，也不能多吃，平常年景就把它加工成橡子粉，拿来当菜吃。当天，赵当家的牵着骡子走到了这里，望着树上满眼的橡子，橡子快成熟了，再过几天就可以来采摘了。心里这样想着，不知不觉的脚步放慢了下来，心情也放轻松了下来，想起今天的事情，还真让他有点儿高兴。在镇上的时候，买家把前几次的欠账全都跟他结清了，让他这次带回来了一大笔货款，他心里盘算着又可以储存多少木籽了。剩下来的还可以添置一些生活用品，冬天来了，还要给大人小孩添置一些衣物，另外，家里的生活也该改善一下了。一家人一年到头，吃了那么多的苦，受了那么多的累，现在有钱了，改善一下是应该的。一路上走来，他心里就这么盘算着。就在这时，忽然，从林子里冲出来了三个用布口袋蒙面，穿着长衫，打扮得凶神恶煞的人，两前一后堵在了他的来路和去路上，把他夹在了中间，让他进不能进，退也不能退。正在他不知眼前这是怎么一回事的时候，其中有个蒙面人低声地对他吼道：“借几个铜板老子们花花！”
他马上明白，自己这是遇上拦路打劫的土匪了，心里禁不住一阵慌乱。其实这些土匪心里比他更加的慌乱，他们大都是些本地人，大多数是因为家里太穷了，又不愿意勤劳；亦或者是得罪了有势力的人，被逼无奈才上山做了土匪的。他们的家还在原来的村里，他们怕被熟人认出来，怕被告到官府来捕捉，便戴了个布口袋当头套，说起话来声音不仅变调，还有些发抖。赵当家的懂得这些土匪一般都只是图财，不会害命，除非是碰到了仇家。他没有仇家，只是今天身上带的现银差不多就是全家全部的家当了，如果被土匪抢走了，自己一家人也就无法活下去了；如果不给，土匪也是不会善罢甘休的。他急中生智，假装镇定地跟土匪讨价还价道：“我晓得弟兄们也是被逼无奈，想弄点儿钱花是不是？好说啊！不过将心比心，我也有一大家子人要养活，你们说个数，我们好说好商量，行啵？”
劫匪天生就贪婪，听他这样一说，心想今儿可是遇上大买卖了，到嘴边的肥肉岂肯轻易地放过去？于是恶狠狠地说道：“老子全部都要，没得商量的余地！”
赵当家的还要开口说话，土匪却没有这个耐心，举起手中木棍就朝他的后脑勺砸了过去。只听见脑后一阵风起，他头一偏，肩上突然挨了重重的一闷棍，眼前一黑，栽倒在了路边。
劫匪们围住骡子，摸了摸驮在骡背上的钱褡裢，沉甸甸的，猜想里边的钱一定很多。心里一阵高兴，禁不住得意地咧开大嘴笑了起来。正当他们准备牵起骡子转头要走的时候，身后忽然一阵狂风骤起，树叶被吹得簌簌作响，只见一道白光快如闪电般地飞扑了过来，劫匪们顿时惊得目瞪口呆。原来是赵家那条大白狗前来迎接主人，正好碰到土匪在打劫自家主人，于是它犹如猛虎下山一般，一阵风地向劫匪扑了过去。还没等劫匪们醒过神来，一名劫匪已经被那条大白狗按倒在地上，只听得呜呜的几声低鸣，只见它的脑袋左右摇摆了几下，那名劫匪立刻浑身是血地倒在了地上。
另外两名劫匪见状，愣了一下，马上挥起手中的家伙朝白狗打了过来。白狗机灵地一跳躲闪了开去，并且又转头发疯似地朝打它的那名土匪猛扑了上去。只听见喀嚓一声，那家伙的手臂断成了两截，连同木棍一起掉落在了地上，鲜血淋漓。土匪们见状，吓得魂飞魄散，屁滚尿流，只得丢下骡子和钱，落荒而逃。
赵当家的这次免遭土匪一劫，多亏了这只大白狗拼死相救，赵家人便把这个故事逢人就讲。大白狗勇救主人，狠斗劫匪的故事就这样一传十，十传百地传扬开去了。以致许多年以后，到了解放初期闹“土改”的时候，有人还拿它来佐证赵家曾经的辉煌。到了“文革”时期，有些人更是为了要整垮赵家，把这条勇斗劫匪的大白狗，说成了是赵家养来专门对付那些讨米要饭的穷叫花子的。还说这条大白狗咬的都是穷人，是无产阶级，是资产阶级的代表。这完全是颠倒是非，混淆黑白，穿着附会，无限上纲！就连孙红旗那个有些智障的母亲，都经常鹦鹉学舌的当面挑衅赵跃进，说： “快让你家那大白狗儿来咬我呀！”或者只说一句：“你家那大白狗儿……”这就足够让他恨不得找个地缝钻进去了。这些是后话。
俗话说“富不过三代”，这话真是灵验得很，据说在赵跃进祖爷爷这一辈里就出了个人称“流打鬼” 的大败家子。这“流打鬼”出生的时候，赵家已经过几辈人的努力，靠一盘清油榨挣下了一份富足的家业。他可谓是生在金窝里，长在蜜罐中，从小就不知道那钱是从天上掉下来的，还是从石头缝里蹦出来的，毫不珍惜，胡花海扔。没几年功夫，就把恁大一份家业败掉了大半，更可恨的是，他还为了自己独吞剩下的家业，竟暗地里串通“款先生”给自家的当家哥哥下起了“款条”。
所谓“款先生”，这是当地人对山里土匪的另一种叫法。当土匪的有胆大的，也有胆小的，胆大的明火执仗，拦路抢劫，打家劫舍；胆小的给人家下“款条”，以此来敲诈勒索那些比他更胆小人的钱财。“款先生”一般都是在夜深人静的时候，向人家门缝里塞进去一张“款条”，上面写明限你家某月某日某时，送银钱若干到某地。如不照办，就绑你家独子的肉票，或是放火烧了你家的房子，占了你的老婆；或者是趁月黑风高打了你家当家人的闷棍。但这些都是小打小闹，吓吓胆小的人家，因为“款条”上的数目都不是很大，一般人家稍微费点力气就能够凑得上。胆小怕事的人家为了避祸，就只好按照“款条”上说的，筹集银两按时送过去。
但是这次给赵家下“款条”的却是一股胆大妄为的土匪，也许是有内应的缘故，他们狮子大开口，要的是赵家全部的家业，限三天之内搬走滚蛋，说是不走就杀光你全家，斩草除根。而且“款条”是用一把匕首插在门上的，并且为了表明他们说到做到，当晚就放火烧掉了赵家禾场边上的一间小房子，以示警告。
赵家接到了这样的“款条”，全家上下顿时一阵慌乱。由于众所周知的原因，赵家家大业大，人多势众，再加上大白狗救主的名声在外，一般胆小的土匪们对赵家是不敢轻举妄动的。赵家人大惑不解，平常并没跟任何人结过仇怨，怎么会招来如此大的横祸呢？于是召集起全家来商量对策。有的说，凭赵家实力还屈服几个毛贼不成？大不了跟他拼个你死我活！也有的说，舍财免灾，把家中的钱财全都给他算了，只要我们人还在，就可以从头再来；还有的说，土匪下款条一般都是图财不害命的，这一次怎么要赌这样大的橫呢？放的话说是要全部的家产，难道连房子也不给我们住了吗？那我们住到哪里去呢？再说土匪都是拿了钱财就要跑路的，房子是不动产，难道他们敢把这里当成他们的土匪窝子不成？这也太不合乎常理了吧！赵家老大觉得这事蹊跷，不免心生疑惑，通过明察暗访，终于弄清楚了是自家人在其中捣鬼。这还了得？但是家丑不可外扬，几兄弟一商量，于是决定动用家法，当天深夜悄悄地将这个不肖的败家子“流打鬼”给处死掉了。直到许多年以后，每逢天阴下雨之前，堂屋里祖宗牌位前，那块处死“流打鬼”的地方，经常总有一摊如血一样的红潮，从土里往外涌出。人们就说，那是赵家那个不肖子还在流血，这也预示着赵家几辈人的富贵荣华即将走到尽头了。
时光转到了赵跃进爷爷这一辈，自从那次土匪下“款条后”，村里其他人家为避匪祸，纷纷地搬走了。赵家的其他各房也搬的搬、走的走、死的死了，只剩下大房一户留在了生稼冲。这时的赵家已不复往日的辉煌，房屋只剩下了十几间，榨坊也比原先的规模小了很多，只是靠着几亩薄田和农闲时节榨点儿清油卖钱勉强度日。虽然远不如先前那种兴旺发达、日进斗金的日子，不过自给自足还是过得下去的。
后来到了“抗战”时期。那时日本人已经占领了大半个中国，人们生活在水深火热之中。在各地掀起抗日热潮的同时，共产党领导的抗日游击队，把深山老林里的生稼冲，也当作了落脚点。受其影响，赵家也出了个革命家，他就是赵家老二赵拯华。赵拯华上过学堂，有文化，容易接受革命思想，干起革命来也是毅然决然，不仅动员家人给共产党游击队收集和传送情报，还将部分家产变卖套现，购买枪支弹药来支援革命活动，使革命力量得到了很大的增强和发展。
由于他团结同志，英勇善战，历经磨炼，逐步成长为了地方游击队的大队长。在新四军五师的领导下，活动在大洪山区周围的几个县、乡的一大片土地上，瞅准机会就打它一下，让日本人吃了不小的亏。于是日本鬼子对这赵拯华真是恨之入骨，不仅张贴布告悬赏万元捉拿，还到处布下眼线，收集游击队的消息。
有一次，赵拯华在永兴镇附近的乡下召开一个秘密会议，不料却被汉奸告了密，日本鬼子很快就包围住了他们开会的村子。
起初，赵拯华带领着一部分人成功地突围出去了，因为这村子就在山脚下，只要一进入山里，那就是游击队的天下了。可是还有一部分人没有来得及突围出来，被鬼子围在了村子里，其中就有一个据说是和赵拯华相好的女地下党。为了减少牺牲，他让别的人先撤进山里去，仗着自己对地形的熟悉，孤身一人回去接应那几个人。结果就在他再次冲进包围圈，找到了那个受伤的女地下党后，非要背起她一同突围，结果两人不幸却被日本鬼子活捉住了。
经过一番严刑拷打和严厉审问，两人被折磨得死去活来，不成人形，却始终不肯出卖自己的同志和组织的秘密。最后，日本军驻永兴镇的中队长“达伍马马”（音）下令，将俩人在永兴镇街头，当众用刺刀像拌豆腐一样的浑身乱刺，直刺得他俩血肉模糊，成了一摊烂泥。赵拯华就这样被日本鬼子残忍地杀害掉了。
可惜的是，赵拯华是为革命事业牺牲的，应属革命烈士，只因他没留下后人，老婆也在他牺牲后不久改嫁他人，没有直系亲属充当烈属，致使他的烈士身份解放后一直都无法确认。
在赵拯华被杀害之后，日本人曾到过生稼冲包围住了赵家，妄图将赵家满门抄斩。赵家人早已闻讯，躲进了深山老林里，使日本人扑了个空。日本鬼子恼羞成怒，放了一把火把赵家老宅点燃了。等日本鬼子走后，他们才敢从山上下来扑灭了大火。这时赵家老宅已被烧毁大半，家产也几乎所剩无几了。
赵拯华牺牲后不久，赵家老三有一次到镇上去赶集，不巧被汉奸认了出来，报告给了日本人，把他也抓了起来。赵家为了营救他，把全部剩下的积蓄拿出来，除了留下几间破房子住人外，其它能够换钱的东西统统都换成了银圆，交给了镇上能跟日本人搭得上话的头面人物，去跟日本人交涉，这一次赵家算是彻底地倾家荡产了。可是日本人并不买账，后来在内部人的斡旋下，用狸猫换太子的方法，找了一具尸体顶替，骗日本人说是赵家老三经不住拷打死掉了。这才终于将折磨得不成人形，只有出气没有进气的赵家老三偷偷地救了出来。找了个秘密的地方，将伤养好后，为了避免日本人继续追杀，赵家老三请中人作保，到另一家无后的同姓族人家里继嗣，做了别人家的嗣子。
解放以后，因为人口越来越少，生稼冲几近荒芜。这时赵跃进祖父已死，剩下他的寡祖母领着几个未成年的子女，投奔老三以求有个照应，就从山里搬到了山外，把从老家旧屋基上拆下来的一些旧木料，旧砖瓦，在村里购买了一块宅基地，重新盖起了一栋“大四井口”的房子。所谓瘦死的骆驼比马大，赵家在土改时划成分的时候，有说该划大地主、大恶霸的、也有说该划成革命家庭和贫下中农的，可是最后由于大白狗的传说，还因为大白狗与榨房是紧密相连的，而赵家的家产都是靠榨房积攒的，这不禁又让人想起了赵家曾经的辉煌。最终赵家被划成了“富裕中农”，没想到，就是这个家庭成分，让赵家吃尽了苦头。
