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神医郦清元死了——
神医郦清元真的死了！
死的消消停停窝窝囊囊清清白白混混沌沌……
按他的身份，名位，声望，家境，对于他的葬礼停灵搁七，唪经做薦，放焰口，做法事，堂堂皇皇大办一把也算死之不枉——可他不让！临危时一再叮嘱家里人不准大操大办，草草入殓破车一拉择地掩埋了事。他说“人死一埋，魂归虚无，身归泥土，天收清气地收骨，气化清风肉为泥，死后图个自然安稳。千万别搞什么停灵搁七有殇天和，拿没有灵气的尸首开玩笑，让活人瞅着闹心！”家人没办法，只好草草做了“送三”，“停七”便入殓发引，出殡，下葬安墓立碑了……
一代济世神医就这样走了——
神医的一生也就这么彻彻底底干干净净地完了！
那天在“中西医学研讨会”上，不知道好好的他怎么会突然昏死过去。他一昏死国医这面就没了主心骨儿，无心恋战也不能再战，本来是一场稳操胜券的舌战，没决出胜负便宣告结束。
这些国医高手往常治病起死回生如探囊取物，那天不知怎么搞地都心慌神乱失了方略，一拥全上七手八脚蜷胳膊弯腿揉胸推背乱忙了好一阵仍不见效，后来还是“神针夺命”武尚雄忽然醒过腔来，从怀里掏出来个针剳儿拔开，抽出一根银针扎进“人中穴”，郦清元才哼了一声醒过来。脸无色眼无光身无力，好半天才挣扎着吐出两个字，模模糊糊少气无力赛蚊子叫：“回、府——”
按理说，郦清元这种“症侯”不过是一时“气厥”，寻常小病本不至死，能活别人的命不能治自己的病还算什么神医？可他回到家后饭不愿吃水愿不喝是药干脆拒用——这不是活腻了个人找死吗？
不光是找死，还似乎是很愿意死——剩下那点儿精气神不说留着荣养身子骨儿，还非要强撑着整天钻书房。一进去就是一天。谁也不让进。谁也不让看。谁也不知道他忙些什么。整天忙得忒有精神，忙得一副拼命的架式。
光熬油不添油的灯终究要灭火儿——
死这玩意儿，最是省事省神省力省心。死人生前无论好坏善恶忠奸良侫，都会有人为之大伤大惜大悲大恸，吊唁的人都会灵前哀挽，都会悼念死人生前的好处善处算做盖棺论定。既便是生前的冤家对头，也绝不会来灵前笑死人骂死人。即便是仇家对头来灵前吊祭，也会哭之哀之叹之悼之——这就是人死的好处：
世事万般都虚渺，人死倒比活着好；
只要倒头纸一烧，百事烦恼全没了！
郦清元一生济世救人当然是好人。好人死了，死掉的只是躯壳臭皮囊，精神名气留在人的记忆里，也就活在人的心中。也许这就是所谓的长生或永生吧？
郦清元好人一生结束，满古陵有名有姓的都来吊唁。就连杜国远也亲自前来吊唁，灵前席后同样和人论谈郦清元生前的德行善举品行节操，叹惜古陵失去了一位杏林奇人医界泰斗。出殡的那天，当灵柩经过杜府门前时，他还特意排排场场地设了一席路祭。这一举动，不仅开释了古陵人心里的郦杜宿怨之疑，还为郦清元的生前身后增添了许多余韵风光。
不过这都是活人的折腾法。再怎么折腾都是活人的事，郦清元是此生一切大撒把全然不管，单赢得一棺附身，几抔黄土，数株松揪，从此万事都已了……
唉唉唉——
人生之出，面对世界的第一声呐喊为什么是哭呢？
那是料定此生活着不易；
唉唉唉——
人死之际，临别世界的最后一口气为什要耸肩长呼呢？
那是一种走向极乐的放松和解脱。
有谁能说，死，不是一种人生的大彻大悟呢？
——料得身前身后事，
赢得生前死后名——
