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我们中华民族是个伟大的民族，为人类生存发展创造了许许多多奇迹。不说别的，就说这次彭奔去九黎族部落探听消息，他提了三个笼子，每个笼子装了三只信鸽。从表面上看，他就是一个驯鸟人。那个时代，人们也有了娱乐生活的雏形，有驯养老虎狮子猛兽的，有驯养天空飞鸟的，还有驯养马牛羊的……总之，生活和娱乐并行的一种方式。
彭奔这次扮成驯鸟人，神不知鬼不觉进入了九黎族部落。他以为这是万无一失的方法。令他没想到的是，他刚一踏进九黎族部落，就被部落里的人发现了。为什么呢？九黎族部落与炎黄东夷等部落不同。他们平时驯养的都是飞禽猛兽，什么狮子老虎大象和鵰鹰等大型的。彭奔拎着三个鸽子笼显得格格不入，一看就是从外面世界的陌生人。他自己还不觉的怎么回事，就被人家来了个包饺子团团围住。幸好，彭奔刚刚进入到九黎族的边界，没有人知道他是谁，更没有人认识他。要是进入九黎族中心，被他两个师兄或者祝融碰见，他就是有通天的本事，小命儿也得玩完。
彭奔经验丰富，走南闯北，战斗经验十足，看见二十几个人围住了他，心不惊肉不跳。他满脸喷笑，用九黎族语言问：“各位兄弟姐妹，我是一个放飞人，得道。”
他的意思说，我没有什么正经职业，就是一个驯化鸟儿的自由人，你们不要为难我。这些人很奇怪，穿着麻布衣服，明显炎黄东夷人的打扮，却说他们九黎族的话。于是，其中一个年龄稍长的人问：“这位兄弟姐妹为何来乐无极寨子为何？我们热情欢迎朋友，不欢迎陌生人。”
这些人说着举着木制的猎叉和铁制的鱼刀，像跳舞一样围着彭奔转起来，口里喊着外人弄不懂的念词。当年，彭奔巫山学艺时，是跟着师父学过九黎族语言。但是，太详细的风土人情不懂。其实，这是在问彭奔：“你是想成为朋友，还是成为敌人？”
彭奔看到每个人脸上没有敌意，猜测他们的意思应该是友好的。他按照炎黄部落敬天的礼节，五体投地伏在地上膜拜。别说，这个年长的人还懂点炎黄习俗，小跑过来拉起彭奔说：“你是我们的朋友，我们是你的朋友。”
接着，他又说：“你要过我们的刀山，不要怕！”
原来，九黎族原始欢迎朋友的礼节很奇特，把手里的兵器平放是欢迎朋友，刃尖儿朝上是考验敌人。彭奔听懂了以后，大大方方在他们平放的兵刃上走过去。这帮人扔了兵器，“呼啦”围上来拥抱彭奔，表示了极大的友好。从此，彭奔先在乐无极寨子安定下来，等待机会再做打算。
彭奔这一住下来，对九黎族部落有了深入的了解。原来，九黎族部落族风剽悍、好勇斗狠，但是他们好客热情、推心置腹。对待他们认为朋友的彭奔，把各自家中好吃的都拿出来，尤其是野生粗粳都拿了出来。粗粳就是现在的卤生水稻，在那个时候也是野生的。不过，那时候祖先们不会加工，都是带着稻壳吃食。因为他们地理潮湿，所以经常能找到一些野生水稻，人人视作天下间最好的宝贝。他们把这都能拿出来招待彭奔，可见九黎族部落多么热情好客。
时间一长，彭奔发现这个部落只有四五十人，大部分都叫熊芈龙。他也分不清楚这个名字到底怎么回事，也不去多问什么，怕引起他们的怀疑。九黎族部落大部分是现在的苗族，苗族人的名字一般是族名+姓 ，像熊芈龙就是熊芈氏+名字龙。当然，我们不是民族学者，没有研究得那么详细。
彭奔不能告诉这些真名实姓，就编了一个四六不着边际的名字——鸟六。反正，那时候没有身份证和户口本，顺嘴儿瞎说也没人知道细底。熊芈龙与鸟六一见如故，有说不完唠不完的话语。熊芈龙告诉彭奔：“过些日子，我们熊氏部落要过芦笙节。到时候，男男女女都集中到一起，唱跳奏乐好不热闹，有可能见到你心爱的姑娘。”
彭奔就问：“你们生活如此快乐，就不在周围设防吗？如果有野兽和其他部落来犯怎么办？”
“我的朋友，我们都是驯兽高手，随时拿起武器都行。哈哈——你的担心十分多余。”熊芈龙不以为然。
“是啊是啊！”彭奔随声附和。
“我再告诉你，我们大首领呼风唤雨，又有祝融大国师如虎添翼。你知道吗，我们大首领骑着老虎特别威风！”
天长日久，彭奔从熊芈龙嘴里知道了很多秘密。但是，他还没弄明白蚩尤会不会发动战争，祝融是如何从大江死里逃生的。这就像一块心病留在彭奔的心里。是啊，他但负着少昊大首领的使命，不完成使命心里不安。
这一天，熊芈龙兴冲冲通知彭奔参加芦笙节。跟着熊芈龙来到外面，彭奔的眼睛究竟不够使了。男女老少打扮得花枝招展，男人换了新的兽皮围裙，女人和孩子头上插满了鲜花，更夸张的满身编了花束缠满全身。他们住的地方选了一块绿毯般的草坪，细嫩嫩的绿草就像年轻美丽的少女，充满了鲜艳和生气，让彭奔第一次感到做人能这么快乐。原来，彭奔认为九黎族为洪水猛兽，让外界人认为不可接触的野人。可是，这一接触，九黎族部落人们生活多姿多彩，对外人如此热情好客，过着天上人间的神仙日子。是啊，人怕见面，树怕扒皮。无论哪个民族，只要你融入到他们的生活，都有可能成为亲密的朋友。所以，在日常工作和生活中，不要轻易给一个人下定义，带着有色眼镜观察人，一定要像我们党和国家选拔干部那样，五湖四海，普遍培养，重点选拔，才能使人与人之间放到篱笆，建立深厚的友谊。
彭奔喜气洋洋地参加了熊芈部落的芦笙节，与这个部落所有人有说有笑，还学会了芦笙这新鲜的乐器。原来，他只看见过刑天弹五弦琴，觉得是天下最动听的乐曲。今天，他听了熊芈部落的芦笙曲，犹如西天佛音和南海大慈大悲咒。
九黎族部落的人多才多艺，生活态度积极乐观，尤其著名的乐器有芦笙、芒筒和夜寥，都是他们特别喜爱的古老乐器，也是民族节日中必备的乐器。
芦笙是苗族传统的簧管乐器，是苗族文化的一种象征。在表演吹奏方面，他们把词、曲、舞三者融为一体，保持了苗族历史文化艺术的原始性、古朴性。
芒筒，俗称果董，意为筒筒芦笙现在流行于贵州、广西、湖南等省区。
夜寥，多是少男少女在夜间吹奏而得名。它用无节的细竹管制成，管长五十厘米左右，下端开有四个音孔，上端为吹口。因所用竹材长短不一，管径大小有异，所以它有高中低三音之分，能吹出重轻两个八度音程。
这都是彭奔在这次芦笙节中得知，觉得熊芈部落神奇无比。由于彭奔聪明无比，对芦笙、芒筒和夜寥一学就会，一看就懂，更加得到了熊芈部落的欣赏和热情。这时，有一个美丽大方的姑娘，对彭奔展开了猛烈的爱情攻势。九黎族部落的姑娘讲究现在的“眼缘”，熊芈氏对彭奔一见钟情，大胆泼辣地当场表达了爱意。怎么表达的呢？她大大方方走到彭奔面前，先向他吹奏了一曲她们民族特有的求爱曲，同时歌声伴着舞步，展现出了孔雀开屏的魅力；然后，她又大大方方邀请彭奔进入舞池，手拉手与之共舞。彭奔到是没往男女情爱上想，还是想到她们部落风情方面。
欢欢乐乐芦笙节整整一夜都在舞乐中度过，连彭奔这个外族都有些流连忘返的感觉。第二天，熊芈部落的人都在补觉。少昊找了一块光滑的树皮，用奥陶寒铁剑把汇报的内容刻在上面，卷起一个小圆柱绑在鸽子的翅膀下，向少昊大首领做了第一次汇报，内容是“九黎部落人人皆兵，不可强攻”。
放完信鸽，彭奔开始思考下一步打算。突然，熊芈龙在他后背上拍了一巴掌。少昊大吃一惊，以为谁发现了他放信鸽，仿佛弹簧一样跳起了很高。定睛查看的同时，少昊喊了一声“谁”？少昊看清楚是熊芈龙，口打嗨声才稳住了心神，心里生气他一惊一乍，嘴上却打招呼说好听的。
熊芈龙像往常一样嬉嬉笑笑问：“我的朋友，你是不是被熊芈氏把魂儿勾走啦！”
彭奔摇头摇手，表示没有的事儿。他听到熊芈氏这个名字，心里荡起了层层涟漪，无论如何控制不住心驰神往。他二十大几的人没有想过找女人，更不知道什么是男女爱情，心里只有保明主建功立业。因为师父当年就这么教的。现在被熊芈龙一句玩笑，弄得他心里刺刺挠挠的。
熊芈龙像顽皮的孩子，依然俏皮地说：“我的朋友，我们的风俗是喜欢就直接说，不能像你这样藏着掖着。这不，熊芈氏让我来说与你，她要嫁给你！”
欲知彭奔面对突如其来的爱情如何，请看下一章。
