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看似擂台平如镜
皋陶身世惊天地
季禺死在擂台当场，使天下会盟现场发生了骚动，险些酿成流血灾祸。幸亏，帝喾在关键时刻镇住而来会场，才让天下部落会盟顺利进行。帝喾说的皋陶是谁？这位是一位后起之秀。他今年一十二岁，身高过丈，眼睛如朗月清澈，四肢如大树一般粗壮，脸膛儿像当时冶炼的古铜，给人一种大山一般的稳重。他在季禺的手下，是浪渚部落的文胆智囊，又是浪渚部落的第一勇士。
本来这次十阵赌斗，季禺极力推荐皋陶上。可是，帝喾和少昊大帝考虑皋陶太年轻，没有冒险让他一显身手。但是，季禺对皋陶文武才华绘声绘色的描述，给少昊大帝和帝喾都留下了深刻的印象。此刻，为了保证会盟顺利进行，帝喾临时决定让皋陶带领鉴杀队。皋陶露面验证了今天一句话——是金子总会发光的！
皋陶虽然信心满满但也非常紧张。这是多么天大的事情，稍有不慎就会惹大祸。而且，面对天下多如牛毛的勇士，他也怀疑自己本事够不够。他最担心的就是帝喾的法度——觉得帝喾与少昊大帝不同，少昊宽和平等，帝喾法度森严，等级观念分明。他不知道少昊大帝对还是帝喾对，现在没有太明晰的判断。总之，他决定服从大势，站在正义一边。
随着十阵擂台继续，皋陶思想飘向了远方。他想起了师父老白猿，想起了浪渚部落下步发展。皋陶出生后，一岁能言，三岁就像常人一样农耕、兵演和狩猎。在浪渚部落传为神奇，被云游天下的老白猿发现。老白猿为什么云游天下？他目的是啥？其实，老白猿自徒弟公刘死后伤心不已。他既恨徒弟窮蝉又恨巫山剑平。与其说恨巫山剑平不如说嫉妒巫山大剑。当时，天下部落纷争，处于弱肉强食的野蛮年代。他看巫山剑平教出来的徒弟一个赛一个，都成了文明天下的奇人，不是部落首领就是雄霸天下的圣主；而他自己教出来的徒弟，就一个窮蝉像点样，还是靠着与自己死敌祝融力量，成为九黎部落的大首领。于是，他怀着无比斗气的心理云游天下，向寻找教出一个高徒，与巫山剑平一较高下。
皇天不负有心人。在皋陶五岁那年，他云有到浪渚部落，发现皋陶就是自己要找的徒弟，心中一时充满了无限欢喜。他一上门，偏偏碰上了皋陶拧巴——在皋陶心里季禺最厉害，不把老白猿放在眼里。他说老白猿在厉害也不拜师，更不能离开浪渚去不周山。这使老白猿哭不得笑不得！老白猿要达到目的，哪能凭孩子一句话就此罢休。为了吸引皋陶，他天天在皋陶面前演练武术。嘿！皋陶连眼睛都不争，也不捋老白猿那根须子，那真是谁也没招儿。
老白猿对这个心志笃定的小孩子一点办法都没有。他看准了的人又不放弃，就像一老一少两头牛顶架，谁也不肯轻易放弃，都各自使出牛劲儿。那时候，人口聚集，没有什么秘密可言。这件事就传到了季禺的耳朵里。季禺亲自查看到底怎么回事，想给这件事画上一个圆满的句号。他看老白猿仙风道骨，虽然面向凶恶但没发现恶意，而且执意要收皋陶为徒弟。他对皋陶不用多说，天天看着这个孩子成长。
他把一老一少拉倒没人的地方，开始详细了解这件事情的来龙去脉。老白猿竹筒倒豆子稀里哗啦，毫无隐瞒向季禺说明了来意，包括想和巫山剑平斗气都说了出来。季禺觉得老白猿光明磊落心底无私，劝说皋陶跟从老白猿学艺。皋陶却提出了不同的看法：“老神仙，我理解你急于收徒的心情。但是，我要学本事不为争雄，要为天下黎民造福。你心术不正，再大的本事我不学。要像你说的巫山剑平那样，我看他是光明磊落的大剑，应该向他学习。”
皋陶这番话一出口，老白猿真想一掌将其毙命，或者一甩袖子离去。毕竟，他是大几十年的修行，内心又是十分正义的大剑，干不出有违内心的事情。憋涨着大脸一阵青一阵红，内心进行了激烈的思想斗争，还是被皋陶一番话屈服。他承诺：“皋陶，我教你不再与巫山剑平斗气，就把你塑造成天下奇才，让你为天下黎民造福。你看怎样？”
季禺在旁边急得直搓手直冒汗，打着灯笼也难找这样的好事，着三火四地催促着皋陶点头。皋陶本来还想提条件，看见季禺的言行心中不落忍，才勉强点头答应，跟着老白猿来到不周山。就这样，皋陶在不周山一呆就是六年。这六年可让皋陶长了本事和见识，为他以后辅佐尧帝和舜帝夯实了基础。他跟老白猿学了什么呢？一是学习打拳踢腿，二是学习猫上墙猴上树，三是苦练飞抓，四是学习计谋段策。老白猿暗自发誓，要把所有会的东西都教给徒弟皋陶。心想，你巫山剑平就会教剑术和拳脚，顶多教出一个个武夫；看我，我要教出一个惊天地泣鬼神的惊世人才。皋陶真是学就了一身的本事，尤其计谋段策万世无敌。一天，老白猿把徒弟叫到身边：“皋陶，你已经把我身上本事掏空了，可以下不周山建功立业，实现你为天下黎民造福目标了。”
“师父，你是嫌弃我吗？我不走！”皋陶没有跟师父学够，一脸的哭丧和不情愿。
“好徒儿，师父心愿已了，已经灯枯油尽，该向上苍恢复神祗啦！”说完，老白猿往后一仰升天了。没办法啊，皋陶下山回到了浪渚部落，跟在季禺身边历练，成了季禺的左膀右臂，在部落中十分受人尊重。
在真实的历史中，皋陶出生地有两种说法，一说为山西洪洞县皋陶村，二说为山东曲阜。一说皋陶姓嬴，在尧时作官，享年过百；二说自主创业，成了一方部落，创刑造狱，倡导明刑弼教化万民，制定、完善、充实各项法律制度，奠定了坚实的基础，历史上被人们喻为“圣”。被后人尊称与尧、舜、大禹齐名的“上古四圣”。说他“明于五刑，以弼五教”，对有过激行为的人要先晓之以理，不听教化，再明以法。他提倡的“五教”就是父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，教育人们懂得并恪守彼此亲睦，互相谦让，知道什么该做，什么不该做，以实现一个没有犯罪行为的和谐社会，达到现在和谐文明社会目的。
从历史来看，皋陶法律思想特点鲜明：一是德法结合，既有道德与法律结合，也有德治与法治结合；二是民本思想，即强调民生民意；三是司法公正，獬豸断狱的故事就是秉公执法的佐证；四是天人合一，告诫人们要遵循天道，尊奉自然，才是人类发展的最高境界。当然，从今天全面依法治国来看皋陶，他的法律思想体系并不完善。早在五六千年以前，皋陶法律思想何等伟大，自然不用多说。
咱们再回到小说，十阵擂台正进行第二阵。正是华胥国明树、东夷、滕犇、重黎、陆终、季禺、荀劼、黧嬉、图彪、伯儵十勇士中的荀劼，与水族第二个出场的对阵。嗬，这两个真是孪生兄弟，都身高一丈五六的个头，胳膊大腿都像虎豹四肢，碗口粗细。在台上对打像两节黑塔移动，更像两个超大号狗熊斗在一处，似乎把偌大个土筑的祭神台震的直颤悠。周围的人们都屏气凝神观看，生怕自己眼珠一错，错过了精彩绝伦的对打。少昊心想，这两虎相斗总有一伤，不自觉替荀劼使劲儿，手心儿都攥出了汗。
两个人的武艺谁高谁低？实事求是说，荀劼比水族勇士高出一点，这一点是荀劼比他的实战经验丰富。早先，荀劼在武林圣地巫山下起家，属于东夷部落的原始部落。自从出世以来，荀劼东征西战战无不胜，后来败给了东夷大首领，被东夷降服统一到东夷部落大家族。当年，东夷要传位给少昊之时，荀劼又起兵反对。少昊像诸葛亮收服孟获那样，抓住放，放了抓。反反复复，荀劼被少昊大帝以德降服，在少昊的手下心服口服听命。
今天，荀劼看到华胥国第一阵败得那么惨，心中大火一下子窜起三千丈，他这个炮仗脾气不点火都要炸，何况人命关天的导火索。荀劼上来就是疯狂的进攻，开始两个人插招儿换式平分秋色。一百三十个回合之后，水族勇士渐渐败下风。荀劼更是得理不让人，抡动双臂“呼呼”挂风，旋风双腿如转动车轮，把水族勇士逼得在比武圈里转动，失去了刚开始对打的还击。大家看得明白，共工派出的勇士要落败。
此时，共工在圈儿外沉不住气啦。他站起来用水族话大喊大叫，其他人听不太懂什么意思。从共工着急的态势上猜想，是督促他的勇士加把劲儿不能输的意思。他不喊还好！这一喊台上的勇士心慌不得了，手脚更加忙乱得不知所措。荀劼瞅准时机抓住了对方腰带，顺势往怀里一带，另一只手也插入腰带，双臂一较劲儿，把水族勇士高高举过头顶，冲着共工就扔过去，那力气赛过举鼎拔山之势。共工慌乱之际，没有用手去接，而是一侧身躲过。他后面的一个没躲过去，两个脑袋猛力相撞在一起，瞬间撞开了两大朵桃花。
