网站用户
现在，东夷与华胥合二为一，完成了炎黄当年的愿望。天下两大政治集团只剩下九黎部落和华胥国，其余苍蝇蚊子般的规模的小部落百分之七十归到华胥国。可以说，华胥国基本上成为天下之主。而且，九黎部落连年发动战争，部落治理跟不上，从上到下迫于生活现实，委了巴屈苟活于世。但是，少昊礼让再三，扶助窮蝉说：“久闻大首领武功高强，现在安民一方，我少昊不敢担此一拜。”
对少昊的举动，窮蝉很感动，觉得少昊跟传说的没有区别，甚至比传说中的还好。他在钦佩的同时，心中稍稍有些不服气——他心想，我窮蝉是当世名家老白猿高徒，又是大国师祝融之女婿，堂堂九黎部落的大首领。如果就这样同意少昊的互助联盟，不就等于臣服于他了吗？公开向少昊说不，窮蝉底气不足。少昊命帝喾带领队伍原地休息，领着窮蝉来到一个僻静的小阳坡，大大方方席地而坐。少昊略微思考了一番说：“窮蝉大头领，从人祖伏羲开始，天下你争我夺，战乱频繁，天下黎民苦不堪言。早在我母亲嫘祖提出‘技传天下’，父亲要统一联盟，目标就是要大家联合起来，共同为天下黎民谋福祉。这样，对你对我对帝喾，对天下个部落头领，都是实现建功立业的大好事。你的想法我明不白——炎黄甚至颛顼与蚩尤、祝融斗了一辈子。到你这，你突然响应我提出的雇主联盟，担心部落黎民不答应，尤其蚩尤、祝融大头领的兄弟们。这样，咱们想出一个名正言顺的办法！”
二人促膝长谈，窮蝉听着少昊语重心长的话语，感觉句句说到了自己的心坎上，好似春风化雨一般的温暖。少昊高高在上，却低声下气向自己说小话儿，而且间接告诉了他一个解决问题的方法。所以，窮蝉思考了一阵子。他想到了比武，本身他就是武功高强，自认为天下无对手，想通过打擂台的形式，既避免了涂害黎民又能分出上下高低。思考成熟，窮蝉抬起头说：“少昊大首领，咱们就在这交界处摆一座擂台，你我各自选拔武功高强的人打雷。你胜出，我带领部落联盟互助；我胜出，你我再在军事一较高低。这样都公平！”
少昊问：“擂台不能一直打下去，得有个始终；否则，就会是无休止打下去。”
最后，二人议定，双方各自选拔十人，胜七阵者为赢。于是，两人欢欢喜喜回到各自队伍，拔营回去各自准备打雷事宜。一场冲突在两个首领的谈判下化解了危机。
颛顼问：“叔父，窮蝉如何退兵？”
“回去详谈。”少昊带领着队伍浩浩荡荡进了华胥城。
帝喾一看华胥城焕然一新——城池加固了许多，护城队俨然整齐，城内黎民秩序井然，每个人脸上挂着笑容，一派安宁、和谐和幸福的场景。他内心非常感慨！同样的城池，父亲颛顼在世，城池守卫森严，人人脸上刮着恐惧的表情；黎民都被驱赶着忙碌，生活秩序虽然严整，但是每个人心不甘情不愿。这一对比，帝喾感觉出了人都是俩眼一个鼻子，不同就是思想和仁德，思想开阔，仁德遍施，死水变狂涛，逆民变顺民，死城变热闹。总之，帝喾感觉到叔父的伟大，感觉到离自己心中理想越来越近。
来到黄帝宫前，帝喾感觉没什么变化，还是那样的木墙和场地，就是宫顶的草换了新的；来到黄帝宫里，从议事桌椅和生活用具都是原来的，没有添置一点新的，反而那些铁质的生活用具都撤换掉了。这更让帝喾感到少昊的简朴！
少昊看出了帝喾的心事：“这都是凤鸿氏母亲的主意，把你父亲和女节的生活用具，全部换成了木制和石头的。你不会感觉到太寒酸吧？”
帝喾会心地笑一笑：“叔父，我从心底消除了疑虑——天下黎民不会再涂炭，战争不会再发生。”
自然，少昊将自己的妻子和儿女介绍给帝喾。此时，久违了的一家人热闹起来。一家人各自诉说心中的想法，从眼前的生活谈到部落大事。少昊说：“帝喾，我想天下互助联盟起来，华胥国从上到下乃至天下，都应该建立有序的法度，部落大小头领都应该公共称呼，不能像现在想怎么称呼就怎么称呼；另外，天下男女婚配上也应该有法度，老在先少在后。眼前，我想到这些。你再考虑全活定下来。”
帝喾按照叔父的思路，开始思考这些天下大事。是啊，从少昊开始，中华民族才有了规范法度的雏形。从少昊开始，天下黎民有了规则意识，都开始体会到规则对生活的重要。这也标志着中华民族即将告别蛮荒和无限制的自由。那今天高度文明的社会来说，无限制的自由就是不自由，规则下的不自由就是正轨的自由。那时候，人们才刚刚有了这种意识。要想像后来有规范的社会秩序，还得经过长期的发展和创新，才能达到人们理想的规范社会。
少昊又把窮蝉的想法，以及与自己敲定的擂台比试说了一遍。帝喾说：“叔父，天下互助联盟已经形成！”
“我还是担心此事。如果擂台比试输掉或者窮蝉反叛，那么此事还是不行。”
“擂台比试没问题。万一窮蝉反叛真麻烦！”
最后，少昊和帝喾商定：少昊亲自负责擂台比试人员选拔，帝喾负责建立华胥国以及互助联盟法度，及其衙署名称和所任官员称呼。双管齐下，体现了少昊建功立业的决心和推进速度。花开两朵，各表一枝，先说帝喾这头。
帝喾将华胥国划分了五层：第一层为最高层，少昊称帝，为最高统治者；第二层为辅佐层，以帝喾为首三人组成长老议事会，分工负责日常事务——帝喾负责政事、凤鸿氏负责农桑事务、彭奔负责军事；第三层为礼乐府，由帝喾妻子陈锋氏和彭奔之妻熊芈氏负责，负责掌管授书、行宾礼、搜集礼乐和四时气象；第四层为部落，按照能力大小设置酋长，负责黎民管理具体事务；第五层法度监督院，从黎民中选拔公正不阿的人，负责监督上四层大小事务。管理机构和层次划分清楚后，每一层都有自己的法度，每个部落都有自己的旗帜。部落旗帜标识按照原传统信丰鬼神动物图腾为准，并明确每个部落的边界。用现在话说，所有酋长的任用按照才华和能力大小，最基本的才华必须会观天象、知四时、懂仓颉字，会按照鬼神动物绘制旗帜，能够教化本部落黎民。
当时，少昊治理的华胥国，北至于幽陵，南至于交址，西至于流沙，东至于蟠木。人们能够认识应用大自然的动植物，都能够知道天上地下的大小之神。用帝喾的话说，太阳和月亮能照到的地方，莫不归华胥国所属。从伏羲建立华胥城堡开始，经历几百年的发展，华胥国要覆盖天地之间。此时，少昊虽然占据了大半天下，但还不是帝喾所说太阳和月亮照到的地方为华胥。这里有帝喾夸张的说辞，也孕育着中华民族繁衍和茂盛之愿望。
少昊为中华民族的繁荣昌盛奠定了坚实基础，成为继炎黄之后的一个创新开拓者。到帝喾时期，才是新石器时代的繁荣时期，再到尧舜才是五帝最繁荣昌盛的时刻。到了尧舜时期，我们的老祖宗已经熟练掌握冶炼技术，农桑养殖和掌握大自然能力，已经进入到了新老社会制度交替时期。一直到大禹时期，逐渐进入到奴隶社会，他的儿子启开启了社会发展新时期——中国奴隶社会。由帝称皇，经济快速发展，形成了无数的经济小集团，也就是奴隶社会的奴隶主。当然，饭一口一口吃，话一句一句说。现在，少昊初步完成了统一的一大步，建立了华胥帝国及其统治法度，实现了社会劳动的初步分工，有了阶级的雏形——也就是今天脑力劳动者和体力劳动者的分工。未来，帝喾称帝的丰功伟业，就是从辅佐少昊开始的。他成为了超越炎黄的第一人。第二人乃为尧帝，第三人乃为大禹……一直到进入中国封建社会，秦始皇结束诸侯割据，建立和奠定了两千年封建政治制度。
在历史上，帝喾乃高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛於颛顼为族子。历史是历史，小说是小说。旧话重提，不要用历史观度五帝风云传。
帝喾做完这一切向少昊报告，得到少昊完全认可，立刻颁行华胥国。浩浩荡荡的创新潮流一发不可收，生产力得到了极大地解放，所有黎民得到了莫大的解放。不是说没人管的解放，而是有了规则的解放，自由在非自由的规则下昭示。用现代法律术语说，华胥国黎民有法可依，守法有道，告别了野生蛮荒的放任自流——不是原来那种，谁想野蛮和战争，谁就能成立一方为王，逐步向理性进发。
帝喾得到了叔父的支持，大刀阔斧开始推行他建立的五层管理法度，得到了华胥国黎民热烈拥护。突然，无风起浪，差点使少昊大业流产。欲知后事如何，请看下一章。
