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皋陶被三异人被困在重重九域天罡网阵，任凭他横冲直撞，藤条飞抓乱舞，就像撞在草堆上，飞抓打到棉花上，起不到丝毫作用。偶尔，他的飞抓打到人身上，那人倒下，另一个人立即补上。这些长时间训练有素，都是以一当十的高手。虽然抓不住皋陶，但是他也听不了长时间。因为皋陶已经长期奔波十来天，吃不饱睡不好，风吹日晒，血雨交困，铁人也会倒下。今天，皋陶遇上这样难缠恶毒的大阵，又是他一人应战，可不就是死路一条吗！
皋陶现在的处境，就是好虎遇见群狼。人都说，好虎架不住群狼，好汉架不住人多。此刻，皋陶打到了一个上来一个，躲开长矛来了棒子，仿佛雨点一样泼洒下来，就是老神仙巫山大剑也不行啊。时间一长，皋陶体力不支，动作开始迟缓。三异人加快了步伐，九张藤条网压缩了包围圈，把他罩在中间，圈子越来越小，皋陶藤条飞抓彻底失去了作用。藤条飞抓这一失去作用，就身陷重围之中。话说，高人有危险，勇士留一手。皋陶临出门，帝喾都总送他一把短刀，这在关键时刻派上了用场！皋陶急中生智，拔出短刀，上隔藤条网，下削人腿，一个罗圈下来，把九域天罡网阵破了。因为持网勇士腿断倒下，外围勇士往上一拥，被倒下去的勇士绊倒，就像诺米骨牌效应一样。趁着这个喘息之机，皋陶逃了出来，回头看看倒下去三异勇士，扬长而去！
到此，皋陶从武功和智慧上有了质的飞跃。他判断事务的方向发生了改变，不再像以前那样执着，正应了老子《道德经》里一句话“道可道，非恒道；名可名，非恒名。”
人世间的万事万物规律不是一成不变的，更不是此一时之名，就是彼一时之名。无名天下之始，有名万物之母。结合唐朝诗仙李白，自峨眉而来，尔其天为容，道为貌，不屈已，不干人，巢由以来，一人而已。其有山精木魅，雄虺猛兽，以驱之四荒，磔裂原野，使影迹绝灭，不干户庭。亦遣清风扫门，明月侍坐。此乃养贤之心，实亦勤矣。四海八荒之大道，五湖四海之捷径，无不遵循天下万物。
皋陶一撒欢进入九黎部落熊芈氏部落，眼前树木由萧条漫转为泛青，花草凋零在即，似有华胥城之貂尾，华盖之尾声，气候显得十分温润，空气中带有潮湿。他感觉来到了一个新天地，与华胥城周围大不一样。他站在熊芈河畔犹豫不前，不知道迷幻城如何前行，更见不着任何人踪影。皋陶不解其意，为什么这里没有人居住。其实，这是少昊与窮蝉擂台比武造成的。那时，发生了火攻造成了人群大搬迁，无一人敢在此处栖息，导致现在空无人影儿。无奈之下，皋陶继续摸索前行。他也很聪明，沿着影影绰绰人迹前行。他心想，我只要找到人就好办，找不到人两眼一抹黑，天大的能耐使不出来。于是，他摸索前行了不知多长时间。他饿了摘野果子烤野味，渴了有水就喝，实在找不到吃喝时，连树浆都喝过，连地鼠都吃过，根本不管卫生不卫生。反正，那时候没有“卫生”这个词，没有医院和医生，更没有养生专家，内心没有什么可怕的！
这一天，皋陶走着走着，发现前面有人训练野兽。再近一点，发现这个人训练的是一匹野马。只见野马翻踢撩掌，豕氏随着马匹翻腾，就像大风吹拂的树枝上下左右摇曳。从颛顼到少昊年代，六畜驯化已经有一撮专门的人，被人们称为豕氏。大家都知道，豕就是猪的意思。人们就以猪命名的这撮人。当时，尤其以九黎部落最多。皋陶看见这个豕氏正在驯马，就像现在大人教育孩子，一会儿暴怒，一会儿哄骗，一会儿迁就……用尽了各种办法，把皋陶看傻了。他从来没见过这样驯马的，以为像驯马像驯服野猪那样。
在《广东新语》中说：“东南少羊而多鱼，边海之民有不知羊味者，西北多羊而少鱼，其民亦然。猪，杂食类动物。哺乳动物,身体肥壮,四肢短小,鼻子口吻较长。肉可食用,皮可制革，体肥肢短，性温驯，适应力强，易饲养，繁殖快，有黑、白、酱红或黑白花等色。”据有关历史记载，我国养猪至少也有五六千年的历史，驯养猪可以追溯到一万两千年左右。猪看似憨厚，实质上很聪明，脾气有点大。至于养猪历史，还要以专家学者科学论证为主，这里不过是抛砖引玉。
不管怎么说，皋陶六七天来总算看到人了。他观望了许久，直到豕氏累到在地，野马跑没影子才回过神儿来。皋陶快步走过去，拿出自己的吃喝让豕氏同吃。豕氏勉强坐起来，上一眼下一眼打量皋陶，发现他不是九黎部落的人。虽然都是上古人也有所不同，不说穿戴打扮，就说面貌长相就不一样。九黎部落的人身材相对矮小，华胥国、东夷人相对高大，皮肤显得粗糙，眼神和头发发直发脆。
皋陶迟钝了一下反应过来，紧忙解释说自己从不周山下来，到九黎部落迷幻城找窮蝉，那是他的大师兄。因为语言有很大差异，皋陶连比划带说明，对方依然没有听明白。但是，豕氏看皋陶的样貌、神态，还给自己拿吃喝，显然没有恶意。他觉得眼前这个陌生人不是坏人，也就很友好地与皋陶一起吃喝，各自用各自的语言对话，谁也不能完全明白对方的意思。不过，双方都能感受到对方是友好的。
俗话说，自古以来人性相通，语不言自通达。眼前，皋陶与豕氏就是这样一种状态。他们都自说自话，尽量表达自己的友好，让对方信任自己。不知不觉，豕氏真就那皋陶当成了好朋友，觉得自己一刻也离不开皋陶。
两个人勉强吃饱喝足，豕氏领着他向自己的部落走去。到了豕氏部落，皋陶才发现自己从山一面到另一面。如果穿山而过没有多远，山势漫环延绵无边，像卧在大地上的巨龙一样。其实，这座山就是过了熊芈河的熊芈山。只是皋陶不知道而已。皋陶一看豕氏部落人口极少，大约有几十人聚集，青壮年居多，都在十五六岁到三十多岁之间。他们看到豕氏领着一个陌生人来到，都侧目而视，似乎还有点敌意。
豕氏赶紧向大家介绍他的新朋友，大概意思说皋陶如何好。皋陶听不懂他们的语言，只是从他表情和动作上判断出来。皋陶也紧忙做出友好的表情和举动，才消除了豕氏们的疑虑。豕氏们唱起歌跳起舞欢迎皋陶这个新朋友，围着皋陶做出一些亲昵的举动。简单的欢迎仪式结束，豕氏们又准备了丰富的吃喝，热情让着皋陶吃喝。那时候，我们的上古祖先就是没有酒，要是有酒肯定要豪饮一场。
其他啰嗦话不说，单说皋陶何等聪明。他与豕氏们相处了三五天，对九黎部落的语言了解了大部分。虽然皋陶不能完全说明白，但是最起码能明白和听懂，还能简单对话和表述。这就与豕氏们更加亲密啦！
皋陶向豕氏们提出：“亲爱的朋友，你们大首领窮蝉是我的师兄，我们的师父是老白猿。现在师父已经过世，想找到我师兄窮蝉，请告诉我迷幻城怎么走。”
此话一出口，领他来的豕氏放声大哭。在场的人十分惊愕，谁也不知道发生了什么事情。皋陶问：“我的朋友，你这是怎么了？”他学着豕氏们的口气。这个豕氏边哭边说：“听我谟姆说，老白猿是我的父亲。现在谟姆没了，父亲也没了。天啊地啊，我可怎么活啊！”
豕氏为什么哭啊，用现在时髦的话说，父母在人生尚有来路，父母去人生只剩归途。父母人生最大的恩人，也是人生最大的贵人，行孝要趁早，莫等空悲切。远古祖先都懂的道理，现在有些人还不明白，可悲！
皋陶明白豕氏意思同时，又听到一个新词“谟姆”。皋陶虽然明白豕氏说的是阿妈，但他还是觉得挺新鲜。他觉得“天下之大无奇不有，真是十里不同天”！此时，皋陶没时间多想，急忙安慰这个新朋友，因为还指着他带自己见窮蝉师兄。皋陶安慰道：“我的朋友，咱们见到我师兄就行。”
这个豕氏听皋陶是父亲的徒弟，那还有什么说的，他就是自己的亲弟弟一样。于是，怀着悲伤的心情说：“走，找大首领去！”
皋陶心想，想啥来啥，山重水复疑无路，柳暗花明又一村，真是有福之人不用忙，无福之人跑断肠。我们的祖先不像现代人，有房产地也和撇不下的情感。那时候，古人腿肚子绑灶王爷，人走家搬，无牵无挂。豕氏和皋陶立即启程，其他豕氏们恋恋不舍，还送出了十多里地，有心头软和的人还掉下了几滴眼泪。送君千里终须一别。大家在悲伤的气氛中告别，皋陶在豕氏们依依不舍的目光中消失了踪影。为什么叫迷幻城？不光是山高路远，不光是山重水长，还有地理位置的特殊，还有神秘的毒气包围。如果没有豕氏的带领，就算皋陶知道迷幻城在哪，他都无法进到里面。
欲知皋陶是否见到窮蝉，请看下一章。
