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从三皇五帝时期可以看出，中华民族光荣传统是一代接着一代干，虽然方式方法不一样，但是为民族和国家的目标一致。所以说，今天我们中华民族从一穷二白站起来，改革开放富起来，直到我们目前奋斗在实现“中国梦”的进程中，都是这个光荣传统的基因发挥而来作用。
舜帝二十七年的元日，就是舜帝继位马上满二十七周年纪念日。作为司空，大禹提议舜帝举行祭告天帝典礼，向上天报告二十七年来的功绩。大禹为什么强调这个时候举行呢？因为二十七是三九重阳。上古年代，人们逢九祭告天帝、颁布大典，这是伏羲大帝流传下来的。舜帝当然明白大禹的用意，于是点头答应。在这次大典上，舜帝要“象以典刑，流宥五刑”；同时，他还要用流放代替肉刑，以示宽大。
大典开始，大禹主持，八方诸侯汇集，舜帝按照祭告天帝、颁赐信圭、表彰功劳、申斥过失一一进行。大典在悦耳的音乐中进行，在一片歌功颂德中结束。其实，舜帝所不知道的是，这次大典给自己代天巡狩埋下了祸根。
当年，舜帝继位之时，第一次巡视天下，把共工流放到幽州，把欢兜流放到崇山，把三苗驱逐到三危，把治水无功的鲧流放到羽山。这四人的后代都没有将此事怀恨在心，而是念舜帝公平公正、心系天下。共工、驩兜、三苗的后代，也都在舜帝三年考察中任命为八方诸侯之一。鲧的儿子大禹被舜帝重用为司空，一人之下，万人之上，与八方诸侯平起平坐。如果按照权力划分，大禹是第九方诸侯，与大禹划分天下九州同意。不过，大禹是天下内务总管，秉承舜帝旨意，不在诸侯之列，甚至高于八方诸侯。
此次祭告天帝大典风平浪静。实质上，舜帝的一时之举埋下了祸根。是什么呢？就是共工、驩兜、三苗的后代。他们想，你虞舜什么意思，我们的父亲是有不轨之举，已经受到了你的惩罚；现在，我们三人各自尽心尽力为天下黎民办事，终于你舜帝，为什么还要“象以典刑，流宥五刑”。
舜帝针对天下所有官吏，并不是只针对他们三方诸侯。舜帝要求，将“象以典刑，流宥五刑”的鼎或器皿放在室内，时刻警示诸侯以下官吏为民谋国尽心尽力。其他诸侯官吏没有前科，只有共工、驩兜、三苗的父辈受到流放。所以，他们心中觉得舜帝是针对自己，导致三人怀恨在心。在大典上，三个人闷闷不乐，但也没有表现出十分的不高兴。
且说，这三个人回到各自诸侯，开始训练自己各路勇士，准备在舜帝代天巡狩的路上下手。放下这三个诸侯君长不说，单说舜帝开始了他一生来的第六次巡视天下。
舜帝留下大禹治理国家，处理各方报上来的国家大事。他第一站来到正东方伯夷诸侯，伯夷率领大大小小官吏迎接九十九邑，表示了万分礼仪。伯夷就是原来的东夷，人人身体强壮，都有一些武艺傍身。舜帝命伯夷组织了一队军事演练，让自己及其手下人开眼界。伯夷组织军队进行了战争一字长蛇阵表演，主要包括追击、迎战、退守、袭击四方面的内容。舜帝看到追击迅速、迎战果断、退守有序、袭击贸然，感到了无比的欢欣鼓舞，对伯夷大家赞赏。
接下来，舜帝对东诸侯的人口、农事、政事……方方面面进行了详细考察，尤其对黄河水患进行了实地探查，更使舜帝大为满意。东诸侯在伯夷的带领下，把所有能使黄河水溢出的地方，完全采用疏通引流的大禹治水法，将水引到了田地以外的荒地。而且，伯夷还带领黎民深挖了蓄水池。伯夷介绍：“帝圣，东诸侯缺水时多，我们将茂盛期的水储存起来，缺水时正好流尽田地，确保田地渴饱。”
舜帝顺着东诸侯区域走向，边走边考察，一行滞留了六个月。在此期间，舜帝向东诸侯黎民宣讲孝治天下，五刑断狱、农事四时，使东诸侯黎民教化匪浅。是的，创新、明德、守正、格物在舜帝的历次巡视中扩大，为中华民族儒家思想兴盛奠定了初步基础。
离开了东诸侯，舜帝直奔偰和弃的东北诸侯和正北诸侯。这两个诸侯背临荒裔部落，在黄河北岸五十里。偰和弃担任诸侯君长的原因，就是当年他们彻底消灭荒裔部落，消灭荒裔部落首领祁胡，镇住了荒裔部落皇皇野心。只要有偰和弃活着，荒裔部落的子孙后代，就不敢造次靠近黄河。舜帝看到两个诸侯君长身体康健，看见部落黎民依旧尚武精神，对这面边疆稳定一百二十个放心。偰和弃不像伯夷礼数那么周全，大声豪气地说话，信心满满地介绍情况……似乎完全不把帝圣放在眼里。这就是君臣的默契！舜帝完全理解偰和弃的粗犷和豪放，完全知道他们镇踞的不容易。
从北诸侯出来，穿越高山密林，来到西北部落，君长夸父率领官吏出迎。舜帝望着高耸入云的夸父，感觉到极其不可思议。为什么？舜帝看到的夸父头顶天脚踏地，都看不到夸父脸庞如何，一张大脸向一面大纛旗，一双胳膊腿如同擎天柱，身体像一堵墙立在面前。所有人站在他的面前，犹如一个个弱小婴儿在巨人面前一样。夸父蹲下来与舜帝对话，都比舜帝高出一半儿还多。原来朝议、见面，舜帝没有感到夸父这样高大，那是因为夸父蹲着进出奏对。舜帝错觉以为夸父虽然高大，但是没有像今天这样大吃一惊。
大禹曾经对舜帝说：“夸父在，天下安！”
舜帝问大禹什么意思，大禹只说你会知道的，从没有做过过多的解释。在八方诸侯治理天下时，大禹强烈建议夸父执掌“士”，天下五刑断狱皆归夸父。那时舜帝还不大理解，现在才真正明白大禹用意。话说舜帝明白什么了？上古年代，连冷兵器时代都算不上，所谓的武功不过是兔滚鹰翻的初级形式，谁的胳膊粗力气大，谁就赢得他人屈服和顺服。大禹正是看好夸父的胳膊粗力气大！那时候管理官吏，大多是打服的，没有几个以理服人的，强硬性灌输执行帝王之命。
现在，人们对夸父的认识，主要是神话传说——夸父追日。夸父追日传说由来，是因为夸父与天同齐，能与日月同行，又说他治理官吏严厉，为民做主。实质上，历史上真有夸父这个人存在，舜帝任命他为“士长”，官吏天下官吏。
舜帝告别夸父，来到西诸侯，君长夔奉天乐迎接。大家都知道，到尧舜禹时期礼乐已经兴起，在刑天籥的基础上，已经有了三弦五弦古琴，礼乐演奏乃为朝议、迎送帝王的必备程序。今天，夔迎接舜帝演奏《南风》出迎，让舜帝体悟出了生命的绝响，雪山崩临，雪莲滋润，大河澎湃，亲情婉约……一派人间包罗万象的绝响！
舜帝让夔将此仙乐教会朝廷乐师，作为天下君王仪式乐曲，与黄帝时期的丰收曲并驾齐驱。
舜帝带着满怀喜悦与亢奋向西南、正南、东南三诸侯进发，并派人通知西南诸侯君长龙、东南诸侯益，到南诸侯汇合，在南诸侯垂地议事。然后，舜帝打算从南垂直接返回华胥城。哪知道，舜帝一入南垂危险丛生，最后死在返回华胥的南垂途中，成为了千古憾事。
舜帝进入南垂地，既没有人迎接，也没有向导引路。他带领帝王仪仗队伍，在沼泽中穿行了一月有余，终于来到了南垂诸侯府。南诸侯垂假惺惺说没接到通知，向舜帝表示了万分的愧疚，请舜帝给予自己降罪。舜帝胸怀宽广，哪能因为诸侯没有及时迎接而降罪呢？于是，他说：“垂，你为天下黎民出力，何因未迎接卬而惶恐？”
垂故作感念帝圣的样子，急忙向舜帝行大礼谢恩。舜帝摆摆手：“垂，没到一地，君长都拿出诸侯一绝献于我。你将拿什么献于我呢？”
垂佯作思考，片刻之后复道：“王，卬献万世！”
什么是万世？就是人口表簿册。那时的人口表簿册不像现在，是一块巨大的龟壳上画的地图，在地图上点点儿，点儿越多表示人口数量越多。这种最初人口表簿册被称作万世。
垂献万世并不是什么稀奇的事儿，舜帝对此没有表现出多大兴趣。他凑上前说：“王，你有所不知，我这个万世十分精准，能帮助你返回都城而不迷路！”
舜帝拿过万世细看，的确，万世上标注着人口和土地，以及出南诸侯的路线。舜帝心想，这是我看过的最好的万世，比那七方诸侯万世详细全面。其实，他哪里知道这是南垂精心算计，所有标注出路都是九死一生的死路。
时间飞快，时间已经来到舜帝二十八年半，已经出来一年多时间。舜帝没等西南诸侯君长龙和东南诸侯君长益，带着南垂的万世向都城进发。
舜帝离开垂地不到三天的功夫，感觉自己如同到了迷宫一样的地界。偏偏赶上狂风暴雨，他们驾驶着简陋的大木船，在狂风巨浪广大水面上岌岌可危！
