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接着上一章，一条赤龙闯进庆都居室，而且步步逼近庆都，张牙舞爪，吓得庆都哭爹喊娘。后来，她看到赤龙不但没有伤害自己的意思，而且大有与她无比亲近的表示。于是，庆都就与赤龙玩耍了起来。玩耍片刻，这条赤龙一道金光飞上了天，没入黑洞洞的天空无影无踪。过了不知多长时间，这个赤龙又来到了庆都的居室，摇头摆尾一阵，化作一道金光钻入庆都的肚子里。第二天凌晨，庆都就生下了一个男孩，眉毛八彩，双目放金光，个头“噌噌”窜了起来，瞬间长成了大人的模样。等庆都将此情形一说，帝喾乐得手舞足蹈。老来得神子，上天助他华胥国，帝喾哪有不高兴之理。
当然，这是上古的神话。哪有孩子这样生的，不过是为了增加古代帝王的神秘色彩。我国三皇五帝时期的历史，多为人们用神话口口相传而记录下来。因为到了商朝才真正应用文字，所以中国汉字是在先祖一代又一代发展而来；而且，是在劳动中一点一点形成，到了商朝才完善通用而已。这个完善并不是今天的完善，而是相对远古时代的完善。
尧既然是神子，大家都对他格外重视。皋陶作为国家的都总，时时处处带着他处理政事，参与国家大事小情的处理。很快，尧凭借异于常人的聪慧，能够单独处理很多事情。
就在国泰民安、兴旺发达的时刻，帝喾老死在了黄帝宫。大家都拥戴皋陶接替帝圣，皋陶坚辞不就，力主尧上位。大家没办法，皋陶力主的事情都认为是对的，没有任何人站出来反对。这就算拍板定砣儿。尧帝按照帝圣礼仪祭天拜地，顺理成章登上了天下帝圣之位。尧帝坐上帝位正处于帝喾开启新时代的开头，又有大贤皋陶辅佐，所有一切顺风顺水。
所有文武群臣都认为尧帝忠厚赛过黄帝和少昊，谋略赛过父亲帝喾和颛顼，孝亲敬老前所未有。除了孝敬娘亲庆都外，对姜嫄和简狄视同亲母，赢得了天下人的赞誉。
对于尧帝文韬武略、聪明智慧过人这一点，有一些后人发出议论，说他是皋陶与庆都的生子。说三皇五帝时期，是历史上母系氏族到父系氏族的过渡时期。那时残留着母系氏族的风气，经常只知其母，不知其父。既然他母亲是帝喾的妃子，那父亲之名只能安在帝喾的头上！
对这样的议论，作者认为仁者见仁，智者见智。至于历史上到底是怎么回事儿，我们不是历史学家，又没有明确的历史记载，希望读者不要将此作为历史来读。
尧眉八彩流传已久，大家口风一致。尧帝在父亲帝喾的基础上，开创了中华民族历史上第一个盛世。对于这位上古伟人的功绩，我们一一道来，为纪念而纪念吧！
尧帝上任半年一次朝议没有组织，文武群臣议论纷纷，议论他不承担帝圣的天命，埋怨皋陶选错了人。那么，尧帝干什么去了？他也没闲着。他参加完天授大典，独自游历天下，考察民情，所到之处都记到心中。因为帝圣责任所系，他没有离开华胥城太远。在这半年里，他发现三大问题：粮食不足、大河水患、人伦皆无。这三个问题不解决，将会遭到上天怪罪，天下迟早将会大乱。第一个问题，粮食不足，天下黎民仍然处于半饥饿状态。原因是农耕四时不准，种子下地不是早就是晚。早了被卡脖子，晚了霜打头。天下总是发生抢粮大战，生死逃亡，家破人亡，人口因此锐减。第二个问题，大河水患，就是今天的黄河汛期发洪水，人们流离失所，背井离乡，有粮食也保不住人命。第三个问题，父母子女、孙女之间没有约束，仍然处于野蛮生存状态。爷奶父母老了，被子女和孙女抛弃，死无葬身之地。
面对他看出来的这三大问题，经过仔细冷静思考，他决定要彻底解决掉；否则，这三大祸害不亚于共工、驩兜和三苗之乱，将会将父亲创下的大好盛世毁掉。尧帝打定主意回到华胥城，着手准备解决三大祸患的策略，仍然不朝议不露面。此时，华胥城舆论之声四起，尤以当初反对他继位的人为盛。皋陶心里也开始对尧帝不满。他心想，自己不会看走眼啊，尧帝就算是年轻，也不至于荒诞朝议，对国家大事不管不问；不行，我一定要问个清楚明白。
皋陶想好了说辞，大步流星来找尧帝。他进到黄帝宫，气夯夯问：“帝圣可谓黄帝宫破旧？望圣宫豪华！”
皋陶问话意思，你尧帝要是嫌弃黄帝宫破旧，就搬到望圣宫居住，也不至于不朝议不立国政。尧帝对皋陶就像父亲一样尊重，赶紧起身赔礼询问：“都总，尧可有错事？”
“明摆着的，何必哆嗦废话！”皋陶仍然气冲脑门，语气充满了火药味儿，似乎要大尧帝一顿似的。
尧帝略微一沉思，笑呵呵请皋陶坐上位。然后，他不紧不慢坐在下位，清了清嗓子说：“都总，听我仔细到来。”
放下别的不说，单说尧帝礼贤下士的态度，一点官僚和帝圣的架子都没有。大家看现在的官僚主义，一个单位的小科长，嘴撇着，腿叉着，一脸的不屑与瞧不起人，对待下属就像骂儿女，那官威和派头大的很。这是闲话！
尧帝把自己这半年来考察经过和结果，向自己父亲一样的大贤诉说了一遍。他强调：“都总，如果不解决天下黎民温饱、不解决大河水患，不校正人伦，天下迟早大乱，乱到你我不能向先前帝圣交代！”
听了尧帝一番诉说，皋陶自觉错怪了尧帝，赶紧站起来向尧帝赔罪。尧帝扶住皋陶：“都总啊，大贤，我没有一丝怪罪你的意思。我想说，上承天命，下恤黎民；否则，你我都会觉得心里有愧。都总你说是这回事不？”
皋陶听帝圣始终把自己摆在前面，处处把自己高抬起来，心里觉得无比受用和感动。是啊，他皋陶到这三代辅政之人，南征北战，开疆破土，受到少昊和帝喾两任帝圣的推崇。如果在尧帝这一代有一点遗憾，都是他一生荣誉的污点。当然，那时没有这么现代化的词儿。在这里，像不像做比成样。
尧帝停顿了一下接着说：“都总，这三件大事，不是一时能解决的。如果在有生之年能做到，那我就是到了地府见到少昊和帝喾，也不枉为二圣期许。”尧帝愁眉不展地叹了口气：“都总啊，你一定要帮我实现这个愿望。不，为天下黎民，为华胥生命长在，上天承命！”
此刻，皋陶五脏六腑翻腾，看着小小年纪的帝圣，感动之情溢于言表，哽咽得说不成句的话。本来，皋陶想把尧帝扶上马，自己就辞别华胥国，到东夷巫山与剑平老人家修道习武，把师父传授的武功和巫山大剑的武功揉和一起，创出一门简单易学传遍天下的武艺。可是，现在看着尧帝殷切希望的眼神，他视线模糊、心潮涌动，下定了大有不成功就成仁的决心。是啊，有能耐的人希望遇到明主，有抱负的人希望大展宏图，有仁心的人希望天下黎民能够幸福生活……皋陶认为尧帝不但全部具备，而且雄心壮志超过了所有前人。
君臣二人商定三件大事，决定召开一次朝议会议，以达到统一思想和统一步伐的目的。皋陶思料长远地补充：“这三件事重要，目前还有比这更重要的事情，那就是尧帝您想到的第三个问题。从现在起，您要让天下黎民在上在下有一个榫准。这样，上罹下章。”
尧帝当然听明白了皋陶的意思。皋陶中心意思说，天下黎民要有一个纲常，在帝圣为中心国家出现问题时，能够遵循并能有序地生活。尧帝不住地点头称是，谦虚地问：“都总何以为见？”
“孝治天下！”皋陶脱口而出。
尧帝认为这个纲常提得特别正确。本来嘛，一个人的身体发肤受之父母，生命来之父母，一切一切来源于父母。“孝”字怎么讲呢？老在上，子在下，先有老后幼小，凡事先可老的来。治天下者“孝”为先，得天下者必得孝。想到这，尧帝赞成地说：“都总，你安排朝议，把‘孝治天下’昭示文武序襄，传姼天下，华胥以孝为先，姼孝为凭！”
尧帝有些激动，把“孝”提到了开天辟地以来最高位置。他不是说说就此而罢，到遴选接班人都以“孝”为准，选到了感动天地的虞舜姚重华，并把两个女儿娥皇和女英嫁给了他。可见，中华民族孝起源多么早！
在众序襄和华胥城一片非议声中，召开了尧帝继任帝圣半年多第一次朝议。尧帝端坐在黄帝宫正座，表情既严肃又和蔼，一些老臣感觉黄帝又重生了一样。文武序襄有序进到黄帝宫，按照层级、职位有序做好，看这个八彩眉毛的帝圣如何班诏。皋陶站在尧帝前大声“喝”，两厢文武站起来朝喝：“天子尧帝，吾等承命！”
朝喝已毕，两厢文武坐好，皋陶宣布第一次朝议开始。然后，他端坐在尧帝右前方，表示朝喝结束，等帝圣班诏。
要知道八彩眉毛第一次朝议如何，请看下一章。
