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三请异士老白猿
九黎部落下战书
公刘作茧自缚。他向颛顼献计请师父老白猿帮忙，把师父夸得神乎其神。公刘说大话了吗？没有。老白猿从小到不周山学道，在不周山恶劣的环境下，自创练成了武学多种绝技。至今为止，他就收了卷章、窮蝉和公刘三个弟子。他没有巫山剑平那样广收门徒，更没有建功立业的雄心壮志，就像修炼成神仙长生不老。用现在的话说，老白猿就是道教行为的雏形。三皇五帝时期，还没有道教这个说法。
公刘三兄弟来到黄帝宫外，卷章和窮蝉问：“你如何请得出师父？现在，你把大话说出去了。我们该如何是好？”
来到外面，公刘被小风儿一吹，头脑冷静不少。他一想，是啊，我咋这么糊涂。临下山之时，师父老白猿再三嘱咐，不要向外人提起他的存在。现在，他不但提起了师父，而且夸海口要请师父出来帮忙。诶呀呀，这不是昏了头吗？怎么办，公刘彻底不知道怎么办了！卷章和窮蝉性格沉闷，从来不多说话，被逼的才善意地提醒师弟公刘。现在，他俩看师弟耷拉了脑袋，他们自己更加犯愁，抱着脑袋蹲地上唉声叹气，不时地埋怨师弟办事不加思考。
公刘那是行事果断的人，说出去的话泼出去的水，想收回来不可能了。他硬着头皮说：“两位师兄，你们替我保护大首领，我去请师父。”
公刘说话声音极低，对自己一点信心都没有，似乎从牙缝儿挤出那么几个字。公刘请师父老白猿那么为难，为什么还不遗余力地去办，不办不行吗？颛顼武功不如他，能拿他怎么样？大家有所不知。这是有历史原因的。
三皇时期，三皇是靠着信念和道德引领人们。也就是说，像伏羲、少典用自己高瞻远瞩的信念，用他们高尚的道德感染人们。五帝时期，人们渐渐有了唯王独尊的意识和现象。从皇帝开始，与颛顼、帝喾、尧、舜五个人为五帝，逐渐形成了具有初级政治表现的五大集团。要不后来大禹把帝位传给了儿子启，改变了三皇五帝的禅让制为世袭制，开启了中国封建社会。按照先秦文献的记述，可将五帝时代分为前后三个时期，即黄帝时期、颛顼与帝喾时期、唐尧与虞舜时期。对照考古学研究成果，大致可将五帝时代对应为新石器时代晚期后半段与新石器时代末期，具体年代大致在公元前三千五百年到公元前两千年之间。
黄帝时期社会进步与发展的突出特征是战争、祭天活动、设立管理社会的人员或机构和有组织的社会生产使物产逐渐丰富，财富得到积累。
到了颛顼时代逐渐有了权力象征的“风”字形玉钺、“神庙”和大型“殿堂”。这些都是王权开始形成的标志。黄帝死后，颛顼逐步从立德开始了立王，特别注重王权的威严和威信，对部落的治理订立了很多制度。从历史观的角度，颛顼为中华民族的发展做出了很大贡献，尤其在国家管理和治理上。五帝风云传进行了集中和夸张，为的是追求艺术效果。所以，作者一再强调不要当成历史读。
上述原因就是公刘惧怕颛顼的真正原因。接着说颛顼请师父老白猿出山，他真是硬着头皮前往不周山。至于，公刘如何请出师父老白猿，后文再进行详细交代。
且说，公刘奔不周山三天后，华胥国就出了事情。出了什么事情呢？华胥国内城开始闹鬼，城池内大小头领领着黎民敬天拜地，打破了原来良好的平静生活。好事不出门，坏事传千里。很快，闹鬼的事情传到了颛顼的耳朵里。按照他颁布的法度，杀头的杀头，惩戒的惩戒，气势汹汹的法度不但没起到作用，闹鬼的事情越来越严重，完全把华胥城搞得乱七八糟，导致人心惶惶。据巡城队报告，已经有人开始向东夷转移，把华胥城视为恐怖和死亡的地方。
一直不说话的卷章和窮蝉，看到华胥城如此糟糕的程度，颛顼竟然束手无策，光知道用他定下的法度惩戒。如果长期如此下去，就算把师父请来也枉然，华胥国早晚会飞灰湮灭。于是，他们向颛顼谏言：“大首领，天上有神仙，地下有鬼魂，中间有人行大道。如果说地下鬼魂跳出来闹事，那应该有什么逆道而行的事情发生。”
卷章和窮蝉的意思说，上天有好生之德，降君子以德，地下鬼魂跳出来闹事，肯定使你颛顼没行君子之德。他们委婉地说成“逆道而行”，给颛顼保留了颜面。颛顼对此不觉，依然我行我素，立即指派二人监视黎民之行，并实施严酷的法度之事。卷章和窮蝉无奈也没办法，在公刘没回来之前听命行事。但是，他们可没完全按照颛顼命令执行。
卷章和窮蝉采取现在警察蹲坑的办法，在华胥城中闹鬼严重的区域蹲守。头三天，他们没有发现什么异常。第四天，天色刚刚落下黑色的大幕，他们发现有两三个白影出现，走路姿势跳跳蹦蹦，似乎是人瘸了一条腿，一上一下起伏不定，身手显得无比矫捷和迅速，不像华胥城内的人。这天正是月中，月亮像一个妙龄少女婀娜多姿，时而羞藏，时而明丽，安详娴静地俯视着大地。卷章和窮蝉并没有觉得有什么可怕，不动声色跟在他们后面，要看看这三个白影到底要干什么。只见那三个人首先来到一个草房子前，在门前转了一圈儿，好像洒了些什么粉末的东西。然后，三人不规律地发出凄厉的叫声，那声音既像鸱鸮的苦笑，又像子规夜夜哀嚎，在静谧的夜空中传出很远。突然，他们三人转圈儿的地方窜出明明暗暗的亮光，没有一分钟又戛然而息。那三个人在黎民居住的地方反反复复这种把戏，几乎折腾到天亮才消失不见。
卷章和窮蝉虽然满身武艺，在师父老白猿面前见识广大，对今天看到的一切也开始恍惚。他们弄不明白到底怎么回事，尤其洒的那一圈儿粉末自然发火。人就是这样，解释不明白的事情，自然联想到鬼神一类。上古年代，人们敬神怕鬼，畏惧自然灾害，对所有的事情得不到理想的答案，自然把神仙妖魔鬼怪搬出来说话。纵观世界历史，一切统治都是从神权开始的。世界三大宗教教义已经非常明了，阐释了神权与人治的完美结合。三大教义的创造者把思维控制肉体研究得透彻，彻底悟透了精神与肉体关系。
卷章和窮蝉把详细经过报告了颛顼，颛顼把文武勇士召来开会，研究夜晚出现诡异事情。大家对这种诡异事件一无所知，都倾向于上天迁怒于华胥城。这下惹得颛顼大发雷霆：“你们这些国师和勇士都是废物，只知道上天上天，上天又如何，我是华胥国大帝！据黄帝说，他祖父以天道推八卦，八卦定四方，还不是人说的。”
从颛顼说的可以看出，他是一个无神论者，相信人战胜一切。颛顼能夺权篡位不是一般人，无论智商还是行动能力，都比一般人强很多。炎黄、蚩尤、东夷等等大小部落都是大国师问天耳性，颛顼完全改变了这一局面。现在的华胥国，大国师都不如勇士好使，只负责夜观天象，向黎民传播文字，在颛顼面前没有什么地位。
颛顼这个会开得像温吞水，不凉不热。最后，大家眼观鼻鼻问嘴，谁也不吱声。看到这种情况，颛顼真想把他们都杀了。但是不行啊，都杀了他们，谁帮他治理华胥城。所以，他怒吼道：“卷章和窮蝉把勇士编成十队，每队二十人，各队一张大网。今晚，你把那些鬼都给我捉来！”
说完，颛顼一甩双臂回到后宫。此时，黄帝宫中死一般寂静，就像一个喘气的人都没有。卷章和窮蝉打破寂静：“按大首领吩咐办！”
所有文武勇士都去准备，把大网进行了修补和加固，开始按照围捕野兽的方式练习。窮蝉对卷章说：“师兄，颛顼不是咱们建功立业的主人。我想去投奔九黎部落，你看如何？”“你怎么会有这种想法？再说师弟公刘没回来，你一走了之，给公刘师弟制造很多麻烦。”
窮蝉看看卷章的神态表情，想再说什么却没说出来。他暗下决心，师弟公刘回来说清楚，自己就离开华胥城。
捉鬼这种逆天而行的大事，亘古未见，所有人都怀着忐忑、恐惧、新奇交织的心情。总之，大家想什么的都有。不知为什么，这天的时间过得很慢，人们把大网修了一遍又一遍，生怕大网哪块不结实，让鬼跑了出来伤害到自己。
随着太阳丝丝偏西落下，卷章和窮蝉把十队勇士分配地方，提前隐蔽起来观察动静。卷章跟第一队在一起，窮蝉跟第九队在一起。第一对隐蔽在外城城门两侧，第九队隐蔽在内城门两侧，全城布满了巡城军队，时刻准备与鬼魂展开大战。每个人的汗毛孔都极具张开，随时都能觅到阴森的气息。其实，卷章和窮蝉两个高人也充满恐怖的心情。
夜越来越深，鬼始终没有出现，徒增打鬼人们的焦虑心情。欲知今天鬼是否能出现，请看下一章。
