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少昊和窮蝉各自准备停当，第二天早早按照流程开始祭天地。上古年代，祖先们祭天地非常隆重，堪比我们现在的国家公祭日。到少昊为止，我们的祖先只知道敬天地，对鬼神没有太深的认识，还没有把祭神灵一说。到帝喾当了大帝，也就是自命天之子之时，才提出人生来就要敬神灵，并对神灵画出了图案刻在木板或者兽骨上，基本上达到了早晚三拜的程度。而且，帝喾还继承发展了伏羲八卦，凡事都要进行祭天地，然后占卜自己信任的神灵。
第二天，双方列队完毕，按照祭天地的流程，一步一步进行。不知道的人，根本看不出双方立擂赌输赢，倒像是人们举行盛大的庆典。因为所有祭天地的流程，都是按照九黎族部落规矩进行；所以华胥国的人绝大多数没见过，都扯着脖子伸着脑袋瞧仔细，恨不得把脖子伸到跟前看。祭天地的祭台，是窮蝉用石头堆砌而成，上面铺上软土压实，光滑硬实，比现在水泥台差不了多少。少昊跟着窮蝉学，窮蝉怎么做，他就怎么做，像小学生模仿老师做动作。
等到音乐方阵和武术方阵同时进行，恢弘气势遮天蔽日，武术配上乐舞堪比三十三层天瑶池，每个人都享受这玉皇大帝的待遇，让双方都大饱眼福。最后一项，少昊和窮蝉对天地发誓，交换了质押才算进行完了祭天地仪式。窮蝉笑着对少昊说：“少昊大帝，明日五更开始擂台对阵。”
哪知道，一夜之间，少昊大营出大事了。窮蝉之妻有若氏不翼而飞，生不见人死不见尸，让少昊扒了庙慌了神。敬天地发誓说的明白，双方必须保证质押安全。现在，少昊将质押有若氏丢失，怎么向窮蝉交代？节骨眼上出岔子，等于少昊黄泥掉到裤裆里，不是屎也是屎，浑身是嘴说不清楚。每个帝王的正妻是过度精神支柱，把九黎部落的精神支柱丢了，少昊就成了天下最没有信用之人。那他少昊还组织什么部落互助联盟，还统一什么天下大业？一时之间，少昊胡须和头发变得雪白，就像冬天的大雪一样洁白。
丢一个人，少昊至于一夜白头吗？没有经历事情的人，到死都体会不到。在我们现在一夜白头的事情也很多，股票变绿、爱妻离去、贪官入狱……灭顶之灾足可以倾覆生命。何况少昊统一天下大业受阻！在场的人都动开了脑筋，判断这件事情蹊跷之处。是啊，在守卫森严的少昊大营，有若氏自己逃走不可能，那谁又能进来救走一个大活人而悄无声息。突然，彭奔说：“大帝，是不是窮蝉玩的减产脱壳？”
“不可能！通过短短的接触，我断定窮蝉光明磊落，绝不会干这种偷鸡摸狗的事情。”少昊为什么这样肯定？从窮蝉在颛顼手下时，他就看到了窮蝉的侠骨柔情；这次，他近距离观察窮蝉，此人做事一是一、二是二，没有祝融的奸狡，更没有彭奔想的那样下贱。所以，少昊如此肯定。
“既然这样，那些来观战的小部落，谁能有如此大的本事，从咱们眼皮底下劫走有若氏。”彭奔既像自言自语，又像给少昊大帝提醒。
面对这个死局，少昊沉默了良久，抬起头问：“彭奔，西部共工部落来没来观擂？”
“来了！”彭奔肯定地说。
少昊把泗水部落主司叫来。此人叫季禺，不到二十岁，生的眉清目秀，细条条的身材，平时穿一件皂麻布裙子，善使一对枣木棒槌，武功不在彭奔之下，深得东羌真传。荀劼死后，季禺接替他做了部落之主，推行华胥国新法度后，他担任了泗水部落的主司。这次花絮九黎擂台，季禺是十人对阵中的一人。他能被少昊选来打擂，武功和智慧都超过了一般人。季禺来到少昊跟前：“请大帝吩咐！”
少昊环视左右前后，看身边没有碍口的人，才郑重地嘱咐他：“你将来观擂的西部共工部落摸清楚，进到里面探听明白，把共工部落看到听到的，如实向我详细汇报！记住，一定在五更前回来。”
彭奔急着说：“大帝我陪他一起去！”
“不行！万一，他五更前回不来，打擂就开始了。”彭奔佩服少昊大帝了事周全，就没哉继续坚持。毕竟，华胥九黎擂台第一天开擂，千头万绪的事情纷纷扰扰，就像一团理还乱的乱麻，少昊大帝根本处理不过来，他要真的离开还就麻烦。所以，彭奔按照少昊的吩咐留了下来。
且说，泗水部落主司季禺出了大营，直奔西面观擂的小部落大营。一到这些大营附近，他看着星星点点的小部落有点傻眼。这么多得小部落，到底哪个是共工得部落啊！幸亏，每个大营都有部落的大纛旗，大纛旗上有部落的图腾。季禺记住了共工部落大纛旗的图腾是水，而且是仓颉字的水。但是，夜色朦朦，暗黑影深，想找到共工大营难！季禺有季禺的办法，他觉得共工图腾为水，大营附近驻扎肯定和睡有关。上古的主司、酋长和部落首领都会七星定位，观天察地，用现在的话说懂天文地理。季禺对准北斗七星辨别方位，对准少昊大营辨别有熊河，顺着有熊河挨个部落查找。季禺没费什么力气，在有熊河胳膊弯处找到了共工部落。他采取猫探虎行的方法，摸到共工露宿附近，发现共工部落与众不同。共工部落宿营不搭行军房，所有人都依水而露宿。
其实，这是季禺孤陋寡闻。以公共为首的全部落的人，个个识水性，人人能水中作战，从大人到小孩，有一个算一个。水中作战能力强的人，比陆地作战能力强的人强悍，不说以一当十，也以一抵五。近些年来，共工带领他的水陆两栖军队，横扫大西部，直逼九黎部落。这间接给少昊天下互助联盟提供了有利条件。否则，窮蝉野心勃勃，又受蚩尤大首领遗愿，能这么顺当地与少昊文战，早都发兵挑起战争。
接着说季禺，看见水湾最亮灯火处人影摇摇、声音忽高忽低，他断定那是共工得露营地。于是，他先是哈腰猫步，又采取匍匐前行，在共工露营处隐秘下来观察，发现十几个正在审问一个女子。那女子正是失踪的有若氏，窮蝉的我妻子。只见一个浑身水锈的大个，虎背熊腰，腰间为了一条兽皮，上身袒露，大腿以下光洁，赤着两个大脚片子三尺来长，比普通人长出去一块。这是常年在水中的明显特征。其他人都围着这个人转，他说啥周围人都点头称诺。季禺判断这就是共工，部落的大首领。季禺耐心地往下听。共工问：“这次少昊与窮蝉如何约定？擂台结束，他们要怎么做？”
有若氏与凤鸿氏都不是一般女人，那是部落的精神支柱，虽没有大首领的权威，却有大首领远远不及的精神影响。这是母系氏族社会女权的延续，更是当时社会生存现实的需要。每个社会存在的形态和社会现状，都是人类生存发展的需要；现在进入高度文明社会，社会存在乃是生活发展的需要。
在共工一再逼问下，有若氏没有说一句话，不愧为当时的巾帼英雄。季禺真想上去“嘁哩喀喳”救出有若氏，转念想到烧好后大帝再三嘱咐——不要擅自行动，要赶在五更前赶回去报告。这是，他听见共工命令：“先把这个女人看好，我们准备观看花絮九黎擂！”
等共工部落人马动起来，季禺一看不走来不及了。他按照来时的路线，以猫步蛇行的方式退出了部落，撒开两只脚丫子往少昊大营奔去。这就是季禺深得少昊欣赏的原因——从来不擅自主张，少昊让他干啥不走样。时间已经过了五更。他知道少昊此时心急如焚，不知道怎么盼他归来呢。于是，他一转身奔向华胥九黎擂台。眼前，人头攒动，人挤人人挨人，把擂台围了个水泄不通，像一圈儿铁通密不透风。季禺找了个高坡，一是找少昊大帝队伍的位置，二是也想看看擂台到底什么样子。他首先看见擂台——用粗壮的圆木卡合而成，大约不到一人高和十丈见方差不了多少；台上有人在忙忙碌碌，他也不知道具体在干什么。他没有心思多看，看准少昊队伍的位置，他采取钻、跳、挤、塞的方式，费了九牛二虎之力才到少昊跟前。
少昊刚想季禺具体情况，窮蝉上到擂台：“少昊大帝，各位勇士，现在我宣布擂台正式开始……九黎第一个对阵的是熊芈氏，请少昊大帝派人对阵。”
少昊耐心听完窮蝉的长篇大论，安排西羌部落主司对阵熊芈氏，嘱咐他要小心应战——第一阵败阵阵败，第一阵胜阵阵胜，要把第一阵士气抢过来。然后，少昊才转回头详细询问季禺，季禺一五一十学说了详细情况。彭奔插嘴：“共工观擂，正是大营空虚，我和季禺趁虚而入。”
少昊觉得彭奔说话有道理，把前后事情略微想了一遍，吩咐彭奔和季禺去营救有若氏。虽然此二人出马万无一失，但是他心中依然忐忑不安。
欲知营救窮蝉妻子成败，请看下一章。
