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佛教所言，人死后必经轮回隧道，轮回的范围据说有六大种类，佛称六道轮回：天道、阿修罗道、人道、畜生道、恶鬼道、地狱道，都是佛教基本理论，认为人死了再生，生了再死，永无休止。
然而在哪条道上循环取决于活着的善，活着的恶，因为业力的存在，是注定轮回的因果，但轮回只是神话，至于有什么凭据，管他呢，只要敬善就行。
偶然拜读圣经，若懂佛教创立之后，才有六道轮回之说，其道中的畜道，除了人类以外的动物，都属于此道。不过，“人讲的是人类的道，畜讲的是畜类的道。”言之，谁若失去了人性，就是隐形的被轮回畜道，叫做“前世人，今生畜。”
懂得以文取暖的生活，缺陷的命运有了慰藉与求知的充实。喜欢对生命的本真，反复的推敲反复的觉悟，终于明白缺陷没有想象中那么可怕，再也不会萌芽的觉得是种羞耻，再也不会觉得是法制杀无赦的罪行，只是身体破洞的缺憾。
但若幸存性灵之完美，还是有超越的可能，甚至有玄妙的奇迹。譬如有的谷种，枝叶虽枯，其子落地，春暖复生，然而人的缺陷亦如此。 若知六道轮回佛史，收获的是满满的领悟，不禁在此随想简解。佛说畜道以下，名叫三涂，加上修罗，名叫四恶趣。不由疑问，佛所说的四恶道，莫非所指生前逆天行道之人，轮回后业障所致的因，和灭绝人性，不受轮回的果，其实疑问没有任何意义，只是构成悠远的思索或想象。
尽管六道轮回错综复杂，但也只是宇宙中千万个复杂的复杂。借此感谢文字益友，打开文界之门，方知六道轮回因果规律， 方知某个生命轮回人道，投胎过程终极困难和艰险，据说前世的因，生产今生的果。如此看来，《易经》上所言极是，“精气为物，游魂为变”，前世做恶还是积善，今生因果毫发不差。这样说来，前世的肉体虽死，而轮回的真性不灭。
突然感悟，莫非自身的缺陷，不是“天使轮畜”的悲哀，而是正如轮回所言，前世的什么因，就有今生的什么果。至于掌握己命的那两个好坏都不是的夫妻，是他们轻女病症的疏忽也好，是他们无知冷漠的恶性也罢，都无法弥补“天使轮回”，人生莫大的损失。
从咿呀学语，未知命运吉凶的我，早被半斤八两的双亲，愚蠢的无知造成苦不堪言的“命运软瘫”。那第一次半青不熟的思考，那恐惧的眼神，所面对的全是身边的歧视，还有各种各样的冷讽热嘲。脆弱早熟的生命，以为不懂是非的父母，对待他们亲自毁掉的“多余”，不懂的内疚和怜惜是情有可原的的错误。可惜身边的不管是近亲还是近邻，他们对我没有良知的看低，乃是“天使轮畜愚魔的大悲剧。”
很想说如天使的我，好好投人道机遇，可不知是宿命的注定，还是老天故意安排，让无辜的自己不明不白地轮回“畜道”，无力反抗的困境，任由如畜的父母，随意丢弃。若问因，有解题。答曰，重男轻女的“夫妻畜”。
他们的“种子”，未满月发高烧，护知，急速焦急连夜送医院，紧张的生动至极，马上住院。相反，当“多余”的，几个月那么小，竟然承受着无妄之灾的重掌摧残，差点送命，剧烈惨哭不停，这么严重的病情，那两畜居然无动于衷，“若无其事”的没有及时送医，最后因拖延时间，导致无辜的我终身致残。
可想，两畜封建观念的罪恶，和愚蠢的多生男孩动机，很显然成了害残“多余”的杀伤力最强的武器。可见，被冤残的我，把自己多姿多彩的人生，被两畜致使最大不幸，当成是轮畜的天使之命，想必“合情合理”，找不出过度的偏激。
即悟命运的缺陷，愚慧的己，懵知因果通于三世，种得都是等值的善恶之果报。也许轮回之说，只是千万个神话的神话虚构化身，但轮回的说服力，却超乎人的想象。
可见佛界的轮回制度，真正做到利于能善者，进化心灵的精神升华武器，并助于天下不幸苍生，抗衡无限的困难。克制人类有史以来无法完美的憾叹，普度苦海生命，天网捕捞万众恶人的黑心，让所恶醒悟，世界是个无形的宇宙灵体，人间的每颗心，是善是恶，天理正无边，因果报分明。
