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张晓莲出嫁的日子，不知不觉就到来了。
张晓莲出嫁，我们那天可是全家出动，雪儿小强连学都不用上了。我当然也得欣然前往。
那年月，虽然乡下正赶上破旧立新、移风易俗，但对于婚丧嫁娶这样的大事，乡下人在执行力度上，多半也还是灵活机动。
张晓莲自己曾经也算是干部，而她要嫁的人更是正儿八经的国家干部。所以，她的结婚仪式典礼，很自觉遵守了移风易俗革命化。不请客送礼，不大操大办，嫁妆也非常简单，几件非常简朴的生活用品，诸如毛巾茶瓶水杯牙膏牙刷之类，再加上几套新的床单被套，就算是她的全部嫁妆了。
但是，乡下人，不管怎么移风易俗，就算不摆一桌酒席，赶上婚丧嫁娶这样的大事，一大湾子看热闹的人，那都不会有丝毫的减少，那场面仍旧是非常的热闹和壮观。
若是结婚，仪式的高潮便是拜堂闹洞房。若是出嫁，仪式的高潮自然当属哭嫁。
结婚，是人生最重要的一个分水邻，从小孩到大人；从为人子女到为人父母；从在父母的庇护下到自己独立面对社会。这些都是从结婚那天开始断开的。女孩在面对这一巨大人生变化时，心中自有说不完道不尽的感伤感慨，这就是乡下女孩的哭嫁。女孩哭嫁，是女孩向父母谢恩辞行，向兄弟姐妹依依道别的感动时刻。有的很会哭，有的却只会哭。真正的哭嫁，其实就是一段感人肺腑的倾诉。
张晓莲今天哭的很伤心，很凄厉。从父母双亲到兄弟姐妹，再到亲戚朋友、邻里乡亲，她都用她的哭声，诉说着自己的感恩，表达着自己的不舍。在场的所有人几乎都被她的哭嫁感动的热泪盈眶。我更是无法面对如此场面。我能从她凄厉的啼哭声中，默默地感受到她的倾诉和哀怜。我不敢让在场的众人看到我的眼泪。从张晓莲开始哭嫁的那刻起，我便躲开众人，一个人跑到远远的乡野里，独自悲催。
这样的场合下，也没人会特别地注意到我，就连米雪儿此刻也是沉浸在离别的感伤中，也完全忘记了我的存在。
我就这样，独自离开了这热闹而凄厉的场面。不知不觉投身到无边的旷野。晃晃荡荡，迷迷糊糊，我沿着我和张晓莲曾经没少走过的乡间小路，田头地脚，那是一段段夜幕掩盖下的温情，一幕幕黑暗吞噬的悲凉。
乡村的旷野里，还在隐约漂浮着锁啦的呜咽，无边的落寞下，我的魂魄也在空当中游荡。突然间，我看见一个熟悉的身影，身着新装，从天而降、飘然而至，她悬浮在空中，一甩水袖，将我轻轻揽入怀中，带着我飞天而去——
“你是谁？你要带我去哪？”
“别问我是谁？别想你是谁？人生一副臭皮囊，人死一缕青丝烟；除去这副臭皮囊，腾云驾雾天地间。”
我只听到一个声音盘旋在半空。这个声音如同梵文咒语，我的生命顿时从半空中坠落。但霎那之间，我的生命却被分裂，分成阴阳两半。一半化作尘土，纷纷坠落，撒在原野大地；一半化作青烟，袅袅升天，飘向了空灵的宇宙。
若非这就是生命的终结、死亡的超度？
我是一个生在新社会，长在红旗下的共产主义事业接班人。从小接受的是纯粹的无产阶级革命教育，我们不信上帝，也不信鬼神，革命意志非常坚定。
但是，我们在学校就学了，物质第一性，意识第二性，这就是说，生命还是有物质和意识。如果说生命的呈现和载体就是看得见摸得着的物质，那意识又是什么呢？精神又是怎样呢？人到底有没有灵魂呢？人活着灵魂到底在哪？人死了灵魂到底去哪了？
其实，就凭人类现在的科技文明，人类对自己的生死，都还完全没弄清楚。按人类自己一般性的认识和思维，所有人就是从娘胎里呱呱坠地，从顺利发出第一声啼哭，那就意味着一个新的生命诞生了。然后，这个生命就开始不断从地球上吸入一些东西，又排泄一些东西，直到有一天吸不进东西也排不出东西时，这个生命便又结束了。这都是人类对自己生命最浅显最无知的认知，仅此而已。
人的生命，难道就是这么一副皮囊，一身白骨吗？人的生死就是这些白骨皮囊无限循环，永无休止吗？
这显然太幼稚了！
现实社会，到底有多少人相信，人是有精神，有灵魂的？那人的精神是什么？灵魂又是什么？
人类，很多时候很多人，都是非常自以为是，自作聪明。其实，人在宇宙万物之中那算什么？连沧海一粟都算是高看，算是抬举了。我们人类只要仔细想想，当我们的眼里看到从地球的缝隙中钻出来一只蚂蚁。那只蚂蚁的世界是什么？而那只蚂蚁在我们人类的眼睛里它又算什么？按照这个推理，再把我们人类放到浩瀚的宇宙中去，我们在另一个世界，另一个巨人面前，那我们人类很可能连蚂蚁都不如。
所以，蚂蚁它是永远不可能用我们人类的眼光和思维去认识它自己；同样，我们人类也不可能站在更高的高度和位置，真正看清和认清我们自己。
我就是从我倒在地上，从我正式死去的那一刻，那一瞬间。我才突然发现，我们人类，好像也不是那么简单的吔！
