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面对六生这样的丈夫，面对贫穷的家境，面对外人不怀好意的觊觎，小秋真想和六生离婚，或是离家而去，永不再回。可看到可爱的威儿，再看到威儿右边僵硬的脸，小秋又下不了决心。她可以抛弃六生，但她不能抛弃威儿，六生与她无恩无义，抛弃六生心内不会产生愧疚，也不会有罪恶感；而威儿就不同，既然自己生下了他，就必须得照顾他的生活，让他身心健康地成长，这是自己义不容辞的责任，也是该尽的义务。如果抛弃了威儿，小秋会自责终生，灵魂难安。
可如果抛弃六生，必给威儿带来很大的负面影响，他毕竟是威儿的亲生父亲，再者威儿已得了面瘫，自己怎么能忍心再给他以伤害呢？再假设自己离了婚一个人带着威儿生活，可连住的地儿都没有，怎么办呢？可是如果就这样长久地和六生过下去，小秋又绝不甘心，自己想过的不是这种生活，自己想要的也不是这样的丈夫。生活可以不大富大贵，也可以平凡平淡，但却不可以活得连平庸的人都看不起；丈夫可以不英俊潇洒，可以不博学宏才，但不可以连养家糊口的责任都承担不起，不可以连人情世故都不懂、连是非黑白都不分；夫妻之间可以不心心相印，甚至可以同床异梦，但在外人面前必须得有个夫妻的样子，在外人面前不能随便出口伤害对方；丈夫可以不养活妻子，但不能不养活孩子，最起码不能让妻子养！夫妻之间可以没爱情，但必须有友情；夫妻之间不必相看两不厌，但不能一看到那张脸就像吃了个苍蝇似地恶心。
可和六生过日子却连这样的夫妻之间最基本的状况都达不到！物质上贫困，精神上孤独，心情上郁闷，这难道就是自己此生要过的日子？不！自己得想办法摆脱这种状况，或改善这种状况！再过一些日子自己还得外出谋生，那一亩多地只能产个口粮，六生是指靠不住的，要尽自己所能，改善经济状况。如果在将来外出谋生的日子里遇到了合适的人选，要么改嫁，要么发展个心心相印的情人，人活一世，不能太委屈了自己！至于威儿，无论将来会出现什么状况，自己都决不抛弃他，自己一定要尽自己的全力让威儿生活得快乐幸福。但目前，自己只能仍然默默地维持着这种日子，静待时机，小秋竟觉得自己犹如困于浅潭的龙，落在平阳的虎，炙烤在烈火上的凤。不得不在苦恼郁闷中继续强颜欢笑着。
晚上临睡时小秋经常会儿子讲这样的话：“儿子，你什么都不要怕，有妈妈在呢！妈妈将来要给你买手机、盖楼房、娶老婆！只要有妈妈在，一切都会实现！”之所以要讲这样的话给儿子，是想给已渐渐懂事的儿子打气，给他以安全感。孩子虽小，怕已能感觉到父亲的无能，怕已能感知别人那歧视的眼光，作为母亲，自己有义务支撑起他幼年的精神世界。
但小秋讲完这样的话后也会在心里思考：自己真能兑现给儿子的承诺吗？将来的出路在哪里？小秋想来想去，觉得自己未来的出路还是打工。无论是在家搞种植或是养殖，都不适合于自己，因为自己根本就不想呆在老家这令人窒息的环境里。但打工又准备去哪里呢？还去南方？小秋觉得南方也不是自己想去的地方，特别是不想去那儿和大妹相处，大妹的强势往往衬得自己很弱小。又见不得大妹那种鄙视的眼神，压制的语气，也受不了和同乡人相遇时的冷落。而且那里大都是一些低端产业，那里的人大都是和自己一样，是出身穷苦的低端人群，自己虽丝毫不歧视他们，但和他们相处不利于提高自己。
去南方，不如去北京！北京是国际性的大都市，是全国的政治文化中心，是高官和巨富云集的地方，也是才子佳人出没的场所，更有高人异士游走于其间。如果走了狗屎运，能结交到这些人中的一个，或是能被这些人中的一个所赏识，也算是不枉此生了！小秋觉得这应叫攀龙附凤，而不是趋炎附势，因为没有道德和品味的人，就是再富贵，就是他来结交自己，自己还不一定愿意和他结交，而有德、有能、有身份、有地位的人即可谓之为龙凤。在北京，即使不能攀附到龙凤，即使在那儿挣得的钱和在南方挣得的一样多，但最起码能看到在南方不能看得到的人，了解到在南方厂子里了解不到的知识和信息，能提高自己的眼界，开阔自己的视野，增长自己的见识。
自己一个高中生，到北京后不会找不到工作吧？实在不行，自己去给人家洗盘子洗碗，自己又不是吃不得苦，只要每月能顺利拿到工资就行。小秋又想，自己最低限度也得给儿子盖一所好房子，万一将来儿子还没有长大，自己已抵不住身心的疲惫而死去，儿子能风雨不动安如山，能有个很好的休憩身心的所在。
平时小秋从南边的官道上路过时，看到路边一户人家新盖了一座两层的楼房，上下各四间。一打听，这原来是村小学校长家盖的，盖这样的楼房要五万多块钱。小秋就时常在心中盘算，自己将来出去打工，一个月就是挣五百，一年也可以挣六千，咬着牙干上十年，挣得的钱也就够给威儿盖一座这样的楼房了。那时的小秋哪里知道后来通货彭胀的厉害。那时在小秋的心中，自己留给儿子的财产至少就是这样的一座楼房。
因为心中有要去北京的打算，所以小秋平日里对北京的信息相当关心，对电视中有关北京的新闻小秋都认真看，如偶然得到的一本杂志上有关于北京的信息和广告，小秋也会认真阅读并揣摩。
